第192章 北朝双璧与龙门二十品（2 / 2）

孝文帝迁都洛阳后，在国内建造寺庙三万余所，入籍僧尼二百余万，魏都洛阳之佛寺更是甲于天下。后因北魏末期纷争，洛阳寺院纷纷毁于兵火，北平（今河北定州市）人杨衒之感物兴怀，创作了《洛阳伽蓝记》。所谓伽蓝，意为僧院，为佛寺之统称。

《洛阳伽蓝记》既是一部佛教着述，也是一部文学着作。该书最终成书于公元547年东魏时期，全书分城内、城东、城西、城南、城北五卷，历数北魏时期洛阳城寺院的缘起变迁、建制规模及其名人轶事、奇谈异闻。其文近骈俪，简明清丽，具有很高的文学价值，历来与《水经注》一起被称为北朝文学双璧。

北魏佛教之盛，由云冈、龙门、莫高、麦积山四大石窟可见一斑。而洛阳佛教之盛，则在龙门石窟。

所谓龙门，据传由大禹治水所开凿。

其时伊水受龙门山阻拦无法北流，形成一个巨大的堰塞湖，每逢雨季即泛滥成灾。大禹为根除水患，率众凿开龙门山，使伊水从山间向北流出，汇合洛水注入黄河。相传大禹开凿龙门山以后，黄河中的鲤鱼顺着伊水逆行而上，游到伊阙龙门之下，纷纷跳起意欲翻越龙门，凡是跳过者即鱼化为龙，跳不过者则在头上留下一道黑疤。唐代大诗人李白有诗为证：

黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。

何为伊阙？

据郦道元《水经注》记载：“昔大禹疏龙门以通水，两山相对，望之若阙，伊水历其间，故谓之伊阙。”