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伊雅一惊，招手叫：“快来，帮我替他易装。”

“易装。”林华惊问。

“哈密八城的城主，有三位城主是力主在此安居，反对打回哈密的苟安派主谋，这三城

是素门哈尔耀，阿思塔纳，托克齐。昨晚被杀的两个头目，便是托克齐的八勇将之二。”

“那我……”

“你换上女装诈病，他们不会进入内账详细搜查的。”

“我不必装病，坐起来不妨要好些。”

伊雅大喜，说：“好，只要你能坐，更好！”

不久，大队人马包围了帐幕，在拉克威的陪同下，逐帐窜搜，搜到内帐所看到是安坐帐

内的伊雅和七名女奴。回族姑娘不论主奴，出帐或与外人见面，除了直系尊亲之外，必须戴

面纱只露出一双眼睛，很难从仅可看到的一双眼睛中分辨身份。

帐内帐外彻底的搜索，未发现丝豪可疑的事物，男人也经过详尽严厉的盘诘，仅忽略了

女人，未加盘问。

一住半月，他的伤已完全好了。

城中，大漠之狼兄弟急得像热锅上的蚂蚁，人平空失了踪，岂不怪事。天山四奇本来预

定在林华失踪的次日动身起行，但林华失了踪，他们也就留下了，他们都是恩怨分明的人，

林华对他们有活命大恩，他们怎能在林华失踪后一走了之。

焦急的不止他们六个人，苦峪城上至都督罕慎，下至安西盟的人与土霸乜力克头目镇南

奔，与及神秘人鲁温赤，他们都为了林华神秘失踪而慌了手脚。

林华养伤半月，这半月中，前后来了八批搜查兵马。这些兵马查不出任何可疑线索，但

却对拉克威起了疑心，已经快进入初冬了，为何仍不打算迁入山区避寒？

这期间，林华成了伊雅的闺中密友，两人无话不谈，感情日增，在帐中伊雅取下面纱，

已经不把他当成外人看待了，半月中，他亲自参予他们的教礼，进一步认识他们的教祖罕漠

德是怎么回事。七日一礼拜，附近没有寺院，在帐外排列行礼向西参拜。每日五次诵经，诚

意正心煞有介事，仰天祈祷跪而端手齐胸喃喃祷告宝像庄严，十里外另有一处部落，有一位

阿吉（曾远至麦加朝圣返回的教徒）和一位阿浑（教士）。阿吉的地位极尊，拉克威不时将

阿吉请来，有两次曾经将前来搜查的兵马叱退。

他对这些一日五诵的教规确是不敢领教，最麻烦的是一大早起来清洗头面浴下(禁止)，不论

老少男女，大冷天亦不停止，照洗不误。

蒙人和番人有时同在一处设帐，但回人决不与蒙番同处，蒙番信佛，回人信天使。蒙番

一天只洗一次脸，有时不洗，一年洗不了一次澡，而回人每天不但洗脸而且洗（禁止）。蒙番的

木碗藏在怀中，所穿的皮袄脏得油光水亮，浑身腥膻，满身虱子。回人则另置餐具，衣衫整

洁。可是，在战场上，回人没有蒙番剽悍强壮，不堪一战。以生殖力来说，蒙番信仰佛，虽

不是亡国灭种的宗教，至少事实上蒙番的生殖力一直在下降，女人奇缺，三兄弟一妻不是奇

闻，子女稀少回人教规可娶四妻，生活整齐清洁，婴儿的死亡率极低，因此回人似乎愈来愈

多，而蒙番却人数一年年在减少。

他发现自己对回人并无好感，贫富悬殊，有些回人苦得日不饱餐，而像拉克威这种富

豪，却享受似王侯，拥有大匹奴隶，与辽阔的牧地。他们的教规不与异教徒通婚，除非对方

入教。他们的天使穆罕默德一手举可兰经一手举剑传教信不信？不信宰了你，其霸道面目可

想而知。因此他看出伊雅对他有情，引诱他随他们礼拜，诵经，用意显然是要他入教，他可

不感兴趣，只好替自己在感情上筑了一道堤防，挖下一条禁止跨越的鸿沟。

这天一早，苦峪城仍在戒严中，他出现在东门附近，向顿巴的住宅走去。他穿的是蒙

装，清晨寒风硬骨，风沙蔽天，穿的焦皮外袄却不像蒙人那么肮脏，皮风帽札起掩耳，露出

本来面目，佩剑，挂囊。

他的出现，带给全城一阵惊讶，不安的气氛充溢在空间里，谣言立即以奇快的速度传

播。

经过那晚遇刺处，他泰然而过，地上没留下任何曾经发生血案的遗迹。

他伸手扣门，开门的人赫然是顿巴，顿巴吃了一惊，脱口叫：“老天！你这么快复原

了，快进来。”

关上门，放下暖帘，他笑问：“你知道我的消息？呵呵？你也复原了。” ', ' ')