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他声音沙哑，透着浓重的鼻音。

女人突然捉紧他的肩膀，坚定不移地看着他：“不是你的错！不是！你要记住！不是你的错！”

时敬之目光闪烁，他很想逃，可是突然被女人紧紧抱住。

寂静的海岸边，一开始只是传出抽泣声，后来是压抑幽怨的哭泣，时敬之听着自己发出的哭音，突然歇斯底里地放声大哭起来。

*

不是我的错。

时敬之似乎被安抚了一点点。

接下来的日子里，他变得稍微平静了一点。他开始留意身边的花鸟鱼虫，也对着风浪和海风吹过的海岛表示出某些欣赏。他甚至经常抽空和老师待在一起聊天。虽然他还是很低落，也没什么表情，但是开始说那种很大段的话。

“多年前的人机战役中，人类为什么会失败？关于这个问题的争论，如果从AI诞生之日开始算，已经持续上百年，如果打开历史书籍，翻到‘喧哗时代’，人们会惊讶于科技文明的发展与繁荣。但止步于此远远不够，我们还要追根溯源，不懂古典文明谈何现代社会？”

“…历史总是相似的。在中世纪前期，也就是古典文明过渡到现代文明的这个时期，罗马帝国灭亡，文艺复兴开始。关于这个时间段，人们爱称它为黑暗时代，当然，后来学者们摒弃了这个词，他们无法接受任何带有贬义的词语。这一时期被蛮荒与战争充斥，宫殿被摧毁，城市衰落，而希腊文字停止记录，所以很长时间内人类对此了解甚少。最终基督教取得辉煌的胜利，可是城市中的人们又开始不满神权压制，反叛的教徒们再次唱起了黑暗时代的《荷马史诗》以做反抗。”

“人机战争激烈角逐的七十年代又被称为喧哗时代，在此之前是‘网络时代’，又被称为‘视觉文化时代’，信息网与大数据使地球人类的生活更加便捷，人们也认为自己距离现代社会的追求‘民主、自由、法制、科学、平等’更近了一步。至于现代社会的历史进程，举几个例子，法国大革命、莱克星顿的枪声、拉丁美洲力图发展停滞半个多世纪的国民经济避免成为死亡中心…如果打开中华民国——别笑我……我知道，很多人不喜欢不知道这些古老的词—时期的考试卷，我们会发现大学自主招生的考题在很大程度上关乎时政与读书，‘自东北失陷以来开发西北之说甚嚣尘上，试就地形、气候、产业、移民诸端比较东北西北之异同。’‘…本国社会问题究在人口太少，抑在人口太多而教育程度太低，生产能力太弱？其解决之道究在奖励生育，抑应发展教育，提高生产技能？’——以往的发言与文化领导权仅握在少数人手中，他们大多是知识分子、商人或官员，而当网络时代来临，人们欣喜地发现，传统媒体的制霸时代已经结束，民间舆论场同频共振，往往成为社会热点的始发地，并能够对官方舆论场产生威慑力。相比自上而下的官方舆论，民间舆论更加意见多元，自下而上推动法案颁布。当媒体与舆论的任务相继完成，网络娱乐的功能凸显，相关调查显示，群众更加关注小道消息与负面新闻，这没有什么，八卦是人类的天性，而当健康的娱乐工业体制成规模化，人们迎来了‘喧哗时代’。”

“……关于本时期AI临界点的问题争论早已持续上百年，临界点问题，并不是整个社会与公众是否关注、政治家是否为此发生声、科学家有没有获得前沿技术的问题，这些领域的问题都已经不算问题。真正的问题在于AI研究的学科本身。严肃领域当中，相关人员只有掌握了最为准确的信息，学科内部才能保有安全感。科学家需要的是安静的研究环境，而不是病毒一般的公众视线。”

他自己说着说着，却又停了，“…是不是很无聊？”

老师摸摸他的肩膀，目光坚定：“不要自我怀疑！”

时敬之愣住了。他满心戒备，又满心空白，上一秒极度渴求，下一秒无比厌烦，这些情绪已经完全束缚了他，他解脱不了。

“我太寂寞了。”时敬之低落地说：“我感觉……好像只有你懂我，老师。”

而不管他怎么说，老师都是一副温柔又宽容的模样。她总是说：“没有关系，孩子，我们可以下次继续聊。”

然而也没有多久，时敬之吃了顿饭的功夫，他又忍不住走出门，和女人一起聊天。

“当时存在一种言论，‘人类最为接近上帝的时候，就是机器自我觉醒的时候。亚当与夏娃是人类之祖，而人类最终挑战了上帝。’尽管人类战败，但他们最终制造出了超智慧AI。历史上不都是这样吗？后辈总是在追随先辈的脚步，在某一刻对他进行反叛，又在冥冥中重复他的老路。人类只是做了自己应该做的事，他们并不光荣，可也不是屈辱的失败者。”时敬之说着说着，自己却愣住了。 ', ' ')