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许鑫说出了自己对《万叶集》这本被日本人称之为“日本《诗经》”的诗集最直观的想法。

其实这话换个日本人听来都不见得会喜欢。

毕竟……虽然不是贬低，但你把我们国家的文化说成了“意境单调”，总归不太好。

但这就是许鑫最真实的感觉。

他无法共情。

就好像新海诚在万叶集里很喜欢的一首，叫做《雷神短歌》的诗句：

“鸣神の少しとよみてさし昙り雨も降らんか君を留めん

鸣神の少しとよみて降らずとも我は止まらん妹し留めば”

原文翻译过来就是：隐约雷鸣，阴霾天空，但盼风雨来，能留你在此。

隐约雷鸣，阴霾天空，即使天无雨，我亦留此地。

乍一看，意境还不错。

可是……

你听听下面的：

“青天图画四山合，白昼雷霆百步喧。”

“已外浮名更外身，区区雷电若为神。山头只作婴儿看，无限人间失箸人。”

“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。”

“余声投林欲风雨，末势卷土犹溪阬。”

许鑫之前和包括余华在内的这些作家老师聊天的时候，偶尔聊起来过诗词这方面。

这些人有着一个相同的认知，那就是诗文重意、重留白。

神似形不似。

重要的不是你看到了什么，而是你看到了之后，想到了什么。

在这方面，那些能留下来的唐诗宋词无一不是惊世之作。《万叶集》对比起来，重形轻意，是真的不符合许鑫的胃口。

而听到了许鑫的话语后，开车的新海诚微微点头。

他能理解许鑫的话，但其实能做到共情的地方也不多。

说穿了，还是文化环境与认知的问题。

大家都是身在对方眼中的“异国”，而看到对方的文化，也都是基于自身文化的认知基础上。

对某一部作品达不到共情是很正常的一件事。

就像是他之前和许鑫聊《人间失格》，在听到许多日本人因为看完这本书而自杀后，许鑫露出来那种荒唐的表情。

他给许鑫推荐这本书后……

虽然文学作品进行比较，是一件很不公平的事情。

可得知了《人间失格》是一部“丧”到极点的作品后，许鑫搬出了法宝。

你给我推荐《人间失格》，那你去看《活着》。

惨么？

同样很惨。

可你看前作会自杀，但你看了《活着》，它只会用更悲惨的一生告诉你一个道理--“好死不如赖活着”。

看完的人，都能感受到那股坚韧不屈的生命力。

归根结底，这其实也是文化上的差异。

但纵观天朝文学历史，有孤高者，有悲愤者，亦有堪破虚妄，空寂涅槃者。文学作品花样百出，但唯独没有一丧到底的。

哪怕再悲惨的故事，读者都能从其中体会到那顽强活着的意志。

还是那句话。

坐以待毙从来不是天朝人的性格。

就算境遇再怎么悲惨，绝望也始终击不垮从祖先开始就把“抗争”两个字刻在骨头里的天朝人。

而从这方面……日本的文化确实与天朝差异太大了。

可以学习借鉴，新海诚推荐的一些书，或者观点，他都会听，会看。

但盲目追随，丢失了自己的认知，那就太蠢了。

同样的，新海诚亦是如此。

可能这也是俩人能成为朋友的原因之一。

而俩人的话题，也由一部《万叶集》展开，逐渐开始讨论起了一些……乍一听都是废话，但实际上只有当事人才会获得启发的东西。

导演嘛。以文会友，以思想和精神的碰撞增进感情。

而聊到兴起，新海诚还问许鑫这次有没有时间。如果有，留出一天。

他很想带许鑫去京都看看。

比起繁华的东京……京都在他这个导演眼中，可要有趣多了。

许鑫倒是欣然应允，答应等这两天看什么时候有空，空出一天时间来。

当然了，得在他探望完高仓健之后。

而提起了高仓健，新海诚忽然说道：

“许桑，高仓先生最近据说住过几次院了，身体很差。”

许鑫一愣：

“啊？”

“虽然都只是新闻媒体的消息，但这些新闻确实在圈子里流传。只不过年轻人不怎么关注，喜欢他的都是一些年纪比较大的影迷……”

“呃……”

听到这话，许鑫下意识点点头：

“我明白了。”

虽然高仓健的身体一直不好，但这种新闻能流传出来，以高仓健在日本的地位，不见得会有媒体是空穴来风的肆意编造。 ', ' ')