第192章 北朝双璧与龙门二十品(2 / 2)

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孝文帝迁都洛阳后,在国内建造寺庙三万余所,入籍僧尼二百余万,魏都洛阳之佛寺更是甲于天下。后因北魏末期纷争,洛阳寺院纷纷毁于兵火,北平(今河北定州市)人杨衒之感物兴怀,创作了《洛阳伽蓝记》。所谓伽蓝,意为僧院,为佛寺之统称。

《洛阳伽蓝记》既是一部佛教着述,也是一部文学着作。该书最终成书于公元547年东魏时期,全书分城内、城东、城西、城南、城北五卷,历数北魏时期洛阳城寺院的缘起变迁、建制规模及其名人轶事、奇谈异闻。其文近骈俪,简明清丽,具有很高的文学价值,历来与《水经注》一起被称为北朝文学双璧。

北魏佛教之盛,由云冈、龙门、莫高、麦积山四大石窟可见一斑。而洛阳佛教之盛,则在龙门石窟。

所谓龙门,据传由大禹治水所开凿。

其时伊水受龙门山阻拦无法北流,形成一个巨大的堰塞湖,每逢雨季即泛滥成灾。大禹为根除水患,率众凿开龙门山,使伊水从山间向北流出,汇合洛水注入黄河。相传大禹开凿龙门山以后,黄河中的鲤鱼顺着伊水逆行而上,游到伊阙龙门之下,纷纷跳起意欲翻越龙门,凡是跳过者即鱼化为龙,跳不过者则在头上留下一道黑疤。唐代大诗人李白有诗为证:

黄河三尺鲤,本在孟津居,点额不成龙,归来伴凡鱼。

何为伊阙?

据郦道元《水经注》记载:“昔大禹疏龙门以通水,两山相对,望之若阙,伊水历其间,故谓之伊阙。”

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