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说到朱由校性取向的问题，从后宫妃子的遭遇来看，做他的妃子真的挺惨，不死就是伤，哪怕是皇后也没好到哪里去。从史料上看，朱由校对妃子们的态度挺……公事公办？妃子的任务是生孩子，皇后是妻子要尊敬。他宠爱的小太监高小姐，史料上记录高小姐是经常扮作江南女子，故被称呼高小姐，因此我推断他的取向是“女相的男性”，欣赏的是雌雄莫辨之美。

在文中，苏檀的待遇要高于高小姐的，对待自己儿子当然要待遇好一点。

宗教、节日、巫术与灵性对应——那些写文时的奇妙巧合

在搜集西班牙风土人情时，最麻烦的当属他们繁多的宗教节日，什麽圣母升天日啊，三王节啊，法雅节啊，圣胡安节啊，斗牛文化实在没地儿安排体现，我也不确定在那个年代，斗牛文化是否真的下放到了民衆，我想在穷困潦倒还遭入侵的时候，除了有钱的贵族应该没人想着玩斗牛吧。

写及巫术相关时，我也不太能确定，在那个女巫审判风气尚未完全消失的年代，尤其是在西班牙的宗教裁判所举世闻名的境况下，诺伊堡的玛利亚王后是否真的有聘用女巫作为特别顾问的可能。在读了衆多资料后，想着既然路易十四的第一情妇都在暗搓搓的大搞巫药，那西班牙估计也不能免俗，写！沖！

在写文的时候，最开始我搞了大纲，不过真正动笔后，大纲很快没了它的作用，写出来的东西完全跟最初版故事思路风马牛不相及（小声bb我很少写大纲都是踩着西瓜皮溜到哪里算哪里），人物行为动机都是他们自己推动的，我仅能小部分影响去向。

最有意思的，当属那些写的时候不觉得，事后觉得很有意思的情节：塔希尔确定要在苏檀家当“仆人”后，经历的第一件事是苏檀为塔希尔洗澡。

为了这个情节，我纠结了很久。16世纪末欧洲的平民到底洗不洗澡？路易十四据传是因为不喜欢洗澡才大力发展香水业，贵族们在凡尔赛宫随地拉屎的故事过于深入人心，《肮髒城市》这部纪录片时至今日让我依然记得用尿液鞣制皮革的画面。后来纠结了半天也就不纠结了，对平民而言，洗个不限时间的热水澡绝对是个比较奢侈的事，但夏天在野外水源地里沖凉应该是会有的，路易十四的个人问题不应当扩及到西班牙人身上，不然塔希尔绝对臭不可闻，这还怎麽玩得下养成游戏啊！

写完后，我觉得这个情节设置得太合理了，合理得不得了。这一幕恰似神父洗礼，宗教意味很强，塔希尔受洗后，从此踏上了一条父辈曾经走过的路，开啓了不同的人生，血统与宿命的传承在刺客信条里是一个不小的概念，命运如此，人力难违。

第二个巧合之处在于，服务玛利亚王后的女巫。这个里应外合的情节是临时构思的，赋予这段情节的最初灵感就是大革命的游戏宣传cg，刺客们从内部打开大门，外界民衆一拥而入。

在苏檀陷入沉睡后，我一度卡了文，灵机一动想起了这位被塔希尔放走的女巫，塔希尔信守与她的承诺缔结了这份善缘，于是她与海东青再度巧遇，顺势解决了塔希尔和海东青的燃眉之急。

第三个巧合是卡珊德拉的出现。最开始也是因为卡文。刺客们过完新年了，然后苏檀干什麽呢？干什麽呢？就想到了卡珊德拉。

卡珊德拉在奥德赛里设定是“致力于刺客与圣殿之间的平衡”，当然这句话只是为了撑起卡珊德拉作为长生者逼格的话，是空洞的设定，游戏没没有多余的力气对这个设定有情节上的补完与支撑。

我让卡珊德拉与苏檀见面，最开始是为了弥补情节之间的空缺，直到决战猞猁部分写完，回过头再看，感觉卡珊德拉真的是出现得恰到好处：在刺客与圣殿合作的关键时刻前夕，她与苏檀会面，确认到圣殿与刺客真正和平合作的可能后，用赫尔墨斯权杖治愈了苏檀的陈年顽疾。如果没有她出手治愈，苏檀在透支生命力使用神器后不可能只沉睡一年就醒来，而是三年，甚至五年，那时候塔希尔黄花菜都等凉了。

在此深深感谢一下醽醁小天使的书评，使我回头再看特殊记忆章节：朱由校说苏檀按摩的手劲比以前小多了，苏檀顺势问是好是坏，朱由校在此不小心暴露了句真心话：“自然是好的”——他不在乎苏檀被挑手筋、被拔十指指甲的痛苦有多深，只要苏檀被驯服得温柔解意，无法使用袖剑不再构成威胁就行——我嘞个大草！我随意写的对话原来这麽牛叉！哎，我还真他娘的是个写文的天才！ ', ' ')