普门品传奇海燕篇：佛心观天下（1 / 2）

('果瓜对海燕说：来！我告诉你。菩提道至高境界，是人们都以为它是宇宙的来源，那道法无边无际，但人们都以为它有界限，获得无上菩提的人，道法自然，心之所向、道之所现。心在地狱，道法在地狱。心在人间，道法在人间。佛心观天下，不闭锁天下。佛心不叫没有妄想分别执着，佛心叫平常心、自然T。我与日月一起发光，我与天地同样长久，这才叫着佛慈，这才叫着阿弥陀佛。天然佛的闭锁法门证的是不Si菩提，不是无上菩提。感些慈悲，众生和乐。

海燕到极乐国游玩，巧遇虚云，虚云正在看书。海燕看见他，站在一边说：虚云，你看什麽书？虚云说：我看果瓜成佛记。海燕说：我想向你请教，果瓜有平常心与自然T吗？他的果瓜四十八愿有愿愿为众生吗？虚云说：果瓜心不和顺，身展不开，六根不净，思想不洁。其四十八愿，愿愿不平常、念念不自然。他的心之所向、念之所现。心在地狱，念在地狱。心在人间，念在人间。果瓜之心，念b愿大，果瓜之流乃魔慈。感些慈悲，众生和乐。

', '')('虚云说：你到处游玩，知道自己追求什麽吗？随自己的真X移动，知道要去哪里吗？游玩的人自在快乐，观事物范围无止尽，你悟到了什麽？海燕说：扰乱自己心思，违背自然常理，自然就不能作息，万物无法更替。动物夜夜哀鸣，灾害波及植物，人生百态无常，我悟到了，无上菩提乃平常心、自然T。虚云说：修心，无为，万物自行更替。放松我的形T，抛弃你的妄心，与外缘互补互助，与自然合一。解放心思，明心见X，茫茫自觉。万物无常现相，各自回归根本。你是果瓜之流吗？你对天然佛的了解还不够深，还不了解真正的佛慈。感些慈悲，众生和乐。海燕说：虚云赐我智慧，教我妙法，我亲身T会，现在总算入相了。海燕再拜扣首，起身告辞而去。

海燕说：弥陀没有不喜欢和自己相同，也没有厌恶与自己不同。与自己相同的，就一起快乐，与自己不同的就分开快乐，没有一心相要超越众人。一心想超越众人的，就无法入道。无法入道还算是超越众人吗？所以感些慈悲，众生和乐，造就共和世界，这是不一法门。

海燕内心中仿佛听到自己说；海燕，你就是我无一法门。天下人开始有这样的疑问，为什麽十法界没有一尊nV佛？是没有这样的姻缘？是没有这样的条件吗？开始奇怪了，你成就大不违吗？大不违就是天下人认为不可行的事，你为什麽还要做？

', '')('海燕内心的声音：就像形T会有影子，声音会有回响一样。有问就有答，用尽这一切，与无尽的需求配合。佛X内安时寂静无声，外相外安时变化无常。母T带领万法回到自然状态，以遨游於无穷的领域。海燕说：我心出入无常，与日月共存无始终，身心合乎万法同化的境界。万法同化以致忘我。忘我无物！能看见有我，那是从前的海燕，能看见无我，那是现在的清净平等觉。我已入道了。

海燕来了，他对众善一揖再揖，他对冷禅说：父亲。他对英姑说：母亲。他身T发光，冷禅对他说：你的佛号；美心清净平等觉。你後悔成佛吗？美心海燕说：这次沙盘推演，就是要成就nV佛之尊，我妹妹和敬他不要做这尊佛，我只好临命一试。冷禅说：你为什麽要临命一试？美心海燕说：我的母T意识支配我必需临命一试，我也想挑战我的母T意识。冷禅说：我了解！虚云说：我们会对你恭恭敬敬，没有非想非非想。但是，如果你自己扛不着，你就做阿弥陀佛。美心海燕说：谢谢虚云的Ai护，我相信我会得到更多的力量，更多的相应，我要扛下去。无界说：海燕，一定要扛下去。惜初流泪了。美心海燕说：谢谢大家。

', '')('美心海燕说：佛法虽然广大，道理确是一致的，佛子虽然繁多，修行确是一致的。众生虽然为数甚多，带领他们修善的是妙法。佛法依据的是慈Ai，而成就的是和乐。所以说：远古时代的佛陀治理天下，修天然佛，只是依循无为与清净之法。从菩萨的观点来界定，天下苦行僧就会得到肯定。从菩提的观点来看分际，这就是证的了无上菩提，不是不Si菩提。无上菩提乃平常心、自然T。不Si菩提乃闭锁心门、不动凡尘。二千五百年已逝，美心海燕度众全依自然法，所有善nV子，若想脱yu、成就善根、不想去老、不愿波流、想取佛心、与我同光、同证菩提、无上正觉、同登彼岸，成就美心清净平等觉。众生问我是否动心凡尘，我佛慈悲，慈Ai人间道，仍动了凡尘心，不愿看苦受罪，传我心法，以证菩提。感谢慈悲，众生和乐。

美心海燕说：母T是Ai惜及承载万物的，多麽美心善良！佛慈不可以不敞开心x。无为叫着天然佛，有为叫着自然佛。无为与佛慈感应，有为与佛智感应。Ai护众生照顾万物的叫佛慈，保护众生培育才思的叫佛智。行为没有犯慈，叫着Ai人。才思没有犯智，叫着Ai物。容纳各种本能，叫着富足。保持原有天赋，叫着持心。本能得以完成，叫着喜乐，天赋得以完成，叫着安家。顺从正确形态，叫着持Ai。不扭曲自然心，叫着持徳。美心明白这种种徳能，则心量无尽，良善归向也将势不可挡。像这样的美心，h金明珠不能b之明亮，财物富贵不能b之情足，终得无量智慧、无量福徳、无量寿命成就阿弥陀佛之徳能。感谢慈悲，众生和乐。

', '')('美心海燕说：智慧，清心如无垢，平和如晨曦。心与觉没有它的配合，也将无法相连。所以，心与觉可以相应，出智慧则无邪念。谁能确定万物如何感应呢？实现诚心之人，真心相连而懂得出世入世之法则，坚守真心而智慧可以觉悟神妙的境界，如此他的诚心得以尽量发挥。他的感应若要运作，是因为外缘有所求。所以，佛X若没有大道，就不能出智，出智若没有诚心，就不能显现。保存佛X而活完一生，坚守诚心而显现大道，不是实现诚心的人吗！佛法无边！不知不觉就出现了，无声无息就行动了，众善都跟着他走！这就称为实现诚心的人。当yAn光第一线照向照向大地，万物清醒。感谢上天有好生之徳，不好好修善，有负这大好时光，大好宇宙能量。感谢慈悲，众生和乐。

美心海燕是我命中的太Y星加持天姚星，太Y星代表月亮nV人，天姚星代表nVX之最。他和我一同活了四十八年有余，我才发现了他的智慧，他母X的光芒，被我发觉了。是因为我们一同尽历了许许多多，美心海燕觉悟神妙的境界，我也因此得到了他的智慧。

', '')('美心海燕的老师是阿弥陀佛。美心海燕的请教阿弥陀佛说：水良可以成佛吗？我想和水良一同成就道业可否？阿弥陀佛说：这样恐怕会危害天下苍生！水良的为人，Ai喜乐、好风流，他有些才智，又怎能以佛慈去供应天下苍生呢。他只懂得去运用魔慈供应全天下，这不是危害苍生是什麽？他将会依凭自信成就自循，他将会以自己的本分区分人我，将会看重智巧而逃b真源，将会被人流亦流，不能扭转乾坤。以你母T的光辉与我佛X的使然也难成就这一大姻缘，我们就让水良好好自处。美心海燕问：为什麽水良本命是太Y而不是太yAn？如果是太yAn的话，他就能不好风流，成就这一大姻缘了。

美心海燕游极乐，虚云对他说：啊，nV佛，让我为nV佛祝福，祝nV佛长寿。美心海燕说：长寿就要懂生活，请虚云多指导我。印光说：祝nV佛富甲天下。美心海燕说：富有就应该多布施，增富田，请印光接受我的供养。无界说：祝nV佛教育更多的佛子，多子孙。美心海燕说：多子孙好呀！无界也教育他们吗？无界说：我不教育他们，他们都是些nV子，我不宜也不方便。冷禅来了，他对大家说：天下有道，我们就配拥有长寿、富有、多子孙。天下无道，我们就安贫乐道，这时真是天下多事之秋，我们大家都应好好加油，其余就免谈了。

', '')('冷禅治理天下时，老和尚被封为圣僧。等到冷禅把家政交给了悉达多，悉达多再接纳了美心海燕之後。老和尚辞去圣僧之位，回到山洞去了。美心海燕去拜访他时，他正在看普门品传奇。美心海燕赶快走到下方，站好请教说：以前冷禅治理天下时，你被封为圣僧。等到冷禅把家政交给了悉达多，悉达多再接纳了我之後，你就辞去圣僧之位，回山洞看书，请问这是什麽缘故？老和尚说：以前冷禅治理天下，赏罚分明，佛子自动向上。不必惩罚，佛子自动敬畏。现在你施行赏罚有加，佛子都当没这回事，事功不见其效，足见你母X的慈徳，不能摄众，天下危矣。你还是走吧，我要看看普门品传奇究竟说什麽。

美心海燕对老和尚说普门品传奇：在最初的时候，只有《真我》，然後出现《真心》。无心；这是万法的开始。有心；法相的起源。摄化於众生後，才见缘生缘灭：收起yUwaNg时，才感受平安。法与相，二者互补互助，都称为奇妙。妙中之妙，那是奥妙的由来。如此才能融合彼此，融合彼此的真X，就与天地相合。这种相合是自然的，就有了春暖花开，夏季明yAn，也就等於天下大顺了。美心海燕把话说完一揖，他走出山洞了。

', '')('和敬打开门，他看见他姐姐，就是美心海燕，手上拿着一把书。和敬问：你是海燕，我知道，你是我姐姐，你可能成为别人的妻子，别人的母亲，别人的婆婆，但最後你确成一尊nV佛。和敬和美心海燕走出门外。美心海燕问：这里是什麽地方？和敬说：这地方还没有名字，因为我们对它不认识。我对这地方，没有感觉？所以我们能看到奇妙之处，就因为我们不认识它。美心海燕说：我对这地方，有感觉了。所以我们才能真正已容入这地方了，契入境界，奇妙之处和契入境界的区别在那里。两者来自我们的心，但名不一样，是我们还没界定它。和敬说：你说得玄？美心海燕说：是玄之又玄，妙法来自心？

众妙之门打开了，终於看到了。美心海燕说：我看到了太yAn、我看到了一个村庄、我看到了山、我看到云、我看到男人、我看到妇nV、我看到小孩、我看到众生、我看到〈道〉了。和敬问：什麽〈道〉？美心海燕说：非常道。

和敬问：姐！我问你，怎样同徳、怎样同慈、怎样同心、怎样不害、怎样不杀？你说给我听听？美心海燕说：沙婆世界没有同徳、没有同慈、没有同心、没有不害、没有不杀。和敬问：庄子凭什麽说：大圣人治理天下时，用的方法是放任民心，使他们成就教化、改变风俗，完全消除他们的害人念头，而促成他们自得的志趣，就像是本X自动要这麽做，而他们并不知道何以如此。大圣人的目标是天下同徳而内心安定。美心海燕说：这只是老庄的理想世界，其寓言和我们推崇的nV儿国一样，是不存在的国度。

', '')('和敬说：《庄子》上说；使用机械的人，一定会进行机巧之事，进行机巧之事的人，一定会生机巧之心。机巧之心存在於x中，就无法保持纯净状态，无法保持纯净状态，心神就不安定，心神就不安定的人，是无法T验大道的。所以，我不是不懂得使用机械，而是因为羞耻才不用的。美心海燕说：听过这样的声音，在２１世纪，已机械普偏化，有人说我们的科学发展是错误的。我们应该保持心灵纯净，那我们的科学发展是另一种面貌。和敬说：像阿弥陀佛一样会飞吗？美心海燕说：是的！日飞千里。《阿弥陀佛》上说；我作佛时，所有众生，生我国者，於一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周遍巡历供养诸佛者，不取正觉。

和敬说：《庄子》上说；他不行机巧之心修习的是浑沌氏的道术，但是知其一而不知其二，只注重内在修养而不能顺应外在变化。如果真是明白一切而低达纯粹，又怎麽会让人感到惊讶呢？再说，浑沌氏的道术，我与你又怎麽有办法分辨呢！《水良》上说；浑沌氏就是天然佛，不动心修行圆满。美心海燕说：喜欢看五颜六sE，是迷惑明心。喜欢好听的音乐，是痴心妄想。喜欢闻sE香味全，是起贪腹口yu。喜欢甜酸苦辣，是起扰乱味觉。喜欢拥抱情Ai，是迷sE情念。喜欢胡思乱想，是因起果现。天下人如果放纵六根，那麽这六种喜欢，就是六种贪Ai。绝六根者，仍为无心为，绝yu得道，无业得法身天然佛。

', '')('和敬说：我想请教什麽是圣人之治？美心海燕说：圣人之治吗？厚道讲的是友谊，和谐讲的是和平。大同讲的是忠恕，梦想讲的是分享。旋律离不开礼仪，礼仪离不开生活。这就是圣人之治。和敬说：我想请教什麽是徳人。美心海燕说：孔子的学生中，品德高尚的有；颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；善於言谈的有；宰我、子贡；善於政事的有；冉有、季路；JiNg通文学的有；子游、子夏。和敬说：我想请教什麽是神人？美心海燕说：至高的神人大放光明，没有形T，这叫着空灵。将其思想真实展现，与天地同在，万物顽固而不能度化，神人暗然离去，回归其自然本X。