文人命（1 / 2）

('文人命/吴菀菱

光怪陆离的人间，充满了奇怪的事情，人心离乱，人事纠纷，纠葛，到处都有新鲜事。

就这样人人自危，自顾不暇，活着，就有危机，警讯，四处走窜，像是一个有神功的蟑螂，打也打不Si的逃走了。

人间蟑螂这麽多，岂缺我一个，我要自立自强，从新改过，再也不做一个拖延战术的运动家。

我要去解决危机，不在危险中度日，我要的不是存在的多余感，而是正面价值，所以我要坚强，要惕励。

不要再倒下去，倒向不正道的路面，我要隐藏在影子底下，成为一颗小小棋子。

赢得了人生的顺利，成善的心态，不要被b到绝境Si角，因为忍耐力使我坚强，我永远Ai真理。

我没记错的话，现在的我没有以前理X了，那是因为相信知识与直觉的关系，现在的感觉b较少知X。

一GU淡淡的执着，让我迷路了，希望能够在未来的时候，走向开阔的道路，可不要再来个窟窿，让我跌倒爬不起来。

不能期待有一只手把我拉起，帮助我站起来，所以要一心向上，理X的存在於这世上。

不要再心存疑虑，或是把所有的讯息都x1收，我又不是电子记忆T，哪会记得那麽多事，而且记忆是会变更的。

以後我会记得那些，谁晓得，岁月就让它过去，时光不等待，再一次我卸下了手表，不被它定格。

文人命运，各自，风格成局，然而不走到终点，绝不晓得是悲剧或喜剧的，这是天命。

内容未完，下一页继续阅读', '')('虽然文人只是b他人多一点文学知识的人而已，是不是有深奥内涵，作品是会说话的，不必再多说明。

我才知道，一山有b一山高，人外有人，天外有天，但是我的心中是一个未央国，我晓得一定还有高人是我不认识的。

所以谦逊，所以自卑，所以拼命再读书，重新回到以前那麽知X的本职，身为作家之Si，我还要再复活过来。

今天没去听讲座，反而被绿豆汤，烫到上口腔，皮都脱落，再吃东西，桂圆核桃糕，芦笋果汁，柳丁汁，都好痛哦！

又被退稿了，好失意，竟然梦见阿公吵着要吃鳄鱼皮，再也不相信神明了，我觉得被上天玩弄。

我觉得主编之权力，我无法改变，所以一直痴痴的等待，认命的被退稿，不知道怎麽办。

还好有人提醒，文坛浊恶，作文章如在造业，所以要清醒的注意自己笔下的产物，不要乱写。

我想在里创造新理论，很有趣，能超越文学理论，是一种雕虫小技，我知道这样是无法颠覆的。

然而与其什麽都知道，而创造不出作品，倒不如什麽都不知道，而写好来得好，不是吗？

我还是要存钱，不乱花钱了，因为生活需要许多JiNg神X来支撑，苦闷读书的目的，一切都是为了昇华。

文人墨客的灵魂深处，处心积虑似的，争取自己的声音，而我却被掏空，被落寞，我很不甘心。

【本章阅读完毕，更多请搜索迷你中文http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('形容法/吴菀菱

要形容文学作品，就要有各种譬喻法的形容词，形容词格也是一种符号，只是她很多元化，有长有短。

明喻，转喻，b喻，说喻，等等，都是形容文学的方法，例如下列两首诗，就是用尽了所有的谕法。

何谓善美/避免遐想逸思，不作浪漫的花费，禁止奇幻冒险，不要投机，言语，勿失良机。

身心保持健康，真诚为实，相信永恒的理论，切莫颠三倒四，信仰古老，而不探新鲜。

对人仁慈，待物悲悯，如此，即为善美心地，宝贵而详实，不为虚妄，充满光明。

梦与错觉/梦见诗人上身，他亲密的向我索Ai，但是政治区分我们的恋情，连诗集都被打上问号。

我的错觉是一首诗，来自T验主义，是属於，形而下的自私想法，所以自梦境醒来，查询到虚妄。

多麽的狂热错乱，使得平凡的友谊，化解成误会，梦的错误，使得我看清楚，自己的心，不皎洁。

以上就是一种蜕变风格，对於事後的反省，事前的箴言，两相依偎，对立，或对照，这是一个诗的隐喻法。

b方说，我听到邻居的闹钟声，打破玻璃声，拿锅盘声，摔门声，但是都没有人善後，这就是幻听。

幻觉也是，他不真实，是一场徒然的梦，而前面的善美励志诗，则主张不要虚妄，这才是正直。

现实与梦境的对峙，构成这篇自喻的意义，我想研究自己的思路，一定是要有自知之明的。

内容未完，下一页继续阅读', '')('对於真与假，有一套面对的方式，这才是诗以明志，不要背叛了乱坏了真知真觉。

形容法有时也用於其他文类，如和散文，戏曲和剧本，形容是增加美感的接受反应。

在文学化的时代里，所言所遇皆是解释文字，文本成为一种书信一般传阅的东西，洞悉了就心里有数。

若是一种风行文化，你不去看，或了解，你就落伍了，文学电影也是这样，但过气了还是很有意义在。

创作力更是一种制造文本的能力，文艺能量，他将人们内心发抒的结打开，使人们互相分享慰藉。

所以文学之为书，就是为了广为流传，为了研究了解，作者为了说喻一种内心的道理，让读者去解谜。

文学之为用，重在洗涤人心，启迪思想，启蒙蔽者，让人们懂得珍惜文本，去知道更多的现象。

形容词是一种修饰的作者，但他让读者知道美的感受，修辞的美学，而且在谈吐书写之间，都受到影响。

为什麽要有形容，因为对於人事物的解释，必须要用说明来诠释，对方才会懂，形容就是一种G0u通。

一篇文章，若缺少了修饰形容词，多麽乏味，那种枯槁的象徵，使得读者不能感知到文字之美意。

所以美学又称为修饰文字学，又属於艺术各种项目，他的文艺品质，一定有高低水准之分。

作品一推出来，马上就会有人赏析，这时，标题之形容，占据了x1引力的大部分，所以形容法是很重要的一门。

【本章阅读完毕，更多请搜索迷你中文http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('絮文裁/吴菀菱

文裁是什麽？就是文T的剪裁後的文章，像一本书的修编，最後絮语游戏，合乎其实，不然而後现代主义。

一本书要像文心雕龙那样，很充实，很言之有物，这样才是正规的文裁，然而没看过，又能说什麽呢？

原道说。文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄hsE杂，方圆T分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，X灵所锺，是谓三才。为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。

傍及万品，动植皆文：龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕sE，有踰画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。至於林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球鍠：故形立则章成矣，声发则文生矣。夫以无识之物，郁然有采，有心之器，其无文欤？

是正确说明天地人三才，成为为文的主要元素，天地之中则有五行，他们都是撰文的自然之道。

三才亦为三裁也，都是一样的文T，人所为之者为文学，更改过的就是文裁本身，也可成为文学T裁。

而下笔有如神者，是X灵所锺，文人参考天地山川的两仪，写就切切实实，则其文为道之文也。

论者正看到了刘勰写《原道》篇的真正意图。

如前所述，「自然之道」作为刘勰论文的一个基本观点，是指万事万物必有其自然之美的规律，这是刘勰论证一切作品应有一定文采的理论根据。

他不仅认为文采「与天地并生」，甚至断言：「圣贤书辞，总称文章，非采而何！」

内容未完，下一页继续阅读', '')('此文采即为文裁，万物之美必写入文章中，才能出其纸上山川，纸上天地，与天地并生，总称文裁。

絮说文裁之定义，看原道之文道，即为可知其释天地山川之自然美感规律，原本就是要记牢的重点。

撰文一定要有美感，美学，所以文裁又称为文法裁定，合乎文T之自然为道法自然，无其它也。

《文心雕龙》中从《辨SaO》到《书记》的二十一篇是「论文叙笔」。

这二十一篇分别论述了SaO、诗、乐府、赋、颂、赞、祝、盟、铭、箴、诔、碑、哀、吊、杂文、谐、隐、史、传、诸子、论、说、诏、策、檄、移、封禅、章、表、奏、启、议、对、书、记等三十五种文T。

刘勰对每种文T都讲了它的发展概况及其特点，所以，通常称这二十一篇为文T论。

但这二十一篇，并不仅仅是论述文T，更主要的还是分别总结晋宋以前各种文T的写作经验。

如前所述，刘勰之所以能建立以唯物观点为主的文学理论T系，其重要原因之一，就是他能从实际出发。

他之所以能提出一些有益的文学理论，也主要是由於这二十一篇相当全面地总结了历代各种文T的写作经验。

【本章阅读完毕，更多请搜索迷你中文http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('悟X情/吴菀菱

悟X情就是情感的领悟，道理原理的领悟，对一切文学理论的了解与应用，充分的达到美学的ga0cHa0迭起，即悟X。

若是一篇深奥文章都看不懂，那麽你的悟X可要大打折了，因为这正是考验能力的关卡，你必须冲破这格局。

当你了悟了解，文学理论即悟X，你就会感觉到，看一团文章能举一反三，而且推敲其中蕴藏的文意机密。

文章是写给钻研的人看的，无心於此，而买了书不看，这种行为是假X知识分子，是一种虚伪的雅痞。

或者你看的懂而不想看，会受到影响的焦虑，或障碍，使你看书像翻脸不认人，经过几年就对内容失忆了。

於是你觉得读书有什麽用呢？又不能赚钱，又不有长远的名气，利益，不如弃书而不读，但是这样人生就白走一遭了。

你明明是文人，又被人唾弃，感觉你没内涵，但是人生历练就是内涵，还有什麽b人生之书更真实存在的。

这是程度问题，很多书没碰，并不表示你是半个书盲，而是你没有去发现书中的系谱和脉络，尚待冒险。

读书有困顿，是正常的，想一想就通了，这是悟X最高的，无师自通，所以读书人很多，但记忆有时真的不行。

老了，读不下书，还会偶尔失智，但是悟禅也是一种修行，就是无书自通的缘觉界，这也是一种二乘道的理法。

脱离了悟心之道，人就会犯错，不知道以道德框限自己，这就是人间混混，这样的人是废物，是下三lAn的沉沦者。

内容未完，下一页继续阅读', '')('人之读书为了知道做人之道，为了成为圣贤，但是为什麽这麽多人，还在乱七八糟的世界里，脑门混乱不清。

写作提升一个人的气质，但是现在有一种乱笔者，妄想要无功受禄，成为一名大知名的妄文学参与者，真是可惜。

要就拿出真本事，要就拿出真正荣耀的作品来，不要胡拼乱凑，多没有学问水准，多丢人现眼。

可是一朝为作家，可得一生为作家，不能停止写作，没有退休金，没有粉丝来把你团团包围，真可怜。

教授也是一样的，但是JiNg神层面很高昂，这就好了，不是一种知X的享受与满足吗？我觉得主要像是书魂崛起。

读书心得，随处都是，但你只要记住你自己的教训，你的心得，就好了，因为书写作家可以为师。

为写作而活的人，是在受苦或解闷的，端看自己认为，书写的人有品格，倒也不是全然如此，但他的作品提及道德就好。

文学作品提供人X的多面向，是处理人生问题的借鉴，镜子，映像，所以你应该多多思考，什麽是人生历练的意义。

如此一来，你的X情即修行有度量，不是人云亦云，一语道破，就是拥有自我的意志，如此的读书人，才是志气之魄，X情中人。

如果只是为趋势而读，很快的时尚过去，一去不回头，你何苦成为一个cHa0流的流亡者，还不如把好书实际应用。

【本章阅读完毕，更多请搜索迷你中文http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('情调式/吴菀菱

诗词歌赋是讲究情调的，有时诗人会为赋新词强说愁，故意为之，这真是一个疯狂的诗歌时代。

每一个诗人，不管有名无实，或真材实料，都使尽全力，全力以赴，就是要引起人们的目光。

情调可分好多种，愤怒，哭泣，哀怨，惆怅，惘然，落寞，然而一首诗中，可以容纳的，可以有这麽多吗？

好的情调，如快乐，欢喜，愉悦，狂喜，窃笑，欢娱，怎麽没有人写，甚至很少人写，在诗的年代里。

是不是悲欢离合，都成了泪痕，无法昇华为喜悦和喜乐，所以诗的美学，大多在负面情调里打转。

写诗成为一种病理目的，捡拾屍T，或是诅咒屍T，不知道这象徵图腾，该当如何像古诗一样，古典优雅。

当佛诗成为制造菩萨的告别式时，我就停笔不写了，我改写其他的题材，我相信最终，他们都会知道，去向何处。

他向我tia0q1ng，告诉我他的教学秘密，跟我在梦中约会的目的，就是怕我寿命短，不能陪他活到老。

现在，我好想他，後悔没依约去讲座，他也说不要紧，以後还得工作得很累很累，校务很多，他也要休假。

石头老师的诗集，或者会写很多有关他的事，我想去看，新书又出来了，Ga0不好能借得到呢！

我想t0uKuI探视他在哪里有文字存在，他何时写论文，何时睡觉，何时洗澡，何时准备课纲，何时上课。

内容未完，下一页继续阅读', '')('当我想到要去跟有钱人时，他训了我，感情才是真的债，不要羡慕别人的钱财，因为那是下辈子要欠债的。

他也很有文采，但是前辈子写太多，现在不想造成负担，所以不写了，我看他的一首网路诗，有点後设。

诗中後设了他的禁慾，他的情绪，他的想法，我想，诗如其人，才是好诗，所以我也开始探索如何把诗写好。

我一直流泪，拭泪，直到乾枯为止，我不能孤单，我很喜欢有人陪，管他的人生，我只要有他的Ai。

我知道他是韦应物，因为他很y，那天他在梦里赶走了情敌，他知道那是谎话，我好高兴回到他的怀抱里。

我听他说，他知道我大学在m0索左派知识时，他也跟了过来，如此成就了他这样一个栋梁式的头脑。

过去，他为了更高的学历出发了，去法国读书，我哭着要他也带我去，但是我没有存钱的习惯，也考不上。

那时候，我就知道没有钱也有能有智慧，藉由佛X的修行，走幸福的道路，但是现在我跟他已经两分离。

如果他有了别人，我会伤心，我会无法创作，我也可能不会堕落，而是保持原状，怀念他的一切。

我好怕，不能面对现实，但是我为他写的情诗，是还给他，思妻情切的隔世诗歌，写得那麽感人的长篇大论。

我的一生都为了轮回实情，而伤感，而悔恨，如今，我把一切纠结释放，我不再恨，因为我恨不得Ai。

【本章阅读完毕，更多请搜索迷你中文http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('状况赋/吴菀菱

状况即状态，情状，情态，态势，是一篇文章的处境，氛围，环境，场景，等等，叙述这状态的文字，就是状况赋。

情节的经过状态，总是曲折的多，很少人写得不复杂的，单调的，而且要叫读者感到真的很刺激，很有意思。

状况大致上为出事的时候，在一个地方发生的事情之叙述，等等

状态人事物的状态，是一个现在式的情样，表现在意志上

情状一个心态的模样，或外在发生情形的状态，是相为互补的

情态事情发生的情形，情况，在这事情中，所感受到的感觉

态势感觉快要沦入一种趋势，这个危急的情势，影响了事件本身

情势大多会说情势所b，所迫，是一种无奈的状况，情形

情样一种发生事情时的当下感情，一个情绪拟态的样子

情形大致上是一个非常重要的状况，需要明理明了的说明

以上只是文学的空想，但是相信要写文学，绝对逃避不了这现实主义，而超现实主义是状况赋之超越，是一种虚构的情节。

分清楚以上的状况，则会把叙述写得很好，很烈，不是虚笔带过的大略，只有轻轻拂过脸庞的感觉。

状况在戏曲中通常以歌声唱赋，这个题词语汇，也是状况赋的一种表现，他用唱腔来说明状态的气势。

内容未完，下一页继续阅读', '')('然而在里，以上的名词都是一门学问，不能乱写，紊乱Ga0不好，因为那就成为一种风格，没有秩序的凌乱。

诗可以这样写，打破形容语词的秩序，这状况成为拼贴，夹杂叙述，而且要叫读者没有头绪的看，一首诗的排列组合。

散文大部分都在叙述状况，文T中提到任何事件，都是真的，所以又称为真实叙述，文字要以正当X为准。

文学作品的骗术，後话，都是在补述真实之外的情况，为了避免太趋近现实情节，所以有一种朦胧写法，来掩盖之。

什麽是状况，後现代状况是一本书，你猜其中的状况有多少面向，经济，社会，政治，都是大命题，状况即我们的处境。

描述状况，要以JiNg准为要，b方说，这个我喜欢的老师和那个老师有暧昧，只有我知道，这时候我的内心的郁结就很残酷。

他让我以痛苦闷着，使我戒掉Ai情或暗恋，我不想被玩弄，就否定了情感，而在功课上JiNg进，不然我会疯掉。

这原本就是真相，然而我之前糊涂不知情，所以陷的这麽深，如今一下子看开，也很好阿，反正我就是跟Ai的结局无缘。

情况陈正隐瞒的事实，浮了上来，这是真实情境，要去面对

情调两人在一起，或一堆人在某家餐馆，享受生活的快乐情绪

状态在一个细节上，有了滞涩与否的情况，这就是一种状况

所以，各种状况都像是一曲诗赋，他阐明了我们应该了解的当下，在文学作品中，应当感知到的关键时刻。

【本章阅读完毕，更多请搜索迷你中文http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('可见度/吴菀菱

文学作品也分可见度和不可见度，特别是叙述上，有文字和无文字之间的想像，就是看得到和看不到的隐X故事。

需要用猜想的情节，就是不可见度的部分，有没有描绘出来，成为一种臆测的艺术，读的哲学X。

b方说，史蒂芬金的手机，写出来的三人避难所，外头是怎样的手机爆炸事件，完全看不见，这就是不可见度。

有如，电影中的xa场景，常被删减，故意跳过去，就是不可见度的安排，为了让人有想像空气。

可见度就是作者所写的一切文字，说明清楚的情节部份，所以可见度就见光Si了，如何感受一部，这很重要。

为什麽作者要伏笔，要跳接，要隐藏，这是一种让人猜测的考验，为了避免描写过度，而直接跳过去。

後结构主义里的符号，是断断续续的，断裂的，而且要叫读者谈论文章之话题，所指与能指的对立二元寓言。

为什麽这样才能是难题呢？因为作者希望读者多想像，多思考，符号的可见度与不可见度，到底在哪里。

像岁月如梭的流逝，不可能一字一句，巨细靡遗的说，顾名思义，不可见度经常就是隐匿踪迹，隐藏情节。

这在生活上，很不可思议，因为我们每天都在记忆自己的生活，不可能局部失忆的，但很多多电影都玩这一套。

失忆就是不可见度的交代，太夸张了，毕竟还有恢复记忆的药物，或奇蹟，总之，失忆是一个书写的手段。

内容未完，下一页继续阅读', '')('像秘密的黑暗化，一瞬间，演员之间因失忆而疏离，没了感情的记忆，这样子演戏实在很僵。

还有，一些没叙述的关键时刻，也是使作品让人瞎疑猜的缘由，所以故事和情节是以作者为中心化的。

主角昏迷好几年，也是类似失忆的处理方法，这不就是植物人了吗？突然醒过来，也是一种夸张的写法。

这些都是不可见度，或是一个什麽失踪，Si亡，谜团，都是电影给我们脑筋急转弯的休息，这样还是有情节的。

最正常的不可见度，就是亡者带着他的记忆走掉了，没有吩咐或说明，成为不知道的祖先经验之不可知。

或是与亡者共同生活多年的亲人，不愿意讲，有关亡者的事，所以成为一种史前事蹟，不可考，已跟着进入涅盘了。

所以，可见度，是一种全知全能作者的神力，他可以叙述一切，不限时空，而且把一个故事和情节说得很详细。

历史学家，就是一种全知全能的典型，听他们说历史，真是太厉害了，竟然了解前因後果。

看，也像在读历史，你要训练自我，对剧情的推敲是百分之百的准确，否则就成为误读。

像历史，它是活生生的，不能乱讲，但是也有人撰写野史，误导别人，像是武则天，她的历史真是太长了。

历史之长，在於其八卦太多了，人物志不好写，所以历史文学奖，大多以逸事或臆测来参赛，而得奖。

【本章阅读完毕，更多请搜索迷你中文http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('线索谜/吴菀菱

线索就像小蜜蜂的PGU针刺，绕着森林一直飞，直到它被攻击了，才放置刺於对象身上，它的路径是一个谜。

线索就是穿针引线，故布疑阵，在文学作品中，产生了一些事情的局部，然後透过侦探，找到所有的过程。

在丹布朗的天使与魔鬼中，主角找遍所有的教堂，要揪出光明会的设局，种种的牺牲者，就是犯罪者留下的线索。

他的作品都环绕着符号学，因为主角是符号学教授，所以善於解谜，他的同名，每一部都翻拍成电影。

作家设下之线索，不只一个，可以有很多个，可以是在对话里，也可以是存在於描述中，反正就是一个扑朔迷离的关键。

线索有如前验或先验，在心理学中，扮演前景，而後设是背景，如此一来，故事就有了完美无缺的证据，将线索串连在一起。

是一种无神论的文T，人在的地方没有神，但神却把我们写好了，我们依样的写，把自己当做主角，畅所yu言。

现代诗的线索很明显，她显透出的意象，象徵，都是线索的内容，连成一条线，解释出来，就是明显的结果。

而散文不需要线索，因为她是开放时间空间的书写，不需要藏秘密，一切公开的写，让读者一见如故。

戏剧就需要线索了，她是最会应用伏笔的文类，一个线索可以提供猜谜的元素，让接下来的剧情，合乎其实。

毕竟，侦探才是最bAng的线索铺陈者，因为像警察办案的故事，cH0U丝剥茧的过程，一定又要合理。

内容未完，下一页继续阅读', '')('现在骗局很多，如何先天下之忧而忧，才能逃出诈欺案的锁定，有如没收到订货，不要先去付款，这个概念。

线索铺陈述说明心见X的情节，谁先推理出来，谁就是最聪明优秀的读者，这正是读的趣味所在。

线索是为了解谜的铺陈，但是她的前因後果，若不好好设定，则不堪设想，所以想线索也是个难题。

很多诈骗，发生在交屋费只要十万元，其实接下来银行就b你全缴，或是提高借贷利息，让你烦恼受苦。

所以整个社会，就像迷g0ng似的谜题，充满了许多骗局的符号，如美丽动人的广告词，广告商为了赚钱，都设局。

如果你够聪明，一看就知道，是诈欺事件，你就会不去回应，而是全身而退的，把骗局拆穿，离之愈远愈好。

所以线索和谜题，是同样的，要明目张胆的将目无章法的恶法卸除，最好向他人广为说明，以免大家上当。

在中，文字很清楚，一旦翻拍成电影，就是难解的谜了，必须去把原着看清楚，将线索和谜团一起拆解。

写作就是一种文字设计学，线索，谜题，何故，原因，疑问，都是作者要去设定的，他代表文学的判断价值。

人情事故不也是一样吗？只要我们真心去询问，一定找得到解答，而这线索帮了我们的价值观不少忙。

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莫理哀，费加洛婚礼，莫札特配乐。

三一律，二十四小时之内，情节单一，背景单一。

石人晚宴，调戏贵族的仆人，被父亲发现，石头人活起来，上帝的T现，若你改过，就请你晚餐，碰石头人的手，问他问不愿意後悔，就後悔了，以前的钜作是Si也不後悔。选的仆人很重要，劝他千百个风流名单列出来，不要再执迷不悟，唐乔凡尼。莫理哀b较有深度，丑角都是话中有话，很睿智的角sE。戏剧的重点，在乐团，唱者，西方的西门庆，义大利就是唐乔凡尼。

老师看得最多的是唐磺，和卡门，後者中音为nV主角。

唐乔凡尼，其上身名单总共有一千多个，遍布各国，胖瘦高矮都来者不拒。

危险关系，重要在於用脑袋得到真Ai，在於征服，书信组合而成的，光伯爵夫人的书信，校长天天去教会，不在家，只要得到校长的信任，就会得到伯爵夫人。

用心去Ai，用脑袋去Ai，有何差别，打赌。设计，不动声sE，救济穷人，聊天一段时间之後，穷人夸子爵，nV的就被感动了。

红与黑，象徵革命与战争。唐乔凡尼，就没有这样的意义。危险关系，她在修道院被qIaNbAo，写信给伯爵夫人，她说你应该要感受到Ai的愉悦，为Ai而堕胎。觉得好玩，以道德取胜，Ai上校长夫人，已经不Ai她了，重病，住到修道院。她的小情人在耳边说一些话，她就寿终正寝。

狄得罗，到各个客栈听到各种故事。叙事学，张大春他第一个写魔幻写实，很重要的作家，米兰昆德拉，和张大春都很崇拜狄得罗。大说谎家，有点像在模仿狄得罗，将军碑，收录在四喜忧国中，第一段破题，在将军脑中没有时空观念，怎麽看到纪念碑，时空错乱，从头到尾都是非时X，不必排时间年代。

台湾，殖民时代，在殖民时代，李昂nVX二二八，彩妆血祭，到现在为止，隐瞒五十年的事情终於可以揭发了。北港香炉人人cHa，李昂喜欢施明德，但施明德很喜欢陈文茜，影S她每个人都可以cHa。

萧飒和张毅，後来张毅Ai杨惠珊，开了琉璃工坊，一直相Ai到今天，nV作家的笔就是她的刀，她把张毅的情书寄给时报，一篇一篇的登，在中国时报副刊。

内容未完，下一页继续阅读', '')('冯青的故事。袁琼琼和管管，後来跟黑芽，生了小孩。法国有制度，无政府主义时一年和，还是一样运行。台湾没有完善的制度，所以不行。

手机，人的JiNg神文明如何维持，自然人，人之所以为人，不受到科技化危机给影响的，各个细节和情节，这就是主T成分，张系国也是如此有深度的，藉由科幻来谈人本主义思想。有阶段X的，没有此阶段，就没有下阶段，机械化没b有机整T重要。吕赫若的牛车，台湾引进日本的运货车，取代了牛车，杨添丁，没有人要找他运货了，所以从贫穷变赤贫。

彭瑞金，现在科技主义真的可以让时代进步吗？张系国，一旦人上了影像就Si亡了，罗兰巴特，明室，我每一被记者拍就Si了一次。戴上了面具，跳Si神舞，人莫名其妙变成不自觉。张系国说的意象，像安迪沃荷，每个人都能成名，但却断送yingsi，断送自己。如何保持自己的JiNg神，存在主义，结构主义，都不在了，行动元，美国已经在发表双面蒙娜妮卡，老师很讨厌美国。

除了手机，还有环保，问题如何解决，我们台湾不可能成为战场，但是地震带，会被震垮。三大势力，三大世界大战，都是一样的引起的。

红楼梦，僧人跟甄士隐说，七彩，仙草变rEn形，报恩的观念，炼玉石的人是贾宝玉。背景是大家庭，如何兴衰，前景是什麽？黛玉葬花，甘露浇灌，似水的nV人。人物的互动，巴尔札克用空间引述人的X格，如何互动，中国的是有兴衰步骤的，刘姥姥进大观园这段拿掉也没关系。叙事学的核心功能，是什麽呢？开端，中间，结尾，罗兰巴特的叙事学，即核心功能。

从历史背景去了解，不然就偏向於核心功能，系统不仅是跟整T有关系，再小的东西都有关系，段落或事件，红楼梦每章节都有标题，人物之间有动态的关联。二十年目睹怪现象，清朝人如何能贪官W吏，跟背景有关系。

为何贾家会衰败，制度改变，时事改变。西门庆为何能买官，文人当道，明朝朱元璋上台杀异己，大家都远离他，只有讨好他的人才跟着。因为西门庆从商，官商g结，所以能买官，陈经济跟潘金莲有关系，因为他有钱，在她家走来走去，能不出事吗？孟夫人最知书达礼，最有智慧，所以能保住一条命。西门庆最後流JiNg不止而Si，X病，流JiNg水过多，Si於非病。

刘姥姥进大观园，是最大的败笔，可有可无。红楼梦就是讲从天下掉到下面的人，刘姥姥是中下阶层，为什麽要读。侧写效果，从其眼看贾家的辉煌，是一种写作策略，衬托X。何时衰落的，从贾宝玉出家了吗？贾宝玉第一次X经验跟袭人，在第五章第一节，态度行为都改变了，产生了前後变化。这是主导成分之一，之二，第三，林黛玉有心脏病，Si了。一百多人的大家族，後来人烟稀少，有关键，不可能只有一个主导成分，电影的案例。

但丁神曲，流放时完成作品，为了一个nV人碧翠丝而写，引起他的兴趣，要是没有Ai，他就不会写。分三部分，天堂，地狱，炼狱，写於中世纪，保护宗教，禁慾主义，支持来世主义，而不是现世主义。属於内心冲突的结果，但丁没有那麽平静，转棙点，有背景和前景，哲学家全都没有宗教信仰，是反宗教的，冲突，柏拉图的理想国里，诗人是被踢出来的，所以哲学家应该是理想国的领导者。

但丁处於政教合一的时期，到文艺复兴的开放，恢复古希腊时期，矛盾，悖论，是相应，而不是动态关系。