普门品传奇海燕篇:天下苍生(1 / 2)

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('美心海燕的老师是阿弥陀佛。美心海燕的请教阿弥陀佛说:水良可以成佛吗?我想和水良一同成就道业可否?阿弥陀佛说:这样恐怕会危害天下苍生!水良的为人,Ai喜乐、好风流,他有些才智,又怎能以佛慈去供应天下苍生呢。他只懂得去运用魔慈供应全天下,这不是危害苍生是什麽?他将会依凭自信成就自循,他将会以自己的本分区分人我,将会看重智巧而逃b真源,将会被人流亦流,不能扭转乾坤。以你母T的光辉与我佛X的使然也难成就这一大姻缘,我们就让水良好好自处。美心海燕问:为什麽水良本命是太Y而不是太yAn?如果是太yAn的话,他就能不好风流,成就这一大姻缘了。

美心海燕游极乐,虚云对他说:啊,nV佛,让我为nV佛祝福,祝nV佛长寿。美心海燕说:长寿就要懂生活,请虚云多指导我。印光说:祝nV佛富甲天下。美心海燕说:富有就应该多布施,增富田,请印光接受我的供养。无界说:祝nV佛教育更多的佛子,多子孙。美心海燕说:多子孙好呀!无界也教育他们吗?无界说:我不教育他们,他们都是些nV子,我不宜也不方便。冷禅来了,他对大家说:天下有道,我们就配拥有长寿、富有、多子孙。天下无道,我们就安贫乐道,这时真是天下多事之秋,我们大家都应好好加油,其余就免谈了。

', '')('冷禅治理天下时,老和尚被封为圣僧。等到冷禅把家政交给了悉达多,悉达多再接纳了美心海燕之後。老和尚辞去圣僧之位,回到山洞去了。美心海燕去拜访他时,他正在看普门品传奇。美心海燕赶快走到下方,站好请教说:以前冷禅治理天下时,你被封为圣僧。等到冷禅把家政交给了悉达多,悉达多再接纳了我之後,你就辞去圣僧之位,回山洞看书,请问这是什麽缘故?老和尚说:以前冷禅治理天下,赏罚分明,佛子自动向上。不必惩罚,佛子自动敬畏。现在你施行赏罚有加,佛子都当没这回事,事功不见其效,足见你母X的慈徳,不能摄众,天下危矣。你还是走吧,我要看看普门品传奇究竟说什麽。

美心海燕对老和尚说普门品传奇:在最初的时候,只有《真我》,然後出现《真心》。无心;这是万法的开始。有心;法相的起源。摄化於众生後,才见缘生缘灭:收起yUwaNg时,才感受平安。法与相,二者互补互助,都称为奇妙。妙中之妙,那是奥妙的由来。如此才能融合彼此,融合彼此的真X,就与天地相合。这种相合是自然的,就有了春暖花开,夏季明yAn,也就等於天下大顺了。美心海燕把话说完一揖,他走出山洞了。

', '')('和敬打开门,他看见他姐姐,就是美心海燕,手上拿着一把书。和敬问:你是海燕,我知道,你是我姐姐,你可能成为别人的妻子,别人的母亲,别人的婆婆,但最後你确成一尊nV佛。和敬和美心海燕走出门外。美心海燕问:这里是什麽地方?和敬说:这地方还没有名字,因为我们对它不认识。我对这地方,没有感觉?所以我们能看到奇妙之处,就因为我们不认识它。美心海燕说:我对这地方,有感觉了。所以我们才能真正已容入这地方了,契入境界,奇妙之处和契入境界的区别在那里。两者来自我们的心,但名不一样,是我们还没界定它。和敬说:你说得玄?美心海燕说:是玄之又玄,妙法来自心?

众妙之门打开了,终於看到了。美心海燕说:我看到了太yAn、我看到了一个村庄、我看到了山、我看到云、我看到男人、我看到妇nV、我看到小孩、我看到众生、我看到〈道〉了。和敬问:什麽〈道〉?美心海燕说:非常道。

和敬问:姐!我问你,怎样同徳、怎样同慈、怎样同心、怎样不害、怎样不杀?你说给我听听?美心海燕说:沙婆世界没有同徳、没有同慈、没有同心、没有不害、没有不杀。和敬问:庄子凭什麽说:大圣人治理天下时,用的方法是放任民心,使他们成就教化、改变风俗,完全消除他们的害人念头,而促成他们自得的志趣,就像是本X自动要这麽做,而他们并不知道何以如此。大圣人的目标是天下同徳而内心安定。美心海燕说:这只是老庄的理想世界,其寓言和我们推崇的nV儿国一样,是不存在的国度。

', '')('和敬说:《庄子》上说;使用机械的人,一定会进行机巧之事,进行机巧之事的人,一定会生机巧之心。机巧之心存在於x中,就无法保持纯净状态,无法保持纯净状态,心神就不安定,心神就不安定的人,是无法T验大道的。所以,我不是不懂得使用机械,而是因为羞耻才不用的。美心海燕说:听过这样的声音,在21世纪,已机械普偏化,有人说我们的科学发展是错误的。我们应该保持心灵纯净,那我们的科学发展是另一种面貌。和敬说:像阿弥陀佛一样会飞吗?美心海燕说:是的!日飞千里。《阿弥陀佛》上说;我作佛时,所有众生,生我国者,於一念顷,不能超过亿那由他百千佛刹,周遍巡历供养诸佛者,不取正觉。

和敬说:《庄子》上说;他不行机巧之心修习的是浑沌氏的道术,但是知其一而不知其二,只注重内在修养而不能顺应外在变化。如果真是明白一切而低达纯粹,又怎麽会让人感到惊讶呢?再说,浑沌氏的道术,我与你又怎麽有办法分辨呢!《水良》上说;浑沌氏就是天然佛,不动心修行圆满。美心海燕说:喜欢看五颜六sE,是迷惑明心。喜欢好听的音乐,是痴心妄想。喜欢闻sE香味全,是起贪腹口yu。喜欢甜酸苦辣,是起扰乱味觉。喜欢拥抱情Ai,是迷sE情念。喜欢胡思乱想,是因起果现。天下人如果放纵六根,那麽这六种喜欢,就是六种贪Ai。绝六根者,仍为无心为,绝yu得道,无业得法身天然佛。

', '')('和敬说:我想请教什麽是圣人之治?美心海燕说:圣人之治吗?厚道讲的是友谊,和谐讲的是和平。大同讲的是忠恕,梦想讲的是分享。旋律离不开礼仪,礼仪离不开生活。这就是圣人之治。和敬说:我想请教什麽是徳人。美心海燕说:孔子的学生中,品德高尚的有;颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;善於言谈的有;宰我、子贡;善於政事的有;冉有、季路;JiNg通文学的有;子游、子夏。和敬说:我想请教什麽是神人?美心海燕说:至高的神人大放光明,没有形T,这叫着空灵。将其思想真实展现,与天地同在,万物顽固而不能度化,神人暗然离去,回归其自然本X。

和敬说:尧是中国上古时代的圣君,也属三皇五帝中五帝之一。剧说他观测天象,制订历书,让人民得以按时序耕作。此外,他将国家治理得有条有理,使周公和孔子都对尧称颂不已。尧晚年将帝位让给贤能的舜,而不传给自己的儿子,着实一大创举,在历史,这种传贤而不传子的情形,就称为《禅让》政治。美心海燕说:在治善的时代,将大位传给贤人,极力任用能人,君主言行影响人民,人民自然同化。行为端正知道那是义,相亲相Ai知道那是仁,诚实待人的知道那是忠,言行相符知道那是信,大家自动互相帮助,这就是最大的恩典。所以,行为留下印证,青史得於留名。

', '')('我应该将自己安在一个什麽样的位置?是我行我素呀。读了这麽多圣人的学说,也加入了自己的观点,我无悔做这样的读书人。因为有什麽样的时代,就有什麽样的文人,我只是这个时代的一个小文人而已。我所经历的点点滴滴,也是我要表现的形形态态。美心海燕常对我说:要小心你自己的形态。我有注意的,希望我没有犯下大错,这样就不辜负圣人的教诲,这样就很好了。

冷禅说:喜欢观天下,是佛心。喜欢美妙的声音,是应念。喜欢清心寡yu,是常足。喜欢美味天然,是绝迷。喜欢拥抱,是相Ai。喜欢用心,是真心。天下人如果看守六根,那麽这六种喜欢,就是六种常Ai。看守六根者,仍为有心为,无绝yu得道,有业得法身自然佛。

美心海燕说:五sE乱目、五声乱耳、五臭熏鼻、五味浊口、五迷三道、五形相克。所以,我要把自己看好,希望水良也一样。感谢慈悲,众生和乐,阿弥陀佛。

美心海燕说:天之运作没有止息,所以万法开源,王道没有止息,所以天下和睦,师道没有止息,所以1UN1I常流。明白天之运作之道,通晓师道传承之道,了解王道规范之道,让一切归於本源。本源即是平静,内心平静才能出智慧,水面平静才能观照事物,所以王者与师者都止静於此。止静才可虚空,虚空才能拥有,拥有才能完善。虚空才可心静,心静才可出智,出智才可自在,自在才可安家。明白天之运作的真实状态,就是理解天下大命脉,可以与自然和谐相处,此为协调天下,可以与众生和谐相处,与众生和谐相处,称为人间之Ai,与自然和谐相处,称为自然之Ai。

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