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人不多，各处名胜有许多皆未经人发现，但五海之名已经有口皆碑了。以山名海，该是

黄山的一大特色。

天都峰是黄山的主峰，由“三天子都”的名称衍化而来，由五座山峰组成，是全山

最高最险之地。有胆量攀登天都峰顶的人，少之又少。

这里是高隐士最向往的处所，即使在盛夏，穿皮袄也挡不住寒气，想到此地修仙成

佛的人，也耐不住可怕的气候折磨，下山到度仙桥向山民携一斗米回程，手脚并用历尽

千艰万险，也得费一天工夫，是否能将米背到，大成问题。因此，天都峰峰腰以上，根

本没有人居住，想在那儿修仙练佛，那是不可能的。能登上峰顶在容成子炼丹台耽上一

个时辰，已是难能可贵了。

慧净老尼在天都与莲花二峰之间结庵修行，而黄山逸士则在度仙桥左近结庐而居，

皆傍天都峰居住，彼此的居处相去尚有半天脚程，远得很呢。

那时山中著名的寺院不多，最著名的是祥符寺。但在那些山谷与奇岩怪石旁，经常

可发现一两栋孤零零的草屋，显得在千山鸟飞绝，万里人踪灭的境界中，依然沾有一丝

烟火味。在云海千里浩潮无际，松涛如潮峦崖如幻中，常会突然出现一个和尚或者老道，

不然就是身穿长袍手策山杖的隐世者，出现得突然，转眼却又幻灭无踪。

山中有虎，更多苍猿。但山居的人并不耽心野兽，似乎人兽之间已订了互不侵犯的

默契。至于仙都峰山那头传说中的碧眼白猿，依然在山民的口中说得活龙活现，为人所

津津乐道。

慧净老尼带领第一批人入山，一到达汤池的祥符寺附近，便平白地失了综。

四明怪客三人两轿，赶到汤口，已经三更天了，走了百余里，预定再走几里到祥符

投宿。祥符寺以上一段山路太危险，晚间是不宜赶路的。

祥符寺中僧侣甚多，他们平安地度过了子夜，方士廷并未出现。

其实，方士廷目下尚远在于潜县，尚未进入南京地境——徽州属南京管辖。

他们在在寺中一住两日，在附近洗汤泉，游白龙潭、鸣弦瀑、丹井，看扰龙松。方

秀山从未看过如此雄丽瑰奇的山水，浑忘世俗的一切，尤其那株秉天地灵气所生的扰龙

松，根部抓住了千仞直立的峰头，扶摇直上青云，半空中腾挪飞舞，活龙活现，象极了

一条奋鬣飞腾的巨龙，飘没在云雾中若隐若现；夭矫神奇令人骇绝雄绝人寰。这位闭门

读书的儒林俊彦，留下来就不想走了，被黄山的神奇气魄所吸引，兴起天地悠悠，万古

云霄的矛盾感慨。

在浑然忘我中，世俗的劫难却俏然光临。

已过了期限两天，今天是第三天了，为何仍然不见方士廷赶来？要说方士廷不知他

们的行踪，那是不可能的，从府城到祥符寺百余里，只有这么一条路，即便想摆脱对方

追赶，也是不可能的事哪！

一早，一位山民打扮的村夫，接近了在寺门焦灼等侯的四明怪客，低声道：“明老，

该离开了。”

“怎么了？”

“天都峰附近发现了神秘怪影，穿黑农戴黑头罩的怪人，曾经在莲花、天都、光明

顶等处出没。”

“哎呀！他是方士廷。”

“在山中委实无法跟踪，无法证明是他。”

“好，我们赶快赶往止止庵。要是他先向神尼动手，老朽罪过大了。”

止止庵，是慧净老尼的后房，位于天都与莲花峰之间，那儿有几家山民毗邻而居。

初秋时分，是黄山气候最佳的季节，但晨间依然寒气袭人。

辰牌末，他们启程动身。方秀山坚持不乘轿，要沿途观赏山景。

站在寺前便可看到天都峰背部挂下的人字瀑，但走起来远着呢。

走了十余里，进入了一处五蜂围绕的山中，山径一线，四周全是参天古木，与雄奇

的奇岩怪石。

似乎静得可伯，只有那位红嘴的山乐鸟，在山间婉转清鸣，象是悦耳的仙乐在耳衅

齐奏。

四明怪客曾经游过黄山，方秀山向他说：“这里清幽出尘，风水极佳，地势比祥符

寺好多了，在此地隐居不食人间烟火，将是人生一大乐事，为何此地却没有人居住？”

四明怪客笑道：“秀山公，不食人间烟火，世间能有多少人办到？尘世扰攘，说穿

了只有两件事，一是如何活下去，一是如何活得好过些。而世间绝大多数的人，终生劳 ', ' ')