第两千两百五十三章 有篇论文（2 / 2）

周至在汉武射蛟后加了个图字，说道：“也不见得，如果将射蛟输入成射龙，要检索到这里来可能就得费些力气了。所以基本的知识储备还是得有的，真要按图索骥，《烈女传仁智图卷》上那些人可都是汉代的服制，就类似于现代人唱京剧不管哪个朝代一律穿蟒袍那样，没有一定的知识储备打底，面对海量的信息数据，也不知道该如何着手查起。”

这时候检索文字已经出来了，书目分别有《宣和画谱》，《历代名画记》，《贞观公私画史》，《图画见闻志》，其中提到张僧繇的作品有《五星二十八宿神形图》《梁武帝像》《吴王格武图》《行道天王图》《清溪宫水怪图》《摩纳仙人图》等，而《汉武射蛟图》在几部书籍当中均有出现。

在郭若虚的《图画见闻志》中，将该图作为例子，证明自己的观点，这段描述非常重要。

郭若虚是宋代太原人，熙宁三年官供备库使，八年为文思副使。他的《图画见闻志》是为续唐代张彦远《历代名画记》而作，一共有六卷。而张僧繇的《汉武射蛟图》见于《叙论》当中。

郭若虚从“指鉴贤愚，发明治乱”的标准出发，把人物画提到了首位。且认为画各类人物都要依据其类的共同性，即所谓“制作楷模”，如画帝王，则需有“帝王崇龙凤天日之表”。

这种按类型塑造人物的理论，虽然注意到了各类人物的共同特点，但忽略了被描绘的具体人物的个性，容易把绘画创作引上模式化的道路。道理不一定对，但是作为论据的《汉武射蛟图》，却留在了中国绘画史的资料当中。

其余几本书，也大致如此。

之前将这画定成宋人临摹张僧繇的作品，是从绘画风格与画史资料上综合考量的结果，也就是说同样依赖于三人的知识储备，而三人的知识储备也不能说就非常齐全，过目不忘，除了《宣和画谱》，《历代名画记》还记得比较清楚外，其余两本就没这么详细了。