普门品传奇海燕篇:随波逐流(1 / 2)

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('第二天,珍妮独自一人来,珍妮对小寻说;我觉悟了吗?小寻回答说:你显示给我看的是不真实,没有踪迹的形象。我看到你神情平衡了生机。大石下沈形成了深渊,流水之处形成了水涡,大风卷起的h沙吹佛。这都是假象,你和我玩捉迷藏。珍妮把话听完,慌忙逃走了,海燕这时到来,他说:我觉悟了吗?小寻回答说:你显示给我看的是完全不离本源的状态,你以空虚之心随顺,使我不知你究竟是谁。一下我以为你顺风而倒,一下我以为你随波逐流。珍妮又逃回来说:海燕的心和我的心一样,是不是?小寻说;是一样的。

小寻来见左冷禅师了,他对左冷禅师说:请水良别写我有读心术,阿弥陀佛。左冷禅师说:等《海燕》这书一了,你就恢复本相,把读心术拿了,你要帮助海燕。小寻说:知道了,左冷禅师。

', '')('无为是老庄思想,也是各人修养。为什麽说各人修养?因为本X有了差别就有善恶,老庄推崇本X自然,也就是各人修养。孔孟区分了小人和君子之别,这是本X的差别,是推崇善恶标准。佛陀推崇以善念创造世界,是大家的修养,是有为法。因为没有念头,我们什麽都不是。所以我们要以善念创造世界,这才不枉人间一游,仅此而已。

模子国君说:阿弥陀佛,我还是很在意,为什麽子民做不到以善念创造世界,请你对我说?左冷禅师说:因为子民的心都被六道凡夫之心牵引,六道轮回就是他们的根本?如果你教他们,他们会听的,因为你是模子国君。

', '')('南海的剑神是雷雨,北海的剑圣是追风,中央的佛,名叫无根。雷雨和追风时常听模子国佛说法,模子国佛待他们非常友善。雷雨和追风想要报答模子国佛的美意,就商量说:模子国佛以戒为师,我们无物可送,唯有送我们的心愿。模子国佛问:你两送我什麽心愿?雷雨和追风说:我们决定前往修罗道,尽度阿修罗。模子国佛说:你不怕阿修罗杀人吗?雷雨和追风说:那麽我们就和阿修罗一b高下。

模子国佛问左冷禅师:雷雨和追风要尽度阿修罗,他两会Si吗?左冷禅师说:他两会Si,Si了往生净土,成阿弥陀佛。

', '')('美分成外在美和内在美,这是出於天生的阿!但是确b应得的多些。脸上涂了多余的胭脂水粉,这是出於形T的啊!但是确b天生的多些,让人羡慕、妒忌、恨,这是想尽办法来x1引群众!但确不是道徳正途。因次,内在修为,内在美慧才不违背自然法则,群众不会因此而羡慕、妒忌、恨。温时意听了,他说:你就是海燕,我有话要问你。海燕说:温时意,你来了。温时意说:食物链是吃与被吃的关系,我们是食物链的最高层,为什麽你叫人不要吃它们?海燕说:我们是食物链最高层,是人类,人类有否决权可以不吃它们。温时意又说:你提倡人们修念,一个罪恶的念头一声佛号,除此,没有更好的方法断了罪恶的念头吗?海燕说:自然有的,这是因人而异,各人有各人的方法。我修念《念佛》是不离本心,如此而已。温时意说:我又问你,你绝yu了吗?不绝yu又怎能当nV佛?海燕说:我不要求nV众绝yu,我们要顺从自然界给我们的法则,nV人最幸福的是夫妻之Ai,和当个母亲,为何要绝yu。我成《nV佛》之日,就是绝yu之日,因为我和我夫君的夫妻之Ai提升了,成就《nV佛》之尊,你能明白吗?温时意又说:你提倡不杀,我们给人杀了,要杀回他吗?海燕说:我不杀回他,我成佛,他下地狱。他觉悟之日,也就是我度他之日。温时意说:喔!我的天。

温时意是书友,他进入了我的世界,因为他踏入了普门品传奇,他是一个信佛的nV子,他说普门品经文要心静下来才能读得清楚。这证明了他用心了。普门品经文是道徳经演变过来的,道徳经的玄,也演变在普门品经文上。很高兴认识了温时意,温时意说他只是散落凡间的星,在这俗世里苦苦挣紮的人罢了。我们都是一样的啦,还有,温时意是一个nV子,在世里苦苦挣紮的nV人。

', '')('所谓最正当的途径,就是戒定慧的修为。因此是合在一起,不算多余。修戒;完善道徳品行。人虽万物之灵,如果不修戒,那是言过於实。本X恶而要折断,本X善要接长,这才是道徳的修为,这样说人类还是有忧愁,所以万物之灵,言之过早。温时意说:等等!我的忧愁是我没断恶增善,是这个意思吗?海燕说:温时意,你有觉悟能力。修定;致力於内心平静。仁者,总是愁眉不展,担心世间的祸患,不仁者,又离弃X命的真实去贪求富贵。这样看来,或许仁义不是人的真实吧!什麽是真实?致力於内心平静,这就是真实。温时意说:仁者和不仁者,不是真实的,我还是选择当仁者,不然下地狱,这真不真实?海燕说:你否定了庄子的自然之理,我同意你的说法。温时意说:如果我也否定了地狱的存在呢?海燕说:那麽你就颠复因果律了,自然生态也因此而生变。温时意说:我不颠复因果律,南无宝胜如来佛。海燕说:修慧;培育智慧。说到修慧,人是万物之灵,没有仁义也算人,这种人时常都很快乐自在,因为他们是本X《习X》使然,没有枷锁,逍遥自在,是安乐的人,但是他们确时常不明的斗争,也全因《习X》使然,那是可怕的。人是万物之灵就应该修慧,这是人生正途。温时意说:老庄好像也是认为斗争是无道的!海燕说:他们说的道是不能描述的,我们也别描述他。我们来说说戒定慧三学,戒定慧三学是次第的关系,即循序渐进的关系。先要完善自己的品徳,有了品徳,就尝试让自己的心平静,内心平静了,应进一步提升智慧。温时意说:戒定慧,我懂!

温时意说:我之前的身T有点不太好总是生病。自从念佛断断续续的念啦发现自己不那麽频繁的生病啦哈哈,还有哦,我现在在西餐厅工作,每天有很多的海鲜r0U类被倒掉。我在倒的时候就会在心里默念“南无宝胜如来”发现自己有变白很多,但是由於我自己後来犯了戒,不仅又黑了回去还一直不舒服,後来就年绿度母心咒和南无宝胜如来就慢慢不疼了。因为也是断断续续的念嘛,一停就又会疼,继续念就不会哈哈。嘿嘿!念佛真的有用,等我发工资啦我要去给小朋友们买衣服学习用品什麽的,大叔呀,我真的好希望自闭症儿童能快快好起来啊,我们都是散落凡间的星,只是他们在散落的过程中不小心跟别的星球发生了碰撞吧,真希望他们能快快好起来呀。我对温时意说:念佛是有用的,佛也是我们的好朋友,他知道你的苦,知道你想要的,他想帮你,这就是佛心。念佛也是把自己的心守着,心跑远了,要回来。伤心透了,要回来。佛虽高高在上,但他的是慈Ai愈下的。就像你看到自闭儿童生慈悲心一样,我们都有一样的用心。把佛的感情当着交易就不大好了,我知道你不是这样,只是还没想透。就像你对自闭儿的Ai一样,是出自於真心。至於你说,你不念佛了业障病就发作,佛就是要你修善,把心守住,我是这样想的。

', '')('有人说信佛是迷信,也有人说他不迷信就是不Ga0轮回,这都是迷信。我们不迷信,就是要学戒定慧,成就佛果。自从南无宝胜如来佛标举慈Ai来带动天下,众生无不为慈Ai拼命奔走,这不是用慈Ai来改变人们的本X吗?所以现在要试作,天界、人界、修罗界来看,天下的人无不为外物而改变本X。小人为yUwaNg而失去我X,士人为了功名而改变本X,富翁为财富而失去自X,圣人为了天下而成就真X。获得的果报也有别,但他们都在成就其X,各别本X怎能一样?天下人都知道什麽是正念,反而有了邪念;都知道什麽是忠,反而有了J。所以,佛与魔互相产生,觉与迷互相形成,大与小互相b较,多与少互相计算,曲与词互相配合,快与慢互相成就。因此南无宝胜如来佛以无私的态度来衡量,以真诚的方法来开解。由万法开展而求度,法降雨露而教导,缘生缘灭而不g涉,成就登彼岸自了心愿。正因为成就众生即是成就了自己。这就是自然之道,天、人、阿修罗都在这自然之道中循环不息,他们要蹉跎到什麽时候?他们迷信的是他们的人生。温时意说:南无宝胜如来佛,海燕,我问你。我们的人生,我们最值得迷信,这有错吗?海燕说:这是对的,但是有些人的人生是自残的,我们还要迷信它吗?温时意说:南无宝胜如来佛,我知道了。

有一天,温时意对我说:大叔,我离职啦。今天和教官吵起来了,教官说我的队伍不需要你。然後我就走了。大家都一直想把我从自己的世界里拉出来,但是我就是一直往自己的世界里退啊退。我安慰他説:温时意呀!错了就要改,没错可以坚持。如果无法挽会,就另谋出路吧。说一个故事给你听,我有一个朋友,nV子,三十有多,离婚,有一nV儿读小学,我朋友扶养。我朋友心非常善良,他在交友网相亲被人骗了十万人民币,而这十万人民币他是向银行贷款,我是因为他也是在交友网上认识,他要求我帮他查案。骗他的人在马来西亚一家大基构工作。我叫我妹妹打电话去问那基构有没有这人。结果是没有这个人,他被骗了。他很奇怪,就为了十万骗人的感情,他到处向人借钱,大家也只能借一点点,只够还利息,一直往自己的世界里退啊退,幸好,最後我朋友的姐姐帮他还了这笔钱。千万别欠债,路还是有得走的。我看你这份工作满幸苦的,又要培训,又要被骂,而你身T又不好。大超市的工作怎样?卖卖衣服,算算钱。西餐厅的工作你都能胜任,大超市应该没问题,有更好的方法更好。最後,大叔想写你在我新文章里,一个有业障学佛的人,不知你是否同意?不同意大叔就换种写法。不知你是男是nV?好让我写。请给大叔知道。加油。

', '')('再说,把慈Ai当成本X的目标,是南无宝胜如来佛推崇的,这也是我所为的善。我所谓的善,是指仁义,不是善待小我所得的一切而已。我所谓的善,就是一般的仁义,只是不顺从本X《习X》妄为而已。我所谓的聪,要听见别人,要反醒自己而已。我所谓的明,要看清别人,反照自己而已。看清别人,而不反照,即使得到别人的肯定,也要小心自己的行为。看不清别人而不能反照自己,得不到别人的肯定,更要修养好自己。那麽即使模X人和修道人作为有别,谁说是邪恶不正的?我面对道与徳而不觉惭愧,所以往上说,我能奉行仁义的C守,往下说,我不从事邪恶的行为。这不是菩提道是什麽?你觉得对吗?温时意?温时意想了想,他说:我不是温时意,你别问我,如果我是温时意,我能对你说,无宝胜如来佛所推崇的慈Ai为本X的目标,我认为是对的。

温时意留言:可以的呀大叔!好荣幸能被你写进书里呀,嘿嘿我是nV孩子呀。我不想去超市,学不到什麽东西,我还是喜欢餐厅,帮到人会让我很开心,很满足。哇你都不知道我那个老师讲话讲的多过分,我跟别人聊天说,以後我要开一家福利院或者是去福利院工作,他说:你是孤儿吗?你去福利院!我?真的是好无语。我没错,他把我没做过的事情按在我头上我肯定不承认啊,我肯定要反驳他啊,我真的是醉了,他讲话特别难听,我之前都忍了,但是我就是忍不了不是我做的你冤枉我,他还在部队当过兵,不Ga0清事情真相就乱给别人扣帽子,别人说什麽就信什麽,无语Si了,哼!生气。我安慰他说:温时意,太好了,原来你没有那麽容易被打败。大叔担心你,才叫你到超市工作。谢谢你让我写进里,我的灵感你很合适,写你的经历,和你为我灵感提的一些疑问。会出现在《海燕》温时意。明天星期六和星期日两天没有工作,我会好好写。你一定要加油啊,别生气了。温时意留言说:我会努力的呀大叔,当然不会被轻易打败,我可是要养活自己和家人的nV人,怎麽可以被轻易的打败,等我变优秀了再回去,惊讶Si他!不过他也教了我好多,对他的心情很复杂,既生气又感谢又愧疚,大叔早点睡觉,注意身T呀。所以,我一早起来便把《温时意》写了,希望温时意喜欢,也希望大家喜欢。

', '')('水良,无妻,无子嗣。逍遥人,心无挂碍。写文,其作有当大风吹的时候、觉语、悟道rEn、果瓜成佛记、普门品传奇。

小侄nV,书友,说:我学佛,因为自小多病。我看了你普门品传奇,无我,我过於执着,付出的一定要得到回报,不然就会陷入自我怀疑,胡思乱想,还是得慢慢修行。过於执着也不好,我可能是过於执着无法释怀所以才会一直这麽痛苦吧。

水良想:我是有我的,当初写普门品传奇,只是契入菩萨境界,我们应该怀疑自己吗?去追求自己想要的,去得到自己想要的,这才对?只要心能安,能自在、快乐,要下功夫。我觉得没有人懂我,是因为我修养不够。能让身边的人感觉到,我是一个更好的人,人们对我也会改变的,我一直在学呢。

有一天小侄nV病了,水良和他相隔千里之外。小侄nV得的是业障病,水良也有过这样的病。要长期吃药,小侄nV吃的药量是水良的五倍多。又失去工作,整天还哈哈笑。小侄nV伤痕累累的还有心思读水良的普门品传奇。水良知道之後,想:心里被触动了,一个伤痕累累的nV子读我的,还整天哈哈哈哈的笑,我心里不好受啊。忽有一奇想,如果我的文章,某一天能为人所用,我一定会帮助小侄nV,如果这个方法行不通,我会用自己的能力帮助小侄nV。

水良想到文章签约的事情,书友点阅:人民对於慈Ai的需要,超过了要情慾。情和慾,我看见跳进去因而Si掉的人,没有见过实践慈Ai而Si掉的人。这是我写的,也经书友的指点。签约也许未来一天能帮助小侄nV。後来心想,我的文章不知会带给人什麽影响?不知道!然後留言:我想了想,签约对我来说还是早了,我想将全部要写的都写完,老天怎样评定我,我都从,大家加油吧。

杨小寻说:这就是我读到水良的心,小侄nV因为活生生的一个nV子,受到这样的折磨,还整天哈哈哈哈的笑,让水良心里非常不好受,他想到书友为他点阅,他想到签约。海燕说:水良要签约,就得落实自己在悟道rEn留下的金句,成为良人,而做个竞竞战战的人,这是他的福份。只不过,他未必有这样的福份。做人竞竞战战,是最有福份的人生,水良觉得这话的逻辑思维有些矛盾,他认为冥冥中自有天数,强求不得。

', '')('所以,人不修善,当再循环的时後,我们就会变得不善。水良就是当初不修善。小侄nV也说:我也是来人间偿还的。水良安慰小侄nV说:只要我们修善,老天会善待我们的,我们一起加油吧。

庄子的理想世界,就是人不离开原始的状态,老老实实地无yu,就叫做单纯实在,没有好人和坏人的分别。等到圣人出现,用尽心力去行仁,到处奔走去行义,於是天下人开始疑惑了,摧毁了自然本T来推行仁义,这是圣人的过错。

水良想:我的过错,我付责,我今生没福,是我生身没修福,这都是圣人的过错吗?我真的疑惑了。如果回到自然本T,就像佛净土,但净土中有一尊佛,名曰:阿弥陀佛,他老人家就是无为而治,这是庄子的理想世界吗?如果是,那麽我们要不要修善。不修善能保持自然本T吗?如果能,为何这麽多人失去自然本T?然到这都是圣人的过错吗?阿弥陀佛不修善,他能成为阿弥陀佛吗?

水良记得他当年病发哪一天,他有很多幻想幻听,所到之处,所想之处,所问之处,幻想幻听都会在他心里打叉打g。记得他病发哪一天,他一人去捐血,幻想幻听对他说:你血Ye里留有罪恶,把血Ye捐了,罪恶流到别人身上了,你还是别捐了。幻想幻听打g了,水良还是把血捐了,然後倒下了。最後水良父母带去看医生,医生说:这是忧郁症。水良知道这是果报成熟了,这不是谁的错,是自己的错。水良认为今生我们不行仁义,来生我们变得不仁义。如果这怪圣人的过错,恐怕说不通了。这叫着颠倒因果律,不是自然本T的原始状态。

杨小寻说:小侄nV是个很好的人,他在水良的心里总是哈哈哈哈的笑,水良的心非常不忍,小侄nV能把境给转了,这是水良应该学习的地方。海燕说:小侄nV看医生回来,医生说要给小侄nV加药加量,说小侄nV现在这个状态应该住院了。但是身边没有监护人所以不可以。有点委屈哈哈哈哈哈哈!这种JiNg神,还要受多少的劫难,还要过多少的难关,才能成就菩提道,我们都不能想像了,我们只能为小侄nV加油打气,水良也为有这样了。

', '')('最後水良有话对小侄nV说:有一天,我在梦里见到了佛,和在素食馆见到的佛是一样的。就在一个这样的晚上,我梦见佛在空中循视随轨道飞行,看见阿弥陀佛为首闪闪发光,随後一个又一个的佛子排列一线巡航飞行成一弧线,也带上了我,我双手合十,在飞行中的我忽想到了nV人,我立刻心中细念阿弥陀佛,缓慢的念,因为佛是知道的,我怕打扰了大家的巡航,我想我会变成良人,我想我会变成一个好人。想起我在悟道rEn的简介;悟道rEn这一本书是我读了论语之後对自己的一种反醒,然後我就试试能否跟上君子的脚步,究竟和君子差距有多远,而我究竟能走上几步?我就有一种冲动想试试了。小侄nV说:我觉得和佛讲话一点也不奇怪,我没事的时候总是会看太yAn月亮和云朵。我有一段时间会晒太yAn,在心里和太yAn公公讲话。不过大家都觉得我神游,无聊。真让人无奈…

注:谢谢书友们的点阅,谢谢小侄nV。感谢幸运的完成这一章。

', '')('为了防备那些伪君子、假道学、真邪师,一定要审视他的言谈,考察他的行为,知晓他的底细,才能知道他是个怎样的人。但假道学一来,背起论语、读起经文、篡改其意,这是世俗所谓的聪明。那麽真学问不正是假道学积累的智识吗?因此我们可以这样想。世俗所谓的智者,有谁不是为假道学积累的智识呢?所谓的圣者,有谁不是为假道学看守智识呢?怎麽知道是这样?从前在模子国有一家,写了一本悟道rEn,他用了论语当模子造自己的金句。他老师对他说:如果有人要做圣人就是不要脸的人,老师非常了解他,老师说的这个人就是他。只是老师让他喜欢上了论语,而且造了金句。此人如果不落实自己写下的金句,他不是假道学是什麽?

杨小寻说:这就是我读到水良的心,他承认自己是假道学了,因为他没有依教奉行。海燕说:在这物yu横流的世界,谁能成就真道学,我们还得想想,是否要成就菩提道。

', '')('我们可以这样想。世俗所谓最高明的学者,有谁不是为真邪师积累的智识呢?所谓最高明的圣者,有谁不是为真邪师看守智识呢?怎麽知道是这样的?从前左冷禅师、模子国佛、模子国君、南海观音,以这四个人的贤能,确无法免於真邪师的名号。所以水良问良人说:盗也有道吗?良人说:怎麽能没有道呢?用论语当模子写金句,用道徳经写普门品经文,有庄子写海燕,有孟子些和敬。不具备这四本书而能成为大盗,那是天下不曾有过的。由此看来,好人不懂君子之道就无法立足,真邪师不懂君子之道就无法横行。天下好人少而坏人多,那麽君子有利於天下的少,而有害於天下的多。所以说:水良不诚心修道,不落实自己的金句,就是盗贼行为,无药可救。倒致了圣人出现,盗贼就兴起了。庄子说:只要打倒圣人,释放盗贼,天下才能安定。圣人Si了,盗贼就不会兴起,天下也就太平无事了。这种逻辑思维,谁敢领教?

杨小寻说:这种逻辑思维,反道而行。圣人出现不是因为真邪师而来。海燕说:真邪师是因为圣人出现而来,大家都知道。

', '')('君子如果不Si,真邪师就不会消失。虽然是借重君子来治理天下,确等於对真邪师大为有利。君子制定的法则,真邪师就将法则偷走,制定辨别的真伪,就连辨别一起偷走,制定诚心待人,就连诚心一起偷走,制定仁慈Ai物,就连仁慈一起偷走。怎麽知道是这样呢?用论语的模子来造金句的人成良人,偷窃道徳经徳的人确成为南海观音,而左冷禅师够慈悲了,这难道不是偷窃了阿弥陀佛的圣智吗?所以水良、良人、南海观音、左冷禅师,以法则、辨别、诚心、仁慈来度众的人,即使有道心,大道恐怕也无法阻止。这种真邪师大为有利而无法禁绝他们的情况,正是圣人的过错啊!还是问:这种逻辑思维,谁敢领教呢?

杨小寻说:水良如果不依教奉行,便是真邪师,我知道他怎样想,天下人恐怕只是希望看个明白,情愿做个真邪师,也不做圣人。海燕说:没有人喜欢过竞竞战战的生话,大家心想,只要不犯规就行了,何必做圣人。

', '')('所以说:hsE加红sE,等於橙sE。所谓圣人填上的sE采,不叫灰sE地带。因此,不排除圣明、不放弃智巧,真邪师不敢盲从。丢掉贪、毁掉嗔、去掉痴,本X才光明。以法则辨别善恶,天下人才不违法。诚心平等、博Ai仁慈,天下人就不会多争执。完全跟从天下的圣人法度,才不会争论不休。於其争论不休,不如造就各sE彩,国家多元,sE彩亮丽。像水良、良人、南海观音、左冷禅师,都填上的美丽的sE采,造就多元文化,统一道徳准则,这些对正道都是有用的。还是问:这种逻辑思维,谁敢领教呢?

杨小寻说:这种逻辑思维,是说明了我们喜欢多元,喜欢sE采亮丽。海燕说:我领教了。

', '')('你难道不知道21世纪吗?21世纪有它的cHa0流和模式,你会喜欢吗?21世纪有它的cHa0流和模式,你会观察它吗?21世纪有它的cHa0流和模式,因为那也是一种成长吗?21世纪有它的规则,我们被设定了吗。像这样的时代,是否真正的太平?现在的人奉行跟从思维,某地有个活品牌,於是拿了钱财去供养,结果自己扛了一身债,在这拜物主义的时代,谁能保持清醒?成真善人。所以圣人不是真邪师可以成就的。人的过错,不是圣人的过错。但庄子确说的对,那是慾望的过错,我是这样认为的。

注:作者汗颜了,我是说自己了。

', '')('庄子的理想世界,就是人不离开原始的状态,老老实实地无yu,就叫做单纯实在。我们的理想世界,是人要离开原始的状态,不老实yUwaNg无穷尽,就叫做不单纯不实在。而水良觉得自己可以争一争,争不到,把心安下来,不然就自行苦恼了。但大家都喜欢自行苦恼,因为喜欢自行苦恼无不失去本X,因为喜欢自行苦恼而扰乱天下。情况实在太严重了!从0年代开始就是这样,舍弃淳厚的百姓而欣赏狡黠的佞人,撇开恬淡无为的原则而喜欢谆谆多言的教化。谆谆多言已经扰乱天下了。这是庄子的学说。

注:已走到十章了,有点累了,恐怕要休息一段时期了。

', '')('海燕说:孔志持心Ai惜天下,让百姓安分守己。百姓安分守己,天下就好管理了。所以要持心,是为了担心天下人成叛逆之势。所以要Ai惜,是为了担心天下人违背了他的天X。天下人都不叛逆、不违背天X,哪管理天下如运掌!从前小尧之治和敬,使天下人都很不高兴,以持心自己的天X为不乐,这样就不敢有叛逆之心。冷禅治理佛净土因为果瓜之流使老僧虚云很是忧愁,以去化自己的天X为苦,这样就不和谐了,这都不是天赋的形态。不合乎形态而可以维持长久,世上没有这样的事。人过与痴Ai?会伤及真X,过与嗔恚呢?会伤及理X。真理二X都受损,四季就会反常,天人不能调和,这样反而伤及自身!使人喜怒无常、生活不乐、思想反觉、做事无章法。於是冷禅开始教化佛子,然後才保持慎独之学。如此一来,孔志也开始上演中庸之学,两者兼施。果瓜之流不能为而不为之,海燕因此而感悟。感谢慈悲,众生和乐。

', '')('海燕说:喜欢看五颜六sE,是迷惑明心。喜欢好听的音乐,是痴心妄想。喜欢闻sE香味全,是起贪腹口yu。喜欢甜酸苦辣,是起扰乱味觉。喜欢拥抱情Ai,是迷sE情念。喜欢胡思乱想,是因起现果。天下人如果放纵六根,那麽这六种喜欢,就是六种贪Ai。绝六根者,仍为无心为,绝yu得道,无业得法身天然佛。

冷禅说:喜欢观天下,是佛心。喜欢美妙的声音,是应念。喜欢清心寡yu,是常足。喜欢美味天然,是绝迷。喜欢拥抱,是相Ai。喜欢用心,是真心。天下人如果看守六根,那麽这六种喜欢,就是六种常Ai。看守六根者,仍为有心为,无绝yu得道,有业得法身自然佛。

', '')('冷禅问海燕:不度天下苍生,怎能使人心变善?海燕说:冷禅,不可g扰人心,天之运作有其规律。人心变善时争求上进,人心变恶时向下沈沦。现在,快乐与悲伤的互相质疑,愚笨与聪明的互相较真,善良与邪恶的互相b较,虚伪与真诚的互相批评,天下风气从此多变,共同的天赋化分,原有的和谐也出现危机了。天下人都Ai好智慧,但证得的都是小聪明。於是,拿出利刀来互砍分别,搬起石头来互砸彼此,推出博Ai来取乐,展现平等来施政。都无法证得清净无为,冷禅为何你还要坚持己见?

冷禅说:天下多变,是人心所向。我教你突破黑暗,展现光明之法。天地各有主宰,YyAn各有其职,慈Ai为天下统一共识,天下分化,终能统合。因为Ai的根源,本是同根。慈Ai不为天下统一共识,终受其罪,此乃天道好轮回,必受其果。人类最终的选择,没有其他,只有慈Ai众生。

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