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在我身侧不远处就是个小摊，佛祖、观音、耶稣的雕塑摆了几座，由大到小，隐藏在粉蓝交错、明明暗暗的人造灯光之中。

摊主探身开口问：“善主要不要来请尊菩萨？”

我从神游中醒来，冷不丁听了这么一句，下意识望向摊主。

我终于看清这条街上到底在干嘛了，这是夜市，自然卖的都是和神神佛佛有关的东西。圣经，佛经，经书，经文，碑帖，香烛，还有各式各样的泥塑。

我还是有点发懵，看着那含笑的老人，又看向他身后那堆菩萨，烛火通明，红影灼灼，摊主眼中映满了烛火，而火中行走着身形晃动的身影。

我知道，《燃灯意象：仪式化民俗与沉浸式光影艺术空间》里写过，“以光影营造沉浸式体验的信仰民俗，当燃灯从日常照明的实用需求被仪式化的时候，就可能成为具有象征意义的礼仪习俗和信仰活动。”

在摩天高楼的映衬下，满街挂着通红的灯，男女老幼都想求个佛缘，随地可见合掌盘佛串的游人和满地疯跑的孩童。

这里声音喧阗，我突然觉得，自己心里的声音也变得越来越大，越来越大。

我忍不住穿过推搡的人群，观察四周，侧身避让，飞速往前走……

突地脚步一顿。

燃灯女士蹲在一个小摊子前，正在买一张老唱片。《吉屋出租》。

燃灯女士站在街道的一角，回过头，笑意盈盈地望着我，“付钱！”

就是那一刻，我脑海中忽然变得清明，仿佛整个人顿悟一般。

我急匆匆向着闹市中央走去，又在快到她面前时放缓脚步。

“I will cover you.”我顺势牵过她的胳膊，拉她向前：“走吧。”

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《I will cover you》，《吉屋出租》里出现的歌曲，可以理解为“一对恋人的定情曲”。

第123章 尾声105·繁花万镜

光明街的居民打了起来。

据说有位老妇人的儿子进入了政府内部成为话事人，于是有居民区求告他，试图让他说句好话。

但是他们发现，最新的房产法案就是他撰写的。虽然他只是初稿撰写人，但是这也意味着背叛。居民们认为，他们被这个成为新贵的年轻人背叛了。

“海德格尔说，异乡者的死亡并不是衰败腐朽，而是离弃人的腐朽形象。”

也有人说过，“有些时候，时代的更迭并不是因为旧人们接受了新的思想，而恰恰是因为他们迎来了死亡，而接受了新思想的新人们占据了他们原本的位置……仅此而已……”

我第一次对我的研究和追寻感觉到羞耻——我认为它是一种脏活。肮脏且令人不悦，但是，它并非“完全不被社会中的体面人欣赏”……事实上，很多人乐见其成对吗。

来自首府大区的纸质与电子书上被打印了便于感官投射装置翻译的标签。

这种标签像是某种秘钥，没有感官投射装置的人，没有办法读取数据，便也没有办法阅读这种书籍。

事实上，大部分外界人类并不识字，即便识字，也不了解首府大区的语言，哪怕用最昂贵的机器去解读，那些标签又多少带有加密属性——某种意义上来说，它们成为了外界无法阅读的书。

这一刻我也对老师追求的新技术有了新的质疑……如果人类的生命可以通过思维投射而不断被延续，那么延续的过程中伴随着更新吗？

伴随着新生吗？

如果被维护的古老生命无法跟随新时代的脚步前进，如果不能惠及大众，那么这种维护又有何意义？”

说实在的，我感到羞愧。

“我忽然想和老师争取，获得一只椋鸟……是真正拥有一只椋鸟，希望这一只椋鸟可以为燃灯女士带来一些帮助。”

2065.06.01 David

关差抱告1

这些人大多数被精神病医生称之为白痴，而我们这里称之为智力低劣者。这种智力低劣的确切性质还不知道。

——A．比纳T．西蒙

出自《白痴》，作者吴岩。

沃德老师让我抄写这样一段话。

我看不懂。

考试失败。

因为我只吵怼了一个子。

David，好孩子。我的老师这样叫我。

有位女士看着我，问，如果科学变成了伪魔法，那为什么不去选择真正的魔法呢？

她真的是个奇怪的人，但是见到她我会很开心。

她将我揽入怀中，单是她的气味便卸下了我的心防——

我看到心脏波频仪表盘上，光亮微弱的数字在不断飙升。

关差抱告2

磁场，会随着温度的变化而变化。 ', ' ')