第六十七章:天下皆为我愿大,似不肖(1 / 2)
('从西域来的珍妮,前往模子国,看见了和敬对他说:偷来的学问还是学问吗?学问如果有偷来的,这是学问吗?你为什麽不好好的学习,而要用偷盗的方式来成就学问?我想听你怎麽说。和敬认真的回答说:人无完人,学无止尽,学问如果有分别,还算是学问吗?若我运用你的学问,就无分别,若我运用别家的学问,就有分别,那麽彼此就得不到尊重,得不到尊重就闹分别,闹分别就有对错,有对错就有善恶,有善恶就有天堂和地狱,有天堂和地狱就不慈悲了。原罪是什麽呢?原罪就是我们有分别之心,没有顺因自然法则。珍妮,我说的对吗?珍妮笑笑说:水良复活,他违背了自然之理,我想听你怎麽说。和敬哈哈笑,他说:真我、不Si、真心、不灭。生了又Si,Si了又生,我们的神识可善可恶,可从来没有灭绝过,这就要小心了,人心不善终成恶果。珍妮哈哈笑,他说:你偷来的学问,是菩提心吗?和敬说:顺应道的原则,就是菩提心了,只是我这心,无界定。偷来的学问,并非我的学问,是老师的学问。珍妮,我说的对吗?珍妮咪咪笑了。
冲虚道人说:连西域来的小姑娘都知道水良偷学问了,他没有罪恶感了吗?南海观音说:冲虚道人,水良顿悟了,何来的罪恶感。
天下皆为我愿大,似不肖。
夫唯大,故似不肖。
若肖,故愿不大。
我有三宝,持而保之。
一曰佛,二曰法,三曰僧。
慈故能勇;俭故能扩:
僧人以身试法,故能成器长。
今弃慈取勇,弃俭求扩,
弃退争先,则不妙。
夫慈,以战则胜,以守则固。
天将救之,以慈卫之。
【本章阅读完毕,更多请搜索迷你中文http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('和敬带珍妮去了绿州游玩,成千上万的小树栋立而生很是庄观,眼见一个绿sE蘑菇屋有一男孩子跑了出来,他对珍妮说:姑姑你好,欢迎到我的绿州,这蘑菇屋就是我家。珍妮蹲下m0着小男孩的头说:小男孩,你叫什麽名?小男孩回答说:姑姑你好,我叫惜缘。妈妈,姑姑是从西域来的吗?和敬回答说:珍妮姑姑是从西域来的。小男孩问:珍妮姑姑的头发为什麽是金sE的?我好好奇喔。和敬回答说:西域的人都是金发碧眼的,你以後别觉得奇怪。珍妮好奇的问和敬:这是你的构思?还是水良的构思?和敬回答说:绿sE净土,是海燕的构思,没有氧气,怎麽呼x1Ai呢?
冲虚道人说:绿sE净土开发了?南海观音说:很高兴,开发了。
善为觉者,不武;
善说道,不怒;
善用心,不弃;
善用人者,为之下。
是谓不争之德,
是谓用人,
是谓配天,古之极也。
', '')('惜缘的父亲名叫俊朗,母亲名叫和敬,他们都出现在《觉语》一书。觉语一书共有十篇,分别是愚智、海燕、俊朗、和敬、翠丽、天听、心语、惜初、白yAn、无界。惜缘的NN名叫英姑,也就是南海观音。惜缘今年五岁,他和孔鲤、吾明、圆心、果瓜、小弥沙、小芙蓉都是很好的朋友。左冷禅师也时常来看惜缘,惜缘的爷爷不是一个好人,左冷禅师每天和惜缘的爷爷说道理,他爷爷总是不Ai听。
冲虚道人说:英姑,无界近来可好?南海观音说:无界很好,每天都在念南无阿弥陀佛。
南海观音有言:
吾不为主,而为客;
听你细说,妙善语。
你若不言,我多说,
你若多心,我一心。
你若不慈,我惭愧,
你若慈悲,我安心。
固两相见,慈者胜。
【本章阅读完毕,更多请搜索迷你中文http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('惜缘听到一首歌谣;凤凰啊!凤凰啊!德行怎麽衰败了?要来的不可期待,已去的不可追回。天下有道,圣人可以成就教化;天下无道,圣人可以保全X命。当今之世,只求免於遭受刑戮。幸福b羽毛还轻,不知如何把握;灾祸b大地还重,不知如何避开。算了吧,算了吧,不要逢人就展示德行;危险啊,危险啊,到处去招惹别人注意。收敛些,收敛些,不要妨碍我行走;绕个弯,绕个弯,不要伤害我的脚啊。惜缘问父亲俊朗说;父亲,谁在唱歌?俊朗说:是庄子,他唱孔子是个傻B。惜缘问父亲俊朗说:那庄子又是什麽?俊朗说:庄子是个傻C。
冲虚道人说:我不认为孔子是个傻B,庄子是个傻C。水良小心了。
佛法容易知道,容易行。
天下人虽知道,而不行。
言论有宗旨,行事有根据。
正因为如此,众生了解我。
了解我的不多,效法我的可贵。
是以佛陀不求富而布施全天下。
', '')('模子国有一nV子,能读人心,名叫杨小寻;跟他学习的弟子,与海燕门下差不多。俊朗请教海燕说:杨小寻能读人心,跟他学习的人和你门下的弟子,在模子国居然各占一半。他开解人的妙法,和你不相伯仲,各有千秋。但他更能了解人们所需,而能进入人们的内心世界,这是什麽样的人呢?海燕说:这nV子是个妙人,我还来不及前往请教,我都想向他学习。俊朗说:他是个能读人心的妙人,还能胜过你,那麽他与一般人差距就更远了。像他这样的人,他的用心有什麽独特之处呢?海燕说:人心难测而他能测之,而他完全不受人心的影响,即使天崩地裂,也不会跟着起伏,他处於平常心、自然T,他洞彻万物的变化,而能守着自己的根本。
杨小寻是一个穷苦人家的nV儿,没有兄弟姐妹,是独生nV,父亲和母亲都是种菜为生的。小寻三岁那一年,开始学说话,他学会了叫爹娘後之後,还会叫出陌生人的名字,他叫邻居的男孩子:张强。邻居的男孩子叫张强,小寻三岁那一年去邻居家玩的时後,见到大他两岁的男孩,就指着他叫:张强。大家都很好奇,小寻的爹娘问他:小寻!你怎麽知道他叫张强?小寻拍掌道:张强。张强的爹很奇怪,心想:三岁的小nV孩,怎麽知道我儿的名字?
有梦而不自以为有梦,最好;
无梦而不自以为有梦,不好。
弥陀没有幻想,
因为他把幻想当作幻想。
正因为他把幻想当作幻想,
所以他没有幻想。
', '')('俊朗说:这是什麽意思?海燕说:从不同的角度看,人心是不能相应的,也像模子国和西域那麽遥远;从相同的角度看,人的心是可以相应的,是因为互相了解认可。像杨小寻这样的人,他洞悉人心,让心神遨游於人心的境界。他视他人为一T,而为他人排忧解难,而事半功倍。他看待自己的一颗心,就像长在他人身上。俊朗说:他只是修养自己,由智力主导自我,在由心去把握相通的心,人们为什麽都归向他呢?海燕说:他有同理心,又能端正自己,可以让人心安。保全天X,内心没有恐惧。换了你俊朗,你能读人心,你心还能坚固无b吗?还是你给别人的心吹毁,要有强大的心脏才能读人心,不然早已疯了。所以人们要跟随他,他又怎能放下别人的心呢!
杨小寻七岁那一年跟张强去菜市场玩,看到有人卖鱼,小寻和张强就蹲下看鱼,张强把两条鱼买了,两人站起身就走了,小寻说:张强!你是不是要去湖?张强说:小寻!你怎麽知道?小寻说:你是不是打算将鱼放了,让鱼回家。张强说:你猜对了。他两走到湖去,张强把鱼放生了。张强问小寻:你知道我为什麽要放了鱼儿吗?小寻说:因为鱼儿想见它的爸爸妈妈。张强说:你为什麽知道我的想法?小寻说:我就是知道。
人不慈的时候,则大祸来了。
不要杀人,不要祸乱众生。
只要不杀人,才不被指责。
只要不祸乱众生,社会才安宁。
因此,弥陀成正觉而不反觉:
Ai惜众生而不误导众生。
所以舍去後者而采取前者。
', '')('张强和叶杰是同学,他两一同在杨小寻门下学习。张强对叶杰说:下课後,我送小寻回家就可以了,你去忙你的事情。第二天,两人又在同一屋同席而坐。张强对叶杰说:下课後,我送小寻回家就可以了,你去忙你的事情吧。我和小寻是邻居,送他回家我顺路,你又何必多此一举?叶杰说:小寻门下,有你这样的邻居真好,但!能送小寻回家也不是只有你一人。你心里有小寻,然道别人心里不能有小寻吗?与小寻相处久了,就不会不知道他一视同仁,你总是每天霸占着他,不是太过分了吗?张强说:我知道你能言善道,还想拿庄子来b较谁更好,你衡量自己的徳行,还不够让你反省的吗?叶杰说:如果你Ai小寻就对他表白,别为自己辨护,我不为自己辨护,我已对小寻表白了。你让我愤怒不已,自从我来到小寻这里,我就怒气全消了,不知小寻是如何引导我走上善途?我追随小寻已经三年了,他从来就知道我Ai上他,虽然知道,而我向小寻表白了,不像你不敢表白,还批评我与庄子来做b较,不也太过分了吗?张强听了,立刻改变脸sE,惭愧地说:请你不要再说了。
把鱼儿放生了,他们就回家,回到张强的家,张父拿了一条藤鞭出来,要鞭打张强,小寻忽说:张强把伯父的钱拿去买鱼儿放生了。张父说:张强!你拿爹的钱去买鱼。张强点点头,张父又问:然後又拿去放生。张强点点头,张父又说:哎呀!你为什麽这样做?藤鞭鞭不出去了,小寻说:因为鱼儿想回家见它的爸爸妈妈。张父哭笑不得。
勇於造业,就有果;
勇於不造业,就无果。
两种勇的结果,
一获利一获害。
上天所厌恶的,
谁知道其中缘故?
自然法则的运作是:
不造业,没有因,
不杀人,没有果,
菩萨畏因,众生畏果。
天网恢恢,疏而不漏。
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叶杰今年九岁,他是才子,懂下棋、懂绘画、懂弹琴、懂道理。他迷路了,来到了小寻的家。小寻看到了他,小寻问:你迷路了,是不是?叶杰说:我迷路了,能不能带我走出这个村庄?小寻说:可以,你跟我来。叶杰跟着小寻的背後,他带着叶杰走出村庄,叶杰非常感激,就送了一块元宝给小寻说:送给你的,小妹妹。小寻把元宝收下说:这元宝可以让我买很多鱼,我把鱼放到湖里去,让它们回家见爸爸妈妈。谢谢你了,叶杰。叶杰大吃一惊暗想:此nV怎麽知道我的名?他问:妹妹,你叫什麽名字?小寻说:我叫杨小寻。
人不怕Si,是不是活够了?
人怕Si,就不造业,
Si了还会生,躲不掉?
所以,不杀人,不需偿命?
杀了人而不需偿命的,
是自己骗自己,
自己骗自己的,还是骗。
', '')('珍妮对海燕说:我在家乡遇见一个僧人,叫左冷禅师。男人和他相处,会觉得他很不可思议。nV人见了他,心里会变得安静得多。他总是说;结好的原因,成好的果然。他没有霸气,没有财富,只是长得端庄有礼,最重要的是,他是安徳鲁的好朋友,安徳鲁是一个非常善良的人。每个人都喜欢安徳鲁,自然也喜欢左冷禅师,因为左冷禅师是安徳鲁的好朋友。安徳鲁写了一本,书名叫:如何培养完美的人格,里面写了发明灯泡之一的科学家Ai迪生,左冷禅师对於这次去了西域,就是要向科学家们道谢,因为有了科学家的努力,我们生活变得更美好。
叶永杰回到家,就对爹说了这回事,他的爹不相信。他又对娘说,他的娘也不相信。他就走进房中画画,是水墨画,画了小寻的相,打算有明天就送给小寻。
人之所以好玩,这是正常不过,
因此极乐生悲也是有的。
人不好玩,那麽为何投生人间?
不逻辑。人没有道德规范,
而一意过小皇帝的生活,
不可教。只要有良知过活,
总b无良知过活好。
', '')('安徳鲁进一步达到《坐驰》:身T坐着而心神四处遨游,所以我珍妮从安徳鲁走了出来,和左冷禅师一同遨游模子国。海燕说:所有事物的变化,命运的流转,就像大自然的交替,而我们无法预知缘由。所以,无论何事都不能没有和谐,如果能结合大自然,能做到和谐共处,人的心是可以相应的,是因为互相了解认可,这就叫《相应》。镜,只能照到人的容貌,而不能照到人的心,只有培养完美的人格的人,心心交替,才能篇写新章。安徳鲁和水良,就是要开始《交流》篇写新章节了。珍妮说:海燕,你知道安徳鲁心里在想什麽吗?海燕说:我不在安徳鲁的设定中,我不知道他想什麽?珍妮说:他想让我也成为一个至妙之人,和你一同合作成就我们的绿州,可以吗?海燕说:可以,我们一同努力,一同学习。
第二天,叶杰拿着手中的画去找小寻,小寻看到他,就说:你要送一幅画给我?叶杰心又一凉,暗想:他果然知道我在想什麽?叶杰把手中的画,送给了小寻,小寻打开来看,他说:这是我吗?叶杰说:我画得不是很像。小寻又说:你想带我到你家去,为我作画。叶杰点点头,小寻说:我不能去你家,我不认识你。小寻说完了,走进屋内了。把画挂在墙上,用心去看了。
柔软如春风,萧条如秋雨。
佛法如雨露,洒Ai在人间。
春风如新生,秋雨如枯萎。
新生新开始,枯萎近Si亡。
萧条处於下,柔软处於上。
', '')('海燕终於见到了杨小寻,他对小寻说:小寻,你好,你从我心读到什麽?小寻说:我们要感谢世界上有梦想的人,因为他们创造了一切,他们可从平庸中创造不凡,从不凡中创造奇迹。使人生安乐幸福,使人类一切变得有价值,这是安徳鲁想对我说的话。小寻想了想又说:要做出一番大事业之人,都会全力以赴,尽一百的能力,所以他们不会为自己留有後路,而在不成功之後,而选择退却之路,另谋发展。所有人都知道,假使战争太激烈,我们不是战胜就是战Si,若还有退路时,大家大致是不会使出全部的潜力,不会做出最伟大的事业来。JiNg明的师令要军队用拼命的JiNg神去奋战到底,所以不会给他们有退却之路。海燕说:安徳鲁他来了。
杨爹杨妈回来後,看了墙上的画,杨爹就问:小寻!哪里来的一幅水墨画,是谁画的?小寻回答:是一个叫叶杰的人送的。杨爹说:叶老师的儿子叶杰,你怎会认识他?小寻说:他迷路了,我带他回家。叶杰回到家後,就相信了,此nV能读人的心,此nV是可造之才。他打算让此nV跟他一起读书,让他成为一个才nV,和自己一样。他不相信古人说的:nV子无才就是德。他真的不相信,他有自己的一套想法。
末法时代,
邪师说法如恒河沙?
没有好坏标准,
没有善恶之分?
只有小皇帝生活,
没有修善人?
正法时代,
减有余并且去不足?
末法时代,
减损不足供养有余?
因此,菩萨有所作为而不仗恃己力,
有所成就而不自居有功,
他不愿表现自己的过人之处。
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注:安徳鲁和水良不是同一个人,是两个人,只不过他们两个都是我的构思,大家别混淆了。
天下莫细於妙法,
而攻妄念莫能胜之,
以其无以换之。
妙能胜妄,柔能胜刚;
天下莫不知,莫能行。
是以菩萨有云:
受国之垢,是谓社稷主;
受国不详,是为天下王。
正言若反。
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模子国君说:阿弥陀佛,你为什麽不回一真法界,海燕拿你来和我做b较了,我学的是孔孟,自然推行仁政,你说对不对?左冷禅师说:孔志,我还要帮助海燕证得正觉,你别把他的话放在心上,我们每个人都有自己的位置。
有恩,一定要报,
怎样才算报恩?
因此,水良好像了解妙法,
而向读者细细道来。
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