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与此同时，他也开始争取了另外一支他可能拉拢到手的势力——

正是吴郡与丹阳郡中备受孙策打压的山越。

笮融很清楚地知道，一旦他再晚一些出手，让孙策在此地的掌控力越发强势，山越的生存空间门遭到进一步的挤压，这些山越要麽被孙策的部下所剿灭，要麽就是归附到孙策的麾下。

现在却恰恰因为孙策尚处开疆拓土之际，有了被他拉拢的可能。

不过，他当然说的不会是什麽，我有意愿要图谋徐州，邀请你与我一道干一票，我们对着陶谦动手。

这种说法能被人接受才怪。

被他派出的这位僧侣朝着祖郎行了一礼，说道：“上人请我来问询于祖帅，可愿前往广陵一行，同聆佛音之道。”

祖郎简直要被这份邀请给气笑了，他冷声问道：“怎麽，你们是觉得，我需要被你们超度？”

“此言差矣，”那僧侣从容回道：“上人之意是，孙伯符在扬州所行杀戮之举有违天和，想请祖帅浴佛之音，代传佛典。”

祖郎狐疑问道：“此言何意？”

那人口诵了一句佛号，“神佛不助之人，自当有天罚伤之。”

第273章 命题作文

说实话，祖郎这人是不太相信这种神神叨叨的东西的。

毕竟无论是道教还是佛教，在大汉境内传播的时间都不能算特别长，就连整套理论都没有发展到特别完备的状态。

它们对于原本处在士族豪强吞并压迫之下的黔首，或许因寻找精神寄托的缘故，有着相当强的吸引力，对于祖郎这种自号为“泾县大帅”的，却不是这样。

所以他也理所当然地不相信，在徐州广陵郡传播发展的佛教，能起到让孙策遭受天罚这样的结果。

若是这话传到乔琰耳中，那听来就更像是个笑话了。

这世上倘真有业报天罚这种东西，以传教为手段蛊惑民衆的笮融，无疑要比只是在跟士族相处上没有拿捏好尺度的孙策，更加符合遭到报应的标準。

笮融也就是靠着没人能或者说没人想到来拆穿他的真面目，这才到如今依然吃得很开，俨然一派佛教在东南方向代言人的姿态。

不过，祖郎虽然对这话不太信，却还是打算往徐州走一趟。

反正把笮融让下属说的东西翻译成人话，大概就是——

我要举办浴佛节，你来我这里参观一趟，我帮你对（诅）付（咒）孙策。

那这没什麽毛病。

如今的本土佛教甚至还没有限制人吃肉的习惯，自然也没有对酒水的限制。

祖郎想想早前从广陵郡那边流传到丹阳的传闻，猜测这场浴佛节的盛会上也就不可能缺了这两件东西的供给，说不定比起他在泾县的吃喝还要好得多，那也不妨去看看，顺便带手下的人混几顿饭。

但他这一有了动作，当即被人报到了周瑜这里。

“祖郎去了广陵？”周瑜擡眸朝着报信之人看去，脸上闪过了几分意外之色。

因山越实是扬州境内的头号不安定因素，比起那些有可能会在背后捅刀的世家还要表现得直白，在孙策南下豫章之后，周瑜就让人专门对祖郎等人进行盯梢，以防他们忽然转守为攻，打一个措手不及。

这个盯梢的消息是他的心腹送回来的，可信度绝对高。

可祖郎这忽然有了动作，竟不是要对孙策不利，而是北上徐州。

豪强地主之所以是豪强地主，与他们和所处土地之间门的密切关联是有关的，等閑情况下，实不该外出走动。

但就算是周瑜也不得不说，祖郎他选了个很适合的出行时间门。

长安新帝登基之时，周瑜往长安走了一趟，在恭贺刘虞登基的同时，和乔琰做出了一笔交易——

由扬州给出增産産量的三分之一，交换并州的粮食种植经验。

扬州地界因为是新被孙策拿下的地盘，要将这些种植之法实行起来，起码要比袁绍容易得多。

但不管怎麽说，这都是实行的第一年，所以周瑜除了在前阵子动兵对袁术发起了一出支援，以防豫州落入袁绍之手，让扬州腹背受敌之外，几乎处理的都是内部的军员训练和农事督辖。

若要让他趁着这个祖郎暂时离开的契机发起对山越的围剿，他只能说做不到。

一来，他的粮食库存不足以支撑起他在支持孙策南下的同时双线出战，二来，山越不是简单的一支势力，没了祖郎还可以有张郎。

与其将泾县的势力连根拔起后让其他的占据上风，还不如暂时按兵不动。

但祖郎前往广陵不是个寻常的信号，周瑜暂时表现出的按兵不动，也并不代表着要对祖郎的这个行为视而不见。 ', ' ')