第三百二十六章：争骂王安石（2 / 2）
但是如果这样理解会有一个问题，那就是人与人对生老病死的需求是有差异的，这样就必然导致于我而言善的东西于别人不善了。
张居正唯一能够想到的窍门就是天下人之理了。只要这个理是天下多数人所接受的，那就是普遍的善，只有普遍的善才是真善，否则完全可能是伪善。
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收到书的宋应昌在赶紧跟自己老师写信问计后也在加紧研究。
因为性无善恶本身就是嫁接儒学与罗学的桥梁。只有跨过了这个桥梁，才能用儒生们听得懂的话去交流，让人听得懂是获取支持的前提。
至于各地煤士绅的支持，宋应昌是不太看好的。毕竟煤士绅人数都太少了。想要翻盘形成潮流还是困难的。
权商贾、理财以义，因天下之力生天下之财供天下之费。
整整一天，宋应昌看书看得头晕眼花。很显然，当习惯杭州新学那种逻辑严密，形式规范的论证后，再来看其他书都只能说确实打脑壳。
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