普门品传奇海燕篇：随波逐流（1 / 2）

('第二天，珍妮独自一人来，珍妮对小寻说；我觉悟了吗？小寻回答说：你显示给我看的是不真实，没有踪迹的形象。我看到你神情平衡了生机。大石下沈形成了深渊，流水之处形成了水涡，大风卷起的h沙吹佛。这都是假象，你和我玩捉迷藏。珍妮把话听完，慌忙逃走了，海燕这时到来，他说：我觉悟了吗？小寻回答说：你显示给我看的是完全不离本源的状态，你以空虚之心随顺，使我不知你究竟是谁。一下我以为你顺风而倒，一下我以为你随波逐流。珍妮又逃回来说：海燕的心和我的心一样，是不是？小寻说；是一样的。

小寻来见左冷禅师了，他对左冷禅师说：请水良别写我有读心术，阿弥陀佛。左冷禅师说：等《海燕》这书一了，你就恢复本相，把读心术拿了，你要帮助海燕。小寻说：知道了，左冷禅师。

', '')('无为是老庄思想，也是各人修养。为什麽说各人修养？因为本X有了差别就有善恶，老庄推崇本X自然，也就是各人修养。孔孟区分了小人和君子之别，这是本X的差别，是推崇善恶标准。佛陀推崇以善念创造世界，是大家的修养，是有为法。因为没有念头，我们什麽都不是。所以我们要以善念创造世界，这才不枉人间一游，仅此而已。

模子国君说：阿弥陀佛，我还是很在意，为什麽子民做不到以善念创造世界，请你对我说？左冷禅师说：因为子民的心都被六道凡夫之心牵引，六道轮回就是他们的根本？如果你教他们，他们会听的，因为你是模子国君。

', '')('南海的剑神是雷雨，北海的剑圣是追风，中央的佛，名叫无根。雷雨和追风时常听模子国佛说法，模子国佛待他们非常友善。雷雨和追风想要报答模子国佛的美意，就商量说：模子国佛以戒为师，我们无物可送，唯有送我们的心愿。模子国佛问：你两送我什麽心愿？雷雨和追风说：我们决定前往修罗道，尽度阿修罗。模子国佛说：你不怕阿修罗杀人吗？雷雨和追风说：那麽我们就和阿修罗一b高下。

模子国佛问左冷禅师：雷雨和追风要尽度阿修罗，他两会Si吗？左冷禅师说：他两会Si，Si了往生净土，成阿弥陀佛。

', '')('美分成外在美和内在美，这是出於天生的阿！但是确b应得的多些。脸上涂了多余的胭脂水粉，这是出於形T的啊！但是确b天生的多些，让人羡慕、妒忌、恨，这是想尽办法来x1引群众！但确不是道徳正途。因次，内在修为，内在美慧才不违背自然法则，群众不会因此而羡慕、妒忌、恨。温时意听了，他说：你就是海燕，我有话要问你。海燕说：温时意，你来了。温时意说：食物链是吃与被吃的关系，我们是食物链的最高层，为什麽你叫人不要吃它们？海燕说：我们是食物链最高层，是人类，人类有否决权可以不吃它们。温时意又说：你提倡人们修念，一个罪恶的念头一声佛号，除此，没有更好的方法断了罪恶的念头吗？海燕说：自然有的，这是因人而异，各人有各人的方法。我修念《念佛》是不离本心，如此而已。温时意说：我又问你，你绝yu了吗？不绝yu又怎能当nV佛？海燕说：我不要求nV众绝yu，我们要顺从自然界给我们的法则，nV人最幸福的是夫妻之Ai，和当个母亲，为何要绝yu。我成《nV佛》之日，就是绝yu之日，因为我和我夫君的夫妻之Ai提升了，成就《nV佛》之尊，你能明白吗？温时意又说：你提倡不杀，我们给人杀了，要杀回他吗？海燕说：我不杀回他，我成佛，他下地狱。他觉悟之日，也就是我度他之日。温时意说：喔！我的天。

温时意是书友，他进入了我的世界，因为他踏入了普门品传奇，他是一个信佛的nV子，他说普门品经文要心静下来才能读得清楚。这证明了他用心了。普门品经文是道徳经演变过来的，道徳经的玄，也演变在普门品经文上。很高兴认识了温时意，温时意说他只是散落凡间的星，在这俗世里苦苦挣紮的人罢了。我们都是一样的啦，还有，温时意是一个nV子，在世里苦苦挣紮的nV人。

', '')('所谓最正当的途径，就是戒定慧的修为。因此是合在一起，不算多余。修戒；完善道徳品行。人虽万物之灵，如果不修戒，那是言过於实。本X恶而要折断，本X善要接长，这才是道徳的修为，这样说人类还是有忧愁，所以万物之灵，言之过早。温时意说：等等！我的忧愁是我没断恶增善，是这个意思吗？海燕说：温时意，你有觉悟能力。修定；致力於内心平静。仁者，总是愁眉不展，担心世间的祸患，不仁者，又离弃X命的真实去贪求富贵。这样看来，或许仁义不是人的真实吧！什麽是真实？致力於内心平静，这就是真实。温时意说：仁者和不仁者，不是真实的，我还是选择当仁者，不然下地狱，这真不真实？海燕说：你否定了庄子的自然之理，我同意你的说法。温时意说：如果我也否定了地狱的存在呢？海燕说：那麽你就颠复因果律了，自然生态也因此而生变。温时意说：我不颠复因果律，南无宝胜如来佛。海燕说：修慧；培育智慧。说到修慧，人是万物之灵，没有仁义也算人，这种人时常都很快乐自在，因为他们是本X《习X》使然，没有枷锁，逍遥自在，是安乐的人，但是他们确时常不明的斗争，也全因《习X》使然，那是可怕的。人是万物之灵就应该修慧，这是人生正途。温时意说：老庄好像也是认为斗争是无道的！海燕说：他们说的道是不能描述的，我们也别描述他。我们来说说戒定慧三学，戒定慧三学是次第的关系，即循序渐进的关系。先要完善自己的品徳，有了品徳，就尝试让自己的心平静，内心平静了，应进一步提升智慧。温时意说：戒定慧，我懂！

温时意说：我之前的身T有点不太好总是生病。自从念佛断断续续的念啦发现自己不那麽频繁的生病啦哈哈，还有哦，我现在在西餐厅工作，每天有很多的海鲜r0U类被倒掉。我在倒的时候就会在心里默念“南无宝胜如来”发现自己有变白很多，但是由於我自己後来犯了戒，不仅又黑了回去还一直不舒服，後来就年绿度母心咒和南无宝胜如来就慢慢不疼了。因为也是断断续续的念嘛，一停就又会疼，继续念就不会哈哈。嘿嘿！念佛真的有用，等我发工资啦我要去给小朋友们买衣服学习用品什麽的，大叔呀，我真的好希望自闭症儿童能快快好起来啊，我们都是散落凡间的星，只是他们在散落的过程中不小心跟别的星球发生了碰撞吧，真希望他们能快快好起来呀。我对温时意说：念佛是有用的，佛也是我们的好朋友，他知道你的苦，知道你想要的，他想帮你，这就是佛心。念佛也是把自己的心守着，心跑远了，要回来。伤心透了，要回来。佛虽高高在上，但他的是慈Ai愈下的。就像你看到自闭儿童生慈悲心一样，我们都有一样的用心。把佛的感情当着交易就不大好了，我知道你不是这样，只是还没想透。就像你对自闭儿的Ai一样，是出自於真心。至於你说，你不念佛了业障病就发作，佛就是要你修善，把心守住，我是这样想的。

', '')('有人说信佛是迷信，也有人说他不迷信就是不Ga0轮回，这都是迷信。我们不迷信，就是要学戒定慧，成就佛果。自从南无宝胜如来佛标举慈Ai来带动天下，众生无不为慈Ai拼命奔走，这不是用慈Ai来改变人们的本X吗？所以现在要试作，天界、人界、修罗界来看，天下的人无不为外物而改变本X。小人为yUwaNg而失去我X，士人为了功名而改变本X，富翁为财富而失去自X，圣人为了天下而成就真X。获得的果报也有别，但他们都在成就其X，各别本X怎能一样？天下人都知道什麽是正念，反而有了邪念；都知道什麽是忠，反而有了J。所以，佛与魔互相产生，觉与迷互相形成，大与小互相b较，多与少互相计算，曲与词互相配合，快与慢互相成就。因此南无宝胜如来佛以无私的态度来衡量，以真诚的方法来开解。由万法开展而求度，法降雨露而教导，缘生缘灭而不g涉，成就登彼岸自了心愿。正因为成就众生即是成就了自己。这就是自然之道，天、人、阿修罗都在这自然之道中循环不息，他们要蹉跎到什麽时候？他们迷信的是他们的人生。温时意说：南无宝胜如来佛，海燕，我问你。我们的人生，我们最值得迷信，这有错吗？海燕说：这是对的，但是有些人的人生是自残的，我们还要迷信它吗？温时意说：南无宝胜如来佛，我知道了。

有一天，温时意对我说：大叔，我离职啦。今天和教官吵起来了，教官说我的队伍不需要你。然後我就走了。大家都一直想把我从自己的世界里拉出来，但是我就是一直往自己的世界里退啊退。我安慰他説：温时意呀！错了就要改，没错可以坚持。如果无法挽会，就另谋出路吧。说一个故事给你听，我有一个朋友，nV子，三十有多，离婚，有一nV儿读小学，我朋友扶养。我朋友心非常善良，他在交友网相亲被人骗了十万人民币，而这十万人民币他是向银行贷款，我是因为他也是在交友网上认识，他要求我帮他查案。骗他的人在马来西亚一家大基构工作。我叫我妹妹打电话去问那基构有没有这人。结果是没有这个人，他被骗了。他很奇怪，就为了十万骗人的感情，他到处向人借钱，大家也只能借一点点，只够还利息，一直往自己的世界里退啊退，幸好，最後我朋友的姐姐帮他还了这笔钱。千万别欠债，路还是有得走的。我看你这份工作满幸苦的，又要培训，又要被骂，而你身T又不好。大超市的工作怎样？卖卖衣服，算算钱。西餐厅的工作你都能胜任，大超市应该没问题，有更好的方法更好。最後，大叔想写你在我新文章里，一个有业障学佛的人，不知你是否同意？不同意大叔就换种写法。不知你是男是nV？好让我写。请给大叔知道。加油。

', '')('再说，把慈Ai当成本X的目标，是南无宝胜如来佛推崇的，这也是我所为的善。我所谓的善，是指仁义，不是善待小我所得的一切而已。我所谓的善，就是一般的仁义，只是不顺从本X《习X》妄为而已。我所谓的聪，要听见别人，要反醒自己而已。我所谓的明，要看清别人，反照自己而已。看清别人，而不反照，即使得到别人的肯定，也要小心自己的行为。看不清别人而不能反照自己，得不到别人的肯定，更要修养好自己。那麽即使模X人和修道人作为有别，谁说是邪恶不正的？我面对道与徳而不觉惭愧，所以往上说，我能奉行仁义的C守，往下说，我不从事邪恶的行为。这不是菩提道是什麽？你觉得对吗？温时意？温时意想了想，他说：我不是温时意，你别问我，如果我是温时意，我能对你说，无宝胜如来佛所推崇的慈Ai为本X的目标，我认为是对的。

温时意留言：可以的呀大叔！好荣幸能被你写进书里呀，嘿嘿我是nV孩子呀。我不想去超市，学不到什麽东西，我还是喜欢餐厅，帮到人会让我很开心，很满足。哇你都不知道我那个老师讲话讲的多过分，我跟别人聊天说，以後我要开一家福利院或者是去福利院工作，他说：你是孤儿吗？你去福利院！我？真的是好无语。我没错，他把我没做过的事情按在我头上我肯定不承认啊，我肯定要反驳他啊，我真的是醉了，他讲话特别难听，我之前都忍了，但是我就是忍不了不是我做的你冤枉我，他还在部队当过兵，不Ga0清事情真相就乱给别人扣帽子，别人说什麽就信什麽，无语Si了，哼！生气。我安慰他说：温时意，太好了，原来你没有那麽容易被打败。大叔担心你，才叫你到超市工作。谢谢你让我写进里，我的灵感你很合适，写你的经历，和你为我灵感提的一些疑问。会出现在《海燕》温时意。明天星期六和星期日两天没有工作，我会好好写。你一定要加油啊，别生气了。温时意留言说：我会努力的呀大叔，当然不会被轻易打败，我可是要养活自己和家人的nV人，怎麽可以被轻易的打败，等我变优秀了再回去，惊讶Si他！不过他也教了我好多，对他的心情很复杂，既生气又感谢又愧疚，大叔早点睡觉，注意身T呀。所以，我一早起来便把《温时意》写了，希望温时意喜欢，也希望大家喜欢。

', '')('水良，无妻，无子嗣。逍遥人，心无挂碍。写文，其作有当大风吹的时候、觉语、悟道rEn、果瓜成佛记、普门品传奇。

小侄nV，书友，说：我学佛，因为自小多病。我看了你普门品传奇，无我，我过於执着，付出的一定要得到回报，不然就会陷入自我怀疑，胡思乱想，还是得慢慢修行。过於执着也不好，我可能是过於执着无法释怀所以才会一直这麽痛苦吧。

水良想：我是有我的，当初写普门品传奇，只是契入菩萨境界，我们应该怀疑自己吗？去追求自己想要的，去得到自己想要的，这才对？只要心能安，能自在、快乐，要下功夫。我觉得没有人懂我，是因为我修养不够。能让身边的人感觉到，我是一个更好的人，人们对我也会改变的，我一直在学呢。

有一天小侄nV病了，水良和他相隔千里之外。小侄nV得的是业障病，水良也有过这样的病。要长期吃药，小侄nV吃的药量是水良的五倍多。又失去工作，整天还哈哈笑。小侄nV伤痕累累的还有心思读水良的普门品传奇。水良知道之後，想：心里被触动了，一个伤痕累累的nV子读我的，还整天哈哈哈哈的笑，我心里不好受啊。忽有一奇想，如果我的文章，某一天能为人所用，我一定会帮助小侄nV，如果这个方法行不通，我会用自己的能力帮助小侄nV。

水良想到文章签约的事情，书友点阅：人民对於慈Ai的需要，超过了要情慾。情和慾，我看见跳进去因而Si掉的人，没有见过实践慈Ai而Si掉的人。这是我写的，也经书友的指点。签约也许未来一天能帮助小侄nV。後来心想，我的文章不知会带给人什麽影响？不知道！然後留言：我想了想，签约对我来说还是早了，我想将全部要写的都写完，老天怎样评定我，我都从，大家加油吧。

杨小寻说：这就是我读到水良的心，小侄nV因为活生生的一个nV子，受到这样的折磨，还整天哈哈哈哈的笑，让水良心里非常不好受，他想到书友为他点阅，他想到签约。海燕说：水良要签约，就得落实自己在悟道rEn留下的金句，成为良人，而做个竞竞战战的人，这是他的福份。只不过，他未必有这样的福份。做人竞竞战战，是最有福份的人生，水良觉得这话的逻辑思维有些矛盾，他认为冥冥中自有天数，强求不得。

', '')('所以，人不修善，当再循环的时後，我们就会变得不善。水良就是当初不修善。小侄nV也说：我也是来人间偿还的。水良安慰小侄nV说：只要我们修善，老天会善待我们的，我们一起加油吧。

庄子的理想世界，就是人不离开原始的状态，老老实实地无yu，就叫做单纯实在，没有好人和坏人的分别。等到圣人出现，用尽心力去行仁，到处奔走去行义，於是天下人开始疑惑了，摧毁了自然本T来推行仁义，这是圣人的过错。

水良想：我的过错，我付责，我今生没福，是我生身没修福，这都是圣人的过错吗？我真的疑惑了。如果回到自然本T，就像佛净土，但净土中有一尊佛，名曰：阿弥陀佛，他老人家就是无为而治，这是庄子的理想世界吗？如果是，那麽我们要不要修善。不修善能保持自然本T吗？如果能，为何这麽多人失去自然本T？然到这都是圣人的过错吗？阿弥陀佛不修善，他能成为阿弥陀佛吗？

水良记得他当年病发哪一天，他有很多幻想幻听，所到之处，所想之处，所问之处，幻想幻听都会在他心里打叉打g。记得他病发哪一天，他一人去捐血，幻想幻听对他说：你血Ye里留有罪恶，把血Ye捐了，罪恶流到别人身上了，你还是别捐了。幻想幻听打g了，水良还是把血捐了，然後倒下了。最後水良父母带去看医生，医生说：这是忧郁症。水良知道这是果报成熟了，这不是谁的错，是自己的错。水良认为今生我们不行仁义，来生我们变得不仁义。如果这怪圣人的过错，恐怕说不通了。这叫着颠倒因果律，不是自然本T的原始状态。

杨小寻说：小侄nV是个很好的人，他在水良的心里总是哈哈哈哈的笑，水良的心非常不忍，小侄nV能把境给转了，这是水良应该学习的地方。海燕说：小侄nV看医生回来，医生说要给小侄nV加药加量，说小侄nV现在这个状态应该住院了。但是身边没有监护人所以不可以。有点委屈哈哈哈哈哈哈！这种JiNg神，还要受多少的劫难，还要过多少的难关，才能成就菩提道，我们都不能想像了，我们只能为小侄nV加油打气，水良也为有这样了。

', '')('最後水良有话对小侄nV说：有一天，我在梦里见到了佛，和在素食馆见到的佛是一样的。就在一个这样的晚上，我梦见佛在空中循视随轨道飞行，看见阿弥陀佛为首闪闪发光，随後一个又一个的佛子排列一线巡航飞行成一弧线，也带上了我，我双手合十，在飞行中的我忽想到了nV人，我立刻心中细念阿弥陀佛，缓慢的念，因为佛是知道的，我怕打扰了大家的巡航，我想我会变成良人，我想我会变成一个好人。想起我在悟道rEn的简介；悟道rEn这一本书是我读了论语之後对自己的一种反醒，然後我就试试能否跟上君子的脚步，究竟和君子差距有多远，而我究竟能走上几步？我就有一种冲动想试试了。小侄nV说：我觉得和佛讲话一点也不奇怪，我没事的时候总是会看太yAn月亮和云朵。我有一段时间会晒太yAn，在心里和太yAn公公讲话。不过大家都觉得我神游，无聊。真让人无奈…

注：谢谢书友们的点阅，谢谢小侄nV。感谢幸运的完成这一章。

', '')('为了防备那些伪君子、假道学、真邪师，一定要审视他的言谈，考察他的行为，知晓他的底细，才能知道他是个怎样的人。但假道学一来，背起论语、读起经文、篡改其意，这是世俗所谓的聪明。那麽真学问不正是假道学积累的智识吗？因此我们可以这样想。世俗所谓的智者，有谁不是为假道学积累的智识呢？所谓的圣者，有谁不是为假道学看守智识呢？怎麽知道是这样？从前在模子国有一家，写了一本悟道rEn，他用了论语当模子造自己的金句。他老师对他说：如果有人要做圣人就是不要脸的人，老师非常了解他，老师说的这个人就是他。只是老师让他喜欢上了论语，而且造了金句。此人如果不落实自己写下的金句，他不是假道学是什麽？

杨小寻说：这就是我读到水良的心，他承认自己是假道学了，因为他没有依教奉行。海燕说：在这物yu横流的世界，谁能成就真道学，我们还得想想，是否要成就菩提道。

', '')('我们可以这样想。世俗所谓最高明的学者，有谁不是为真邪师积累的智识呢？所谓最高明的圣者，有谁不是为真邪师看守智识呢？怎麽知道是这样的？从前左冷禅师、模子国佛、模子国君、南海观音，以这四个人的贤能，确无法免於真邪师的名号。所以水良问良人说：盗也有道吗？良人说：怎麽能没有道呢？用论语当模子写金句，用道徳经写普门品经文，有庄子写海燕，有孟子些和敬。不具备这四本书而能成为大盗，那是天下不曾有过的。由此看来，好人不懂君子之道就无法立足，真邪师不懂君子之道就无法横行。天下好人少而坏人多，那麽君子有利於天下的少，而有害於天下的多。所以说：水良不诚心修道，不落实自己的金句，就是盗贼行为，无药可救。倒致了圣人出现，盗贼就兴起了。庄子说：只要打倒圣人，释放盗贼，天下才能安定。圣人Si了，盗贼就不会兴起，天下也就太平无事了。这种逻辑思维，谁敢领教？

杨小寻说：这种逻辑思维，反道而行。圣人出现不是因为真邪师而来。海燕说：真邪师是因为圣人出现而来，大家都知道。

', '')('君子如果不Si，真邪师就不会消失。虽然是借重君子来治理天下，确等於对真邪师大为有利。君子制定的法则，真邪师就将法则偷走，制定辨别的真伪，就连辨别一起偷走，制定诚心待人，就连诚心一起偷走，制定仁慈Ai物，就连仁慈一起偷走。怎麽知道是这样呢？用论语的模子来造金句的人成良人，偷窃道徳经徳的人确成为南海观音，而左冷禅师够慈悲了，这难道不是偷窃了阿弥陀佛的圣智吗？所以水良、良人、南海观音、左冷禅师，以法则、辨别、诚心、仁慈来度众的人，即使有道心，大道恐怕也无法阻止。这种真邪师大为有利而无法禁绝他们的情况，正是圣人的过错啊！还是问：这种逻辑思维，谁敢领教呢？

杨小寻说：水良如果不依教奉行，便是真邪师，我知道他怎样想，天下人恐怕只是希望看个明白，情愿做个真邪师，也不做圣人。海燕说：没有人喜欢过竞竞战战的生话，大家心想，只要不犯规就行了，何必做圣人。

', '')('所以说：hsE加红sE，等於橙sE。所谓圣人填上的sE采，不叫灰sE地带。因此，不排除圣明、不放弃智巧，真邪师不敢盲从。丢掉贪、毁掉嗔、去掉痴，本X才光明。以法则辨别善恶，天下人才不违法。诚心平等、博Ai仁慈，天下人就不会多争执。完全跟从天下的圣人法度，才不会争论不休。於其争论不休，不如造就各sE彩，国家多元，sE彩亮丽。像水良、良人、南海观音、左冷禅师，都填上的美丽的sE采，造就多元文化，统一道徳准则，这些对正道都是有用的。还是问：这种逻辑思维，谁敢领教呢？

杨小寻说：这种逻辑思维，是说明了我们喜欢多元，喜欢sE采亮丽。海燕说：我领教了。

', '')('你难道不知道２１世纪吗？２１世纪有它的cHa0流和模式，你会喜欢吗？２１世纪有它的cHa0流和模式，你会观察它吗？２１世纪有它的cHa0流和模式，因为那也是一种成长吗？２１世纪有它的规则，我们被设定了吗。像这样的时代，是否真正的太平？现在的人奉行跟从思维，某地有个活品牌，於是拿了钱财去供养，结果自己扛了一身债，在这拜物主义的时代，谁能保持清醒？成真善人。所以圣人不是真邪师可以成就的。人的过错，不是圣人的过错。但庄子确说的对，那是慾望的过错，我是这样认为的。

注：作者汗颜了，我是说自己了。

', '')('庄子的理想世界，就是人不离开原始的状态，老老实实地无yu，就叫做单纯实在。我们的理想世界，是人要离开原始的状态，不老实yUwaNg无穷尽，就叫做不单纯不实在。而水良觉得自己可以争一争，争不到，把心安下来，不然就自行苦恼了。但大家都喜欢自行苦恼，因为喜欢自行苦恼无不失去本X，因为喜欢自行苦恼而扰乱天下。情况实在太严重了！从０年代开始就是这样，舍弃淳厚的百姓而欣赏狡黠的佞人，撇开恬淡无为的原则而喜欢谆谆多言的教化。谆谆多言已经扰乱天下了。这是庄子的学说。

注：已走到十章了，有点累了，恐怕要休息一段时期了。

', '')('海燕说：孔志持心Ai惜天下，让百姓安分守己。百姓安分守己，天下就好管理了。所以要持心，是为了担心天下人成叛逆之势。所以要Ai惜，是为了担心天下人违背了他的天X。天下人都不叛逆、不违背天X，哪管理天下如运掌！从前小尧之治和敬，使天下人都很不高兴，以持心自己的天X为不乐，这样就不敢有叛逆之心。冷禅治理佛净土因为果瓜之流使老僧虚云很是忧愁，以去化自己的天X为苦，这样就不和谐了，这都不是天赋的形态。不合乎形态而可以维持长久，世上没有这样的事。人过与痴Ai？会伤及真X，过与嗔恚呢？会伤及理X。真理二X都受损，四季就会反常，天人不能调和，这样反而伤及自身！使人喜怒无常、生活不乐、思想反觉、做事无章法。於是冷禅开始教化佛子，然後才保持慎独之学。如此一来，孔志也开始上演中庸之学，两者兼施。果瓜之流不能为而不为之，海燕因此而感悟。感谢慈悲，众生和乐。

', '')('海燕说：喜欢看五颜六sE，是迷惑明心。喜欢好听的音乐，是痴心妄想。喜欢闻sE香味全，是起贪腹口yu。喜欢甜酸苦辣，是起扰乱味觉。喜欢拥抱情Ai，是迷sE情念。喜欢胡思乱想，是因起现果。天下人如果放纵六根，那麽这六种喜欢，就是六种贪Ai。绝六根者，仍为无心为，绝yu得道，无业得法身天然佛。

冷禅说：喜欢观天下，是佛心。喜欢美妙的声音，是应念。喜欢清心寡yu，是常足。喜欢美味天然，是绝迷。喜欢拥抱，是相Ai。喜欢用心，是真心。天下人如果看守六根，那麽这六种喜欢，就是六种常Ai。看守六根者，仍为有心为，无绝yu得道，有业得法身自然佛。

', '')('冷禅问海燕：不度天下苍生，怎能使人心变善？海燕说：冷禅，不可g扰人心，天之运作有其规律。人心变善时争求上进，人心变恶时向下沈沦。现在，快乐与悲伤的互相质疑，愚笨与聪明的互相较真，善良与邪恶的互相b较，虚伪与真诚的互相批评，天下风气从此多变，共同的天赋化分，原有的和谐也出现危机了。天下人都Ai好智慧，但证得的都是小聪明。於是，拿出利刀来互砍分别，搬起石头来互砸彼此，推出博Ai来取乐，展现平等来施政。都无法证得清净无为，冷禅为何你还要坚持己见？

冷禅说：天下多变，是人心所向。我教你突破黑暗，展现光明之法。天地各有主宰，YyAn各有其职，慈Ai为天下统一共识，天下分化，终能统合。因为Ai的根源，本是同根。慈Ai不为天下统一共识，终受其罪，此乃天道好轮回，必受其果。人类最终的选择，没有其他，只有慈Ai众生。