普门品传奇海燕篇：慾望的过错（1 / 2）

('你难道不知道２１世纪吗？２１世纪有它的cHa0流和模式，你会喜欢吗？２１世纪有它的cHa0流和模式，你会观察它吗？２１世纪有它的cHa0流和模式，因为那也是一种成长吗？２１世纪有它的规则，我们被设定了吗。像这样的时代，是否真正的太平？现在的人奉行跟从思维，某地有个活品牌，於是拿了钱财去供养，结果自己扛了一身债，在这拜物主义的时代，谁能保持清醒？成真善人。所以圣人不是真邪师可以成就的。人的过错，不是圣人的过错。但庄子确说的对，那是慾望的过错，我是这样认为的。

注：作者汗颜了，我是说自己了。

', '')('庄子的理想世界，就是人不离开原始的状态，老老实实地无yu，就叫做单纯实在。我们的理想世界，是人要离开原始的状态，不老实yUwaNg无穷尽，就叫做不单纯不实在。而水良觉得自己可以争一争，争不到，把心安下来，不然就自行苦恼了。但大家都喜欢自行苦恼，因为喜欢自行苦恼无不失去本X，因为喜欢自行苦恼而扰乱天下。情况实在太严重了！从０年代开始就是这样，舍弃淳厚的百姓而欣赏狡黠的佞人，撇开恬淡无为的原则而喜欢谆谆多言的教化。谆谆多言已经扰乱天下了。这是庄子的学说。

注：已走到十章了，有点累了，恐怕要休息一段时期了。

', '')('海燕说：孔志持心Ai惜天下，让百姓安分守己。百姓安分守己，天下就好管理了。所以要持心，是为了担心天下人成叛逆之势。所以要Ai惜，是为了担心天下人违背了他的天X。天下人都不叛逆、不违背天X，哪管理天下如运掌！从前小尧之治和敬，使天下人都很不高兴，以持心自己的天X为不乐，这样就不敢有叛逆之心。冷禅治理佛净土因为果瓜之流使老僧虚云很是忧愁，以去化自己的天X为苦，这样就不和谐了，这都不是天赋的形态。不合乎形态而可以维持长久，世上没有这样的事。人过与痴Ai？会伤及真X，过与嗔恚呢？会伤及理X。真理二X都受损，四季就会反常，天人不能调和，这样反而伤及自身！使人喜怒无常、生活不乐、思想反觉、做事无章法。於是冷禅开始教化佛子，然後才保持慎独之学。如此一来，孔志也开始上演中庸之学，两者兼施。果瓜之流不能为而不为之，海燕因此而感悟。感谢慈悲，众生和乐。

', '')('海燕说：喜欢看五颜六sE，是迷惑明心。喜欢好听的音乐，是痴心妄想。喜欢闻sE香味全，是起贪腹口yu。喜欢甜酸苦辣，是起扰乱味觉。喜欢拥抱情Ai，是迷sE情念。喜欢胡思乱想，是因起现果。天下人如果放纵六根，那麽这六种喜欢，就是六种贪Ai。绝六根者，仍为无心为，绝yu得道，无业得法身天然佛。

冷禅说：喜欢观天下，是佛心。喜欢美妙的声音，是应念。喜欢清心寡yu，是常足。喜欢美味天然，是绝迷。喜欢拥抱，是相Ai。喜欢用心，是真心。天下人如果看守六根，那麽这六种喜欢，就是六种常Ai。看守六根者，仍为有心为，无绝yu得道，有业得法身自然佛。

', '')('冷禅问海燕：不度天下苍生，怎能使人心变善？海燕说：冷禅，不可g扰人心，天之运作有其规律。人心变善时争求上进，人心变恶时向下沈沦。现在，快乐与悲伤的互相质疑，愚笨与聪明的互相较真，善良与邪恶的互相b较，虚伪与真诚的互相批评，天下风气从此多变，共同的天赋化分，原有的和谐也出现危机了。天下人都Ai好智慧，但证得的都是小聪明。於是，拿出利刀来互砍分别，搬起石头来互砸彼此，推出博Ai来取乐，展现平等来施政。都无法证得清净无为，冷禅为何你还要坚持己见？

冷禅说：天下多变，是人心所向。我教你突破黑暗，展现光明之法。天地各有主宰，YyAn各有其职，慈Ai为天下统一共识，天下分化，终能统合。因为Ai的根源，本是同根。慈Ai不为天下统一共识，终受其罪，此乃天道好轮回，必受其果。人类最终的选择，没有其他，只有慈Ai众生。

', '')('海燕知道老和尚习法如常，佛慈通行天下。海燕听说老和尚住在山洞里头，特地前去拜访。海燕说：我听说天然佛已达菩提道至高境界，请问菩提的JiNg华是什麽？我想要领悟天地JiNg华，用来教化众生。培育良人。我还想要掌握天下大命脉，用来度化一切生命，那麽要如何做呢？老和尚说：你所要询问菩提的JiNg华，掌握天下大命脉，就得与天同慈，与地同德。菩提的JiNg华就是慈Ai众生，掌握天下的命脉，就是要做到佛慈。我知道你还是魔慈，冷禅之流是同一派，你们全是魔慈，无法证得菩提道至高境界。感谢慈悲，众生和乐，阿弥陀佛。

', '')('海燕回去後，盖一间别室。铺上洁白的茅草，在里面清净地念佛住了三个月，然後再去拜访老和尚。老和尚朝南坐着，海燕走前坐着问说：天然佛，菩提道至高境界我证得了，就是不动心，不要看不要听，让JiNg神安宁，形T就会端正自在，一定要做到无为，不要劳累本T，不要运动多思，得证无上菩提。请问天然佛，你就这样不盼星不盼月的生活自处吗？老和尚说：有人说我这不叫无上菩提，叫不Si菩提。

海燕出来了，他看见了果瓜，果瓜对海燕说：请你加入我们的派系，不要证不Si菩提，这是没有前途的。我们佛是从人做起的，成佛了就把自己的历史通通丢掉，成就不Si菩提。这就叫没有妄想分别执着，是一个听话的灵魂，我可以肯定对你说，这不叫无上菩提，不叫阿弥陀佛。

', '')('果瓜对海燕说：来！我告诉你。菩提道至高境界，是人们都以为它是宇宙的来源，那道法无边无际，但人们都以为它有界限，获得无上菩提的人，道法自然，心之所向、道之所现。心在地狱，道法在地狱。心在人间，道法在人间。佛心观天下，不闭锁天下。佛心不叫没有妄想分别执着，佛心叫平常心、自然T。我与日月一起发光，我与天地同样长久，这才叫着佛慈，这才叫着阿弥陀佛。天然佛的闭锁法门证的是不Si菩提，不是无上菩提。感些慈悲，众生和乐。

海燕到极乐国游玩，巧遇虚云，虚云正在看书。海燕看见他，站在一边说：虚云，你看什麽书？虚云说：我看果瓜成佛记。海燕说：我想向你请教，果瓜有平常心与自然T吗？他的果瓜四十八愿有愿愿为众生吗？虚云说：果瓜心不和顺，身展不开，六根不净，思想不洁。其四十八愿，愿愿不平常、念念不自然。他的心之所向、念之所现。心在地狱，念在地狱。心在人间，念在人间。果瓜之心，念b愿大，果瓜之流乃魔慈。感些慈悲，众生和乐。

', '')('虚云说：你到处游玩，知道自己追求什麽吗？随自己的真X移动，知道要去哪里吗？游玩的人自在快乐，观事物范围无止尽，你悟到了什麽？海燕说：扰乱自己心思，违背自然常理，自然就不能作息，万物无法更替。动物夜夜哀鸣，灾害波及植物，人生百态无常，我悟到了，无上菩提乃平常心、自然T。虚云说：修心，无为，万物自行更替。放松我的形T，抛弃你的妄心，与外缘互补互助，与自然合一。解放心思，明心见X，茫茫自觉。万物无常现相，各自回归根本。你是果瓜之流吗？你对天然佛的了解还不够深，还不了解真正的佛慈。感些慈悲，众生和乐。海燕说：虚云赐我智慧，教我妙法，我亲身T会，现在总算入相了。海燕再拜扣首，起身告辞而去。

海燕说：弥陀没有不喜欢和自己相同，也没有厌恶与自己不同。与自己相同的，就一起快乐，与自己不同的就分开快乐，没有一心相要超越众人。一心想超越众人的，就无法入道。无法入道还算是超越众人吗？所以感些慈悲，众生和乐，造就共和世界，这是不一法门。

海燕内心中仿佛听到自己说；海燕，你就是我无一法门。天下人开始有这样的疑问，为什麽十法界没有一尊nV佛？是没有这样的姻缘？是没有这样的条件吗？开始奇怪了，你成就大不违吗？大不违就是天下人认为不可行的事，你为什麽还要做？

', '')('海燕内心的声音：就像形T会有影子，声音会有回响一样。有问就有答，用尽这一切，与无尽的需求配合。佛X内安时寂静无声，外相外安时变化无常。母T带领万法回到自然状态，以遨游於无穷的领域。海燕说：我心出入无常，与日月共存无始终，身心合乎万法同化的境界。万法同化以致忘我。忘我无物！能看见有我，那是从前的海燕，能看见无我，那是现在的清净平等觉。我已入道了。

海燕来了，他对众善一揖再揖，他对冷禅说：父亲。他对英姑说：母亲。他身T发光，冷禅对他说：你的佛号；美心清净平等觉。你後悔成佛吗？美心海燕说：这次沙盘推演，就是要成就nV佛之尊，我妹妹和敬他不要做这尊佛，我只好临命一试。冷禅说：你为什麽要临命一试？美心海燕说：我的母T意识支配我必需临命一试，我也想挑战我的母T意识。冷禅说：我了解！虚云说：我们会对你恭恭敬敬，没有非想非非想。但是，如果你自己扛不着，你就做阿弥陀佛。美心海燕说：谢谢虚云的Ai护，我相信我会得到更多的力量，更多的相应，我要扛下去。无界说：海燕，一定要扛下去。惜初流泪了。美心海燕说：谢谢大家。

', '')('美心海燕说：佛法虽然广大，道理确是一致的，佛子虽然繁多，修行确是一致的。众生虽然为数甚多，带领他们修善的是妙法。佛法依据的是慈Ai，而成就的是和乐。所以说：远古时代的佛陀治理天下，修天然佛，只是依循无为与清净之法。从菩萨的观点来界定，天下苦行僧就会得到肯定。从菩提的观点来看分际，这就是证的了无上菩提，不是不Si菩提。无上菩提乃平常心、自然T。不Si菩提乃闭锁心门、不动凡尘。二千五百年已逝，美心海燕度众全依自然法，所有善nV子，若想脱yu、成就善根、不想去老、不愿波流、想取佛心、与我同光、同证菩提、无上正觉、同登彼岸，成就美心清净平等觉。众生问我是否动心凡尘，我佛慈悲，慈Ai人间道，仍动了凡尘心，不愿看苦受罪，传我心法，以证菩提。感谢慈悲，众生和乐。

美心海燕说：母T是Ai惜及承载万物的，多麽美心善良！佛慈不可以不敞开心x。无为叫着天然佛，有为叫着自然佛。无为与佛慈感应，有为与佛智感应。Ai护众生照顾万物的叫佛慈，保护众生培育才思的叫佛智。行为没有犯慈，叫着Ai人。才思没有犯智，叫着Ai物。容纳各种本能，叫着富足。保持原有天赋，叫着持心。本能得以完成，叫着喜乐，天赋得以完成，叫着安家。顺从正确形态，叫着持Ai。不扭曲自然心，叫着持徳。美心明白这种种徳能，则心量无尽，良善归向也将势不可挡。像这样的美心，h金明珠不能b之明亮，财物富贵不能b之情足，终得无量智慧、无量福徳、无量寿命成就阿弥陀佛之徳能。感谢慈悲，众生和乐。

', '')('美心海燕说：智慧，清心如无垢，平和如晨曦。心与觉没有它的配合，也将无法相连。所以，心与觉可以相应，出智慧则无邪念。谁能确定万物如何感应呢？实现诚心之人，真心相连而懂得出世入世之法则，坚守真心而智慧可以觉悟神妙的境界，如此他的诚心得以尽量发挥。他的感应若要运作，是因为外缘有所求。所以，佛X若没有大道，就不能出智，出智若没有诚心，就不能显现。保存佛X而活完一生，坚守诚心而显现大道，不是实现诚心的人吗！佛法无边！不知不觉就出现了，无声无息就行动了，众善都跟着他走！这就称为实现诚心的人。当yAn光第一线照向照向大地，万物清醒。感谢上天有好生之徳，不好好修善，有负这大好时光，大好宇宙能量。感谢慈悲，众生和乐。

美心海燕是我命中的太Y星加持天姚星，太Y星代表月亮nV人，天姚星代表nVX之最。他和我一同活了四十八年有余，我才发现了他的智慧，他母X的光芒，被我发觉了。是因为我们一同尽历了许许多多，美心海燕觉悟神妙的境界，我也因此得到了他的智慧。

', '')('美心海燕的老师是阿弥陀佛。美心海燕的请教阿弥陀佛说：水良可以成佛吗？我想和水良一同成就道业可否？阿弥陀佛说：这样恐怕会危害天下苍生！水良的为人，Ai喜乐、好风流，他有些才智，又怎能以佛慈去供应天下苍生呢。他只懂得去运用魔慈供应全天下，这不是危害苍生是什麽？他将会依凭自信成就自循，他将会以自己的本分区分人我，将会看重智巧而逃b真源，将会被人流亦流，不能扭转乾坤。以你母T的光辉与我佛X的使然也难成就这一大姻缘，我们就让水良好好自处。美心海燕问：为什麽水良本命是太Y而不是太yAn？如果是太yAn的话，他就能不好风流，成就这一大姻缘了。

美心海燕游极乐，虚云对他说：啊，nV佛，让我为nV佛祝福，祝nV佛长寿。美心海燕说：长寿就要懂生活，请虚云多指导我。印光说：祝nV佛富甲天下。美心海燕说：富有就应该多布施，增富田，请印光接受我的供养。无界说：祝nV佛教育更多的佛子，多子孙。美心海燕说：多子孙好呀！无界也教育他们吗？无界说：我不教育他们，他们都是些nV子，我不宜也不方便。冷禅来了，他对大家说：天下有道，我们就配拥有长寿、富有、多子孙。天下无道，我们就安贫乐道，这时真是天下多事之秋，我们大家都应好好加油，其余就免谈了。

', '')('冷禅治理天下时，老和尚被封为圣僧。等到冷禅把家政交给了悉达多，悉达多再接纳了美心海燕之後。老和尚辞去圣僧之位，回到山洞去了。美心海燕去拜访他时，他正在看普门品传奇。美心海燕赶快走到下方，站好请教说：以前冷禅治理天下时，你被封为圣僧。等到冷禅把家政交给了悉达多，悉达多再接纳了我之後，你就辞去圣僧之位，回山洞看书，请问这是什麽缘故？老和尚说：以前冷禅治理天下，赏罚分明，佛子自动向上。不必惩罚，佛子自动敬畏。现在你施行赏罚有加，佛子都当没这回事，事功不见其效，足见你母X的慈徳，不能摄众，天下危矣。你还是走吧，我要看看普门品传奇究竟说什麽。

美心海燕对老和尚说普门品传奇：在最初的时候，只有《真我》，然後出现《真心》。无心；这是万法的开始。有心；法相的起源。摄化於众生後，才见缘生缘灭：收起yUwaNg时，才感受平安。法与相，二者互补互助，都称为奇妙。妙中之妙，那是奥妙的由来。如此才能融合彼此，融合彼此的真X，就与天地相合。这种相合是自然的，就有了春暖花开，夏季明yAn，也就等於天下大顺了。美心海燕把话说完一揖，他走出山洞了。