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急于离开现场的歹徒，逃离的速度是相当快的，他必须沿途打听，预防目标利用迷踪术摆脱，因此不能追得太快，也不需操之过急。

平靖关到信阳县是九十里，乘马是一日程，轻车也是一程，骡车则需一程半，携家小的徒步旅客要两程，脚快的也需一程。

官道宽阔平坦，热浪蒸人。

他不急于赶路，蹄声得得轻快地向北又向北。

二十里官塘寨，是一处歇脚站，有五六十户人家。

官道绕过寨西，寨外设了歇脚亭，有五六家小店，供应旅行日用品茶水饮食，一排老槐树枝繁叶茂，旅客免受热浪袭击之苦。

先到歇脚的旅客不少，其中有一辆中州车行的短程骡车，专走信阳和平靖关，车把式忙着替一马三骡供水，旅客们在树下抖落一身尘埃。

另有一辆双头马车也在歇息，这种车也称轿车，因为车厢型式如轿。

通常，这种轻车只有大户人家才够资格拥有，普通的平民百姓使用是犯禁的，他那袭月白长衫，平民百姓也禁止穿着。

有好几匹黄骠拴在马桩上，是颇为名贵的骏骑，几位男女骑士身穿漂亮的骑装，一看便知是骏马的主人，男的魁梧健壮，女的亮丽照人。

几家小食店都有旅店歇脚，店前的凉棚有人进食喝茶。

他本来不打算歇息，但仍缓下坐骑，掀高宽边遮阳帽，心不在焉地浏览路旁的景色，目光扫过散处路旁歇脚的旅客，最后落在那辆轻车的厢壁上。

厢壁有一个雕花图案：云雷托飞马。

雕的线条简单古朴，却颇为传神，有点像古代的石刻，古意盎然毫不抢眼，图形也不大，色彩不鲜明，即使经过身边，不留心便会忽略这个图案。

他知道这个图案，所以吸引了他的注意。

那是开封府钧州的天马牧场标帜，也是场主行空天马杨世钧的家徽。

中州五大武林世家之一，行空天马杨家排名第二。

天马牧场的规模，比官营的草场相差不远，也负责缴交官府的军马，以及开封地区的役用马，口碑极佳。

该牧场百十名牧工，个个武艺高强，可以组成一队军伍，自卫力极强，从高山五虎岭一带窜出的山贼，绝不敢接近天马牧场滋扰。

据说，杨场主曾经荣任少林僧兵的教头，他本人不是少林弟子，丢不开世俗不想出家。

少年僧兵的武功，部分武技固然渊源于该寺本身，但福居和尚集天下武功之大成留传后世，却是不争的事实。

禅宗初祖达摩，本人并没留下什么真正的绝学。

杨场主在少林任教头，也不是传授什么武功，而是指导行兵布阵的兵法策略。这以前，他就曾经在开封周王府的武学舍任教头。

少林僧兵是由官方管制的，接受民壮的编组调派，一旦天下大乱，僧兵便会被征召出动，是天下独一无二的半官方军事组织。

这些少林僧兵出动时，每个人都是年近半百的中年了，实在不宜在战场冲锋陷阵。所以后来正德年间，与白衣军作战，在毫州几乎全军覆没，不得不发奋图强，从培养俗家的子弟入手；后来，在东南沿海剿倭期间，立下了不少汗马功劳。

天马牧场声誉甚隆，杨场主的身分也特殊地位颇高，江湖朋友对杨家在外行走的子弟，还真保持几分敬畏，不敢在太岁头上动土；连那些自以为功臻化境的邪魔凶枭，也不愿公然招惹杨家的子弟免生事端。

所谓敬畏，字义上与尊敬是两码子事。

这表示杨家的子弟，多少有点暴力倾向，以力服人而非以德服人。惹了他们，他们会把招惹的人打得半死。

他知道这个图案，知道有天马牧场的子弟在这里歇息，知道乘车的一定是女眷，而且是地位颇高的女眷。

杨家的子弟以骑射享誉武林，男女皆以乘坐骑为主，乘车必定是女眷了。

那几位男女骑士，一着便知是护车的人。

他对天马牧场的底细不怎么清楚。

行空天马不是豪霸，牧场也没有大批不三不四的人混迹，不是官府注意的对象，所以他也不想对杨场主深入了解。

而且，河南属于天网另一区的工作范围，与他这一组的责任区无关，他对杨家的人无所谓好感恶感，从没打过交道。

对于各地不招朋引类为非作歹的土豪土霸，他在心中并没存有排挤感，那不关他的事，天网的宗旨也没将这种人列为目标。

越过歇脚亭，歇脚的旅客也没有人注意他。 ', ' ')