普门品传奇海燕篇:佛心观天下(1 / 2)
('果瓜对海燕说:来!我告诉你。菩提道至高境界,是人们都以为它是宇宙的来源,那道法无边无际,但人们都以为它有界限,获得无上菩提的人,道法自然,心之所向、道之所现。心在地狱,道法在地狱。心在人间,道法在人间。佛心观天下,不闭锁天下。佛心不叫没有妄想分别执着,佛心叫平常心、自然T。我与日月一起发光,我与天地同样长久,这才叫着佛慈,这才叫着阿弥陀佛。天然佛的闭锁法门证的是不Si菩提,不是无上菩提。感些慈悲,众生和乐。
海燕到极乐国游玩,巧遇虚云,虚云正在看书。海燕看见他,站在一边说:虚云,你看什麽书?虚云说:我看果瓜成佛记。海燕说:我想向你请教,果瓜有平常心与自然T吗?他的果瓜四十八愿有愿愿为众生吗?虚云说:果瓜心不和顺,身展不开,六根不净,思想不洁。其四十八愿,愿愿不平常、念念不自然。他的心之所向、念之所现。心在地狱,念在地狱。心在人间,念在人间。果瓜之心,念b愿大,果瓜之流乃魔慈。感些慈悲,众生和乐。
', '')('虚云说:你到处游玩,知道自己追求什麽吗?随自己的真X移动,知道要去哪里吗?游玩的人自在快乐,观事物范围无止尽,你悟到了什麽?海燕说:扰乱自己心思,违背自然常理,自然就不能作息,万物无法更替。动物夜夜哀鸣,灾害波及植物,人生百态无常,我悟到了,无上菩提乃平常心、自然T。虚云说:修心,无为,万物自行更替。放松我的形T,抛弃你的妄心,与外缘互补互助,与自然合一。解放心思,明心见X,茫茫自觉。万物无常现相,各自回归根本。你是果瓜之流吗?你对天然佛的了解还不够深,还不了解真正的佛慈。感些慈悲,众生和乐。海燕说:虚云赐我智慧,教我妙法,我亲身T会,现在总算入相了。海燕再拜扣首,起身告辞而去。
海燕说:弥陀没有不喜欢和自己相同,也没有厌恶与自己不同。与自己相同的,就一起快乐,与自己不同的就分开快乐,没有一心相要超越众人。一心想超越众人的,就无法入道。无法入道还算是超越众人吗?所以感些慈悲,众生和乐,造就共和世界,这是不一法门。
海燕内心中仿佛听到自己说;海燕,你就是我无一法门。天下人开始有这样的疑问,为什麽十法界没有一尊nV佛?是没有这样的姻缘?是没有这样的条件吗?开始奇怪了,你成就大不违吗?大不违就是天下人认为不可行的事,你为什麽还要做?
', '')('海燕内心的声音:就像形T会有影子,声音会有回响一样。有问就有答,用尽这一切,与无尽的需求配合。佛X内安时寂静无声,外相外安时变化无常。母T带领万法回到自然状态,以遨游於无穷的领域。海燕说:我心出入无常,与日月共存无始终,身心合乎万法同化的境界。万法同化以致忘我。忘我无物!能看见有我,那是从前的海燕,能看见无我,那是现在的清净平等觉。我已入道了。
海燕来了,他对众善一揖再揖,他对冷禅说:父亲。他对英姑说:母亲。他身T发光,冷禅对他说:你的佛号;美心清净平等觉。你後悔成佛吗?美心海燕说:这次沙盘推演,就是要成就nV佛之尊,我妹妹和敬他不要做这尊佛,我只好临命一试。冷禅说:你为什麽要临命一试?美心海燕说:我的母T意识支配我必需临命一试,我也想挑战我的母T意识。冷禅说:我了解!虚云说:我们会对你恭恭敬敬,没有非想非非想。但是,如果你自己扛不着,你就做阿弥陀佛。美心海燕说:谢谢虚云的Ai护,我相信我会得到更多的力量,更多的相应,我要扛下去。无界说:海燕,一定要扛下去。惜初流泪了。美心海燕说:谢谢大家。
', '')('美心海燕说:佛法虽然广大,道理确是一致的,佛子虽然繁多,修行确是一致的。众生虽然为数甚多,带领他们修善的是妙法。佛法依据的是慈Ai,而成就的是和乐。所以说:远古时代的佛陀治理天下,修天然佛,只是依循无为与清净之法。从菩萨的观点来界定,天下苦行僧就会得到肯定。从菩提的观点来看分际,这就是证的了无上菩提,不是不Si菩提。无上菩提乃平常心、自然T。不Si菩提乃闭锁心门、不动凡尘。二千五百年已逝,美心海燕度众全依自然法,所有善nV子,若想脱yu、成就善根、不想去老、不愿波流、想取佛心、与我同光、同证菩提、无上正觉、同登彼岸,成就美心清净平等觉。众生问我是否动心凡尘,我佛慈悲,慈Ai人间道,仍动了凡尘心,不愿看苦受罪,传我心法,以证菩提。感谢慈悲,众生和乐。
美心海燕说:母T是Ai惜及承载万物的,多麽美心善良!佛慈不可以不敞开心x。无为叫着天然佛,有为叫着自然佛。无为与佛慈感应,有为与佛智感应。Ai护众生照顾万物的叫佛慈,保护众生培育才思的叫佛智。行为没有犯慈,叫着Ai人。才思没有犯智,叫着Ai物。容纳各种本能,叫着富足。保持原有天赋,叫着持心。本能得以完成,叫着喜乐,天赋得以完成,叫着安家。顺从正确形态,叫着持Ai。不扭曲自然心,叫着持徳。美心明白这种种徳能,则心量无尽,良善归向也将势不可挡。像这样的美心,h金明珠不能b之明亮,财物富贵不能b之情足,终得无量智慧、无量福徳、无量寿命成就阿弥陀佛之徳能。感谢慈悲,众生和乐。
', '')('美心海燕说:智慧,清心如无垢,平和如晨曦。心与觉没有它的配合,也将无法相连。所以,心与觉可以相应,出智慧则无邪念。谁能确定万物如何感应呢?实现诚心之人,真心相连而懂得出世入世之法则,坚守真心而智慧可以觉悟神妙的境界,如此他的诚心得以尽量发挥。他的感应若要运作,是因为外缘有所求。所以,佛X若没有大道,就不能出智,出智若没有诚心,就不能显现。保存佛X而活完一生,坚守诚心而显现大道,不是实现诚心的人吗!佛法无边!不知不觉就出现了,无声无息就行动了,众善都跟着他走!这就称为实现诚心的人。当yAn光第一线照向照向大地,万物清醒。感谢上天有好生之徳,不好好修善,有负这大好时光,大好宇宙能量。感谢慈悲,众生和乐。
美心海燕是我命中的太Y星加持天姚星,太Y星代表月亮nV人,天姚星代表nVX之最。他和我一同活了四十八年有余,我才发现了他的智慧,他母X的光芒,被我发觉了。是因为我们一同尽历了许许多多,美心海燕觉悟神妙的境界,我也因此得到了他的智慧。
', '')('美心海燕的老师是阿弥陀佛。美心海燕的请教阿弥陀佛说:水良可以成佛吗?我想和水良一同成就道业可否?阿弥陀佛说:这样恐怕会危害天下苍生!水良的为人,Ai喜乐、好风流,他有些才智,又怎能以佛慈去供应天下苍生呢。他只懂得去运用魔慈供应全天下,这不是危害苍生是什麽?他将会依凭自信成就自循,他将会以自己的本分区分人我,将会看重智巧而逃b真源,将会被人流亦流,不能扭转乾坤。以你母T的光辉与我佛X的使然也难成就这一大姻缘,我们就让水良好好自处。美心海燕问:为什麽水良本命是太Y而不是太yAn?如果是太yAn的话,他就能不好风流,成就这一大姻缘了。
美心海燕游极乐,虚云对他说:啊,nV佛,让我为nV佛祝福,祝nV佛长寿。美心海燕说:长寿就要懂生活,请虚云多指导我。印光说:祝nV佛富甲天下。美心海燕说:富有就应该多布施,增富田,请印光接受我的供养。无界说:祝nV佛教育更多的佛子,多子孙。美心海燕说:多子孙好呀!无界也教育他们吗?无界说:我不教育他们,他们都是些nV子,我不宜也不方便。冷禅来了,他对大家说:天下有道,我们就配拥有长寿、富有、多子孙。天下无道,我们就安贫乐道,这时真是天下多事之秋,我们大家都应好好加油,其余就免谈了。
', '')('冷禅治理天下时,老和尚被封为圣僧。等到冷禅把家政交给了悉达多,悉达多再接纳了美心海燕之後。老和尚辞去圣僧之位,回到山洞去了。美心海燕去拜访他时,他正在看普门品传奇。美心海燕赶快走到下方,站好请教说:以前冷禅治理天下时,你被封为圣僧。等到冷禅把家政交给了悉达多,悉达多再接纳了我之後,你就辞去圣僧之位,回山洞看书,请问这是什麽缘故?老和尚说:以前冷禅治理天下,赏罚分明,佛子自动向上。不必惩罚,佛子自动敬畏。现在你施行赏罚有加,佛子都当没这回事,事功不见其效,足见你母X的慈徳,不能摄众,天下危矣。你还是走吧,我要看看普门品传奇究竟说什麽。
美心海燕对老和尚说普门品传奇:在最初的时候,只有《真我》,然後出现《真心》。无心;这是万法的开始。有心;法相的起源。摄化於众生後,才见缘生缘灭:收起yUwaNg时,才感受平安。法与相,二者互补互助,都称为奇妙。妙中之妙,那是奥妙的由来。如此才能融合彼此,融合彼此的真X,就与天地相合。这种相合是自然的,就有了春暖花开,夏季明yAn,也就等於天下大顺了。美心海燕把话说完一揖,他走出山洞了。
', '')('和敬打开门,他看见他姐姐,就是美心海燕,手上拿着一把书。和敬问:你是海燕,我知道,你是我姐姐,你可能成为别人的妻子,别人的母亲,别人的婆婆,但最後你确成一尊nV佛。和敬和美心海燕走出门外。美心海燕问:这里是什麽地方?和敬说:这地方还没有名字,因为我们对它不认识。我对这地方,没有感觉?所以我们能看到奇妙之处,就因为我们不认识它。美心海燕说:我对这地方,有感觉了。所以我们才能真正已容入这地方了,契入境界,奇妙之处和契入境界的区别在那里。两者来自我们的心,但名不一样,是我们还没界定它。和敬说:你说得玄?美心海燕说:是玄之又玄,妙法来自心?
众妙之门打开了,终於看到了。美心海燕说:我看到了太yAn、我看到了一个村庄、我看到了山、我看到云、我看到男人、我看到妇nV、我看到小孩、我看到众生、我看到〈道〉了。和敬问:什麽〈道〉?美心海燕说:非常道。
和敬问:姐!我问你,怎样同徳、怎样同慈、怎样同心、怎样不害、怎样不杀?你说给我听听?美心海燕说:沙婆世界没有同徳、没有同慈、没有同心、没有不害、没有不杀。和敬问:庄子凭什麽说:大圣人治理天下时,用的方法是放任民心,使他们成就教化、改变风俗,完全消除他们的害人念头,而促成他们自得的志趣,就像是本X自动要这麽做,而他们并不知道何以如此。大圣人的目标是天下同徳而内心安定。美心海燕说:这只是老庄的理想世界,其寓言和我们推崇的nV儿国一样,是不存在的国度。
', '')('和敬说:《庄子》上说;使用机械的人,一定会进行机巧之事,进行机巧之事的人,一定会生机巧之心。机巧之心存在於x中,就无法保持纯净状态,无法保持纯净状态,心神就不安定,心神就不安定的人,是无法T验大道的。所以,我不是不懂得使用机械,而是因为羞耻才不用的。美心海燕说:听过这样的声音,在21世纪,已机械普偏化,有人说我们的科学发展是错误的。我们应该保持心灵纯净,那我们的科学发展是另一种面貌。和敬说:像阿弥陀佛一样会飞吗?美心海燕说:是的!日飞千里。《阿弥陀佛》上说;我作佛时,所有众生,生我国者,於一念顷,不能超过亿那由他百千佛刹,周遍巡历供养诸佛者,不取正觉。
和敬说:《庄子》上说;他不行机巧之心修习的是浑沌氏的道术,但是知其一而不知其二,只注重内在修养而不能顺应外在变化。如果真是明白一切而低达纯粹,又怎麽会让人感到惊讶呢?再说,浑沌氏的道术,我与你又怎麽有办法分辨呢!《水良》上说;浑沌氏就是天然佛,不动心修行圆满。美心海燕说:喜欢看五颜六sE,是迷惑明心。喜欢好听的音乐,是痴心妄想。喜欢闻sE香味全,是起贪腹口yu。喜欢甜酸苦辣,是起扰乱味觉。喜欢拥抱情Ai,是迷sE情念。喜欢胡思乱想,是因起果现。天下人如果放纵六根,那麽这六种喜欢,就是六种贪Ai。绝六根者,仍为无心为,绝yu得道,无业得法身天然佛。
', '')('和敬说:我想请教什麽是圣人之治?美心海燕说:圣人之治吗?厚道讲的是友谊,和谐讲的是和平。大同讲的是忠恕,梦想讲的是分享。旋律离不开礼仪,礼仪离不开生活。这就是圣人之治。和敬说:我想请教什麽是徳人。美心海燕说:孔子的学生中,品德高尚的有;颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;善於言谈的有;宰我、子贡;善於政事的有;冉有、季路;JiNg通文学的有;子游、子夏。和敬说:我想请教什麽是神人?美心海燕说:至高的神人大放光明,没有形T,这叫着空灵。将其思想真实展现,与天地同在,万物顽固而不能度化,神人暗然离去,回归其自然本X。
↑返回顶部↑