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走。”村妇低声说。

“不会有困难，三手韦陀浪得虚名，怎敢在爹面前撒野？除非他不想活。”

司马英肩上挨了一颗彩虹流星，流星上的五角芒刺卡在肉中，幸而他肩上肉厚，也未击

中肩并穴，不然就惨了。

他滚落崖下，被树干所阻，奋起余力向旁急审，隐起身形去如脱兔。

他远出三五十丈，隐身在浓林密草中，向庄门看去，看到两老小正凶猛地进击，不由苦

笑道：“我睡了眼，白担心。”

两老小功臻化境，真人不露相，竟然能忍气吞声，不和这些狂妄之徒一般见识，到头来

我还得借重他们脱身。惭愧！唉！天下间奇才界能之土车载斗量，我不该自大自满，该收敛

些才是。”

他拔一把飞刀割开肌肉，取出彩虹流星，敷上刀创药用布巾包扎好，展开轻功急赶。

由于霹雳庄的教训，他从此收敛了不少，但江山易改，秉性难移，狂态和傲态仍难更

改，仅容忍两字略有进步而已。

灵蛇山，在河州府南面万山丛中，据说相去有三百八十里之遥，其实没有那么多，因为

根本没有路。

附近只有人山采药猎兽的小径，距府城百十里，连小径也找不到了。

这座山，乃是传奇中的名山，见过该山真面目的人，委实少之又少。

那时，汀州府附近仍算是半开化地区，人烟少得可怜，烟瘴为害，猛兽鬼性出没无常。

土人对蛇十分崇敬，凡是庞然巨蛇皆称之为龙，而龙蛇之多，几乎随处可见。

府中有几条河，以龙为名的比比皆是，像化龙溪、九龙溪、神龙溪、龙溪……全是龙，

龙主宰了一切。

这是一处充满了神话的地方，有点像部落时代的迷信先民，所崇奉的邪神怪鬼，与中原

大为不同。

中原的神，大多算得上是善神。

而该地正好相反，有些神简直是恶魔的化身，稍一不敬，便会大发脾气降灾祸于人间。

据说，汀州府在唐代时建有一座县城，叫杂罗，直至本朝初年，仍可看到杂罗废墟的遗

迹。

在开元末年（唐玄宗），杂罗县个孙奉先，白昼坐厅视事，居然在庭中出现了一个凶

神，披戈执生（兵器，长丈二），面目狰狞，把孙县令吓了个胆裂魂飞。

凶神不客气，开口说是杂罗山神，勒索一条牛做祭品。

那时，杀牛乃是犯法之事，虽是县令也无权宰牛。

孙县令只好说杀牛事大，格于禁令碍难通融，请求以猪羊替代，山神大怒，说是珍惜一

牛，你这县令大祸将至，说完隐去。

之后，瘴病大起，月余不息，死人无算，孙县令一家二十四，死得半个不剩。

由此可知，该地不但鬼神凶恶，瘴病也够厉害，也证明这一带在未全部开发以前，确是

一处不宜居住，不适于生存的鬼地方。

但咱们的先民们，却是经得起考验，无比坚强顽韧的勇者，一步步向山中发展，不仅生

存下去，也逐渐将鬼神恶兽赶跑。

事在人为，人定胜天。

山区里，逐渐有了人迹，逐渐将田地向里伸展。

在灵蛇山向阳一面，无尽的古森林中，一座山谷内居然有一处小庄院，孤零零地与世隔

绝，在猛兽出没，山魁横行中茁壮生根。

从谷南谷口伸出一条不易为人分辨的小径，通抵设县仅两年余的武平城。

这座谷，因为在灵蛇山下，叫灵蛇谷乃是天经地义之事。

谷中的蛇，也委实够多，小如长仅半尺、红黑相间的两头蛇，大至全长五丈、重有三五

百斤的庞然巨物金鳞大蟒，形形色色洋洋大观，每一条皆是奇毒无比之物。

谷附近百里之内，包括了一座灵蛇山，近些年来从未有外人接近过，不小心闯入的人，

永远不会再在人间出现。

不管是白昼或黑夜，谷中会突然升起一阵阵彩色斑斓的云雾，或者是灰雾，被风一吹，

又袅袅而散。

如果有飞鸟恰好从雾中飞过，便会立即掉下来死翘翘。

这就是毒津，一种从地面腐坏动植物产生的毒气，在我国的西南一带山区中，目下仍有

这种可怕的玩意。

怪！谷中的人，整天生活其间，不但没中毒，而且健康一如常人，甚且更为强悍。

司马英从汀州府南下，在丛山中乱窜。

他在霹雳庄受了伤，躲在沙县一所隐秘的农舍里休养，摆脱了后面追踪的人，独自闯虎

穴龙潭。

那一老一小是戴云天魔祖孙，后面的一双村夫妇是他老人家的儿子媳妇，一家子全来 ', ' ')