普门品传奇海燕篇：果瓜之流（2 / 2）

和敬问：姐！我问你，怎样同徳、怎样同慈、怎样同心、怎样不害、怎样不杀？你说给我听听？美心海燕说：沙婆世界没有同徳、没有同慈、没有同心、没有不害、没有不杀。和敬问：庄子凭什麽说：大圣人治理天下时，用的方法是放任民心，使他们成就教化、改变风俗，完全消除他们的害人念头，而促成他们自得的志趣，就像是本X自动要这麽做，而他们并不知道何以如此。大圣人的目标是天下同徳而内心安定。美心海燕说：这只是老庄的理想世界，其寓言和我们推崇的nV儿国一样，是不存在的国度。

', '')('和敬说：《庄子》上说；使用机械的人，一定会进行机巧之事，进行机巧之事的人，一定会生机巧之心。机巧之心存在於x中，就无法保持纯净状态，无法保持纯净状态，心神就不安定，心神就不安定的人，是无法T验大道的。所以，我不是不懂得使用机械，而是因为羞耻才不用的。美心海燕说：听过这样的声音，在２１世纪，已机械普偏化，有人说我们的科学发展是错误的。我们应该保持心灵纯净，那我们的科学发展是另一种面貌。和敬说：像阿弥陀佛一样会飞吗？美心海燕说：是的！日飞千里。《阿弥陀佛》上说；我作佛时，所有众生，生我国者，於一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周遍巡历供养诸佛者，不取正觉。

和敬说：《庄子》上说；他不行机巧之心修习的是浑沌氏的道术，但是知其一而不知其二，只注重内在修养而不能顺应外在变化。如果真是明白一切而低达纯粹，又怎麽会让人感到惊讶呢？再说，浑沌氏的道术，我与你又怎麽有办法分辨呢！《水良》上说；浑沌氏就是天然佛，不动心修行圆满。美心海燕说：喜欢看五颜六sE，是迷惑明心。喜欢好听的音乐，是痴心妄想。喜欢闻sE香味全，是起贪腹口yu。喜欢甜酸苦辣，是起扰乱味觉。喜欢拥抱情Ai，是迷sE情念。喜欢胡思乱想，是因起果现。天下人如果放纵六根，那麽这六种喜欢，就是六种贪Ai。绝六根者，仍为无心为，绝yu得道，无业得法身天然佛。

', '')('和敬说：我想请教什麽是圣人之治？美心海燕说：圣人之治吗？厚道讲的是友谊，和谐讲的是和平。大同讲的是忠恕，梦想讲的是分享。旋律离不开礼仪，礼仪离不开生活。这就是圣人之治。和敬说：我想请教什麽是徳人。美心海燕说：孔子的学生中，品德高尚的有；颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；善於言谈的有；宰我、子贡；善於政事的有；冉有、季路；JiNg通文学的有；子游、子夏。和敬说：我想请教什麽是神人？美心海燕说：至高的神人大放光明，没有形T，这叫着空灵。将其思想真实展现，与天地同在，万物顽固而不能度化，神人暗然离去，回归其自然本X。

和敬说：尧是中国上古时代的圣君，也属三皇五帝中五帝之一。剧说他观测天象，制订历书，让人民得以按时序耕作。此外，他将国家治理得有条有理，使周公和孔子都对尧称颂不已。尧晚年将帝位让给贤能的舜，而不传给自己的儿子，着实一大创举，在历史，这种传贤而不传子的情形，就称为《禅让》政治。美心海燕说：在治善的时代，将大位传给贤人，极力任用能人，君主言行影响人民，人民自然同化。行为端正知道那是义，相亲相Ai知道那是仁，诚实待人的知道那是忠，言行相符知道那是信，大家自动互相帮助，这就是最大的恩典。所以，行为留下印证，青史得於留名。

', '')('我应该将自己安在一个什麽样的位置？是我行我素呀。读了这麽多圣人的学说，也加入了自己的观点，我无悔做这样的读书人。因为有什麽样的时代，就有什麽样的文人，我只是这个时代的一个小文人而已。我所经历的点点滴滴，也是我要表现的形形态态。美心海燕常对我说：要小心你自己的形态。我有注意的，希望我没有犯下大错，这样就不辜负圣人的教诲，这样就很好了。

冷禅说：喜欢观天下，是佛心。喜欢美妙的声音，是应念。喜欢清心寡yu，是常足。喜欢美味天然，是绝迷。喜欢拥抱，是相Ai。喜欢用心，是真心。天下人如果看守六根，那麽这六种喜欢，就是六种常Ai。看守六根者，仍为有心为，无绝yu得道，有业得法身自然佛。

美心海燕说：五sE乱目、五声乱耳、五臭熏鼻、五味浊口、五迷三道、五形相克。所以，我要把自己看好，希望水良也一样。感谢慈悲，众生和乐，阿弥陀佛。

美心海燕说：天之运作没有止息，所以万法开源，王道没有止息，所以天下和睦，师道没有止息，所以1UN1I常流。明白天之运作之道，通晓师道传承之道，了解王道规范之道，让一切归於本源。本源即是平静，内心平静才能出智慧，水面平静才能观照事物，所以王者与师者都止静於此。止静才可虚空，虚空才能拥有，拥有才能完善。虚空才可心静，心静才可出智，出智才可自在，自在才可安家。明白天之运作的真实状态，就是理解天下大命脉，可以与自然和谐相处，此为协调天下，可以与众生和谐相处，与众生和谐相处，称为人间之Ai，与自然和谐相处，称为自然之Ai。

', '')('普提山下两普提

海燕一日一海燕

和敬一天一和敬

nV沙成就两nV沙

八岁小男沙躺在大树底下，闭起双眼，他听到美心海燕说关於庄子，他有心再一次改造自己，看是否能和自己真身契合。他在自己的文字世界里回到从前。小男沙结界出的一个大树背後，冷风向他吹来，天都还没亮。听到一个小nV沙说：我是美心海燕，我曾听庄子说过；T会自然之乐的人，活着能与自然顺行，Si时能与万物俱化，静止时与Y气同归沈寂，活动时与yAn气同步奔波。所以T会自然之乐的人，没有自然灾难，没有人间怨恨，没有外物牵累，没有鬼神责怪。

小nV沙对世尊说：《水良》上说；王道的真X，要以天地为根本，以道徳为主导，以无为作法则。无为，人心向善。有为，人心思变。所以弥陀看重清净无为。如果弥陀清净无为，大家也清净有为，那就上下品X不相同，所以合乎师生之道。说话的小nV沙原来就是海燕，他和妹妹和敬，他们在和释迦牟尼佛说话。世尊说：水良，别躲在大树背後偷听我们说话，你出来。小男沙走出大树面对世尊，他对世尊说：我很怕，我看到自己要无情断你法系。世尊说：哪你让他们好好保存自己法身，我知道两千五百年後的世界，已没有太多人认同僧人的活法，僧人不想同化，你别杀他们，是哥哥阿弥陀佛说的。

小nV沙对世尊说：《庄子》上说；春夏先，秋冬後，是四时的次序。万物化育生长，萌芽之初即各有不同，盛哀起伏的阶段，依照变化而流转，天地是最为神奇的力量，还有尊卑先後的顺序，和况是人间的途径呢！世尊说：你知道你用庄子来演变海燕这是什麽因缘吗？小nV沙说：请叔叔指点我？世尊说：是当年庄子也是从别家哪儿演变而来的？小nV沙说：哪一家，叔叔？世尊说：是天家。

', '')('小nV沙海燕对古运良说：《庄子》上说；阐明大道，要先阐明自然，接着是道徳、接着是仁慈、接着是职分、接着是形名、接着是材用、接着是审察、接着是是非、接着是赏罚、接着是真我。你的真我是愚笨还是聪明？小男沙回答：我是聪明的。世尊说：你们从海燕一书看到什麽，水良你先说。小男沙说：我看到这本书没有什麽问题。小nV沙和敬说：没有问题才怪。小nV沙海燕说：是地狱之根，十法界不能有nV佛，非想非非想，办不到。会引出更多的sEyU，是爸爸对我们说的，你这样写我们，你要我们承担无量罪。小nV沙和敬说：拜托了别乱写文章，谁说你是聪明的。

小nV沙海燕对小男沙水良说：《庄子》上说；天地本来就有常轨，日月本来就有光明，星辰本来就有行列，禽兽本来就会群居，树木本来就会成长。你只要依循天赋常态去走，顺着自然途径前进，就可以达到目的了。小男沙水良问：我看到了自己普写的果瓜成佛记，这是不是哪人的想法感动了爸爸，爸爸会为哪人成立一个这样的国土？还有nV儿国？世尊说：是的，国土给你们了。世尊拿出三面令牌分给了，海燕、和敬、水良。世尊说：你们赢了爸爸了，爸爸给你们。海燕把令牌给回世尊，和敬也将令牌给回世尊，最後水良也将令牌给回世尊。世尊说：你们怕地狱之根。这三个小娃大声说：是！

小nV沙海燕对小男沙水良说：《庄子》上说；巧智神圣这样的人，我自认可以免了。昨天你叫我牛，我就称着牛。你叫我马，我就称着马。如果真有其实，别人给我相符的名称而我不接受，就是双重罪过。我的行为一向是如此，我不是存心这样做的。小男沙水良思考说：蛮有意思的，大智慧呀。

小nV沙海燕问世尊说：无常是人恶而引来的，有常是人善而引来的，爸爸的智慧是谁给的。世尊说：我哥哥阿弥陀佛的智慧是如来给的。你们还要成就自己的国土吗。三个娃同声说，我们不要了。

本文终

9/7/2021

7.13am

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