第632章 王字家纹（1 / 2）

就在东尾张、三河、奥羽两州等各地战场捷报频传之际，一则噩耗突然传至上杉家本据小田原城之中——上杉家旗下大名斋藤喜太郎（斋藤龙兴、一色义栋、一色义糺）后见役斋藤义龙猝死。

对于上杉家来说，作为握有斋藤家实权的斋藤义龙猝死可并不是一件小事。

因为斋藤家的政治体制已经从斋藤道三时期的家督专政制，被斋藤义龙发起下克上之后改成了宿老合议。

若是斋藤义龙健在，那么还能以他个人的威望和能力来压制住家中的反对势力。

可是，随着斋藤义龙的突然身亡，加上斋藤家名义上的家督斋藤喜太郎过于年幼，且无法处理任何政务，更无人望。这就使得斋藤家中曾站在斋藤道三一方，被战后清算过的美浓国人领主们也开始蠢蠢欲动起来。

作为斋藤家宿老，同时还是斋藤义龙之叔的老臣长井道利，当即与安藤守就、稻叶一铁、氏家卜全、竹腰尚光（竹腰道尘之子）、日根野弘就等家中宿老们达成一致，将陈兵于美浓与近江、尾张两国境目地带的大部分军势撤回，并进一步加强斋藤家本据稻叶山城的戒备，以及派出大量物见监视织田家、六角家、浅井家、朝仓家等与斋藤家接壤大名们的动向。

不仅如此，斋藤义龙在猝死之前还做了一件惊天动地之事——别传之乱。

事情是起因便是斋藤义龙在发起下克上成功后，将自己的苗字从藤原氏后裔的“斋藤氏”改为源氏后裔的“一色氏”，便废黜了父祖时期信仰的日莲宗常在寺的菩提寺之地位，开始在稻叶山城下修筑起带有源氏信仰的禅宗寺院“传灯护国寺”。

当时扶桑境内各地的禅宗下分为许多派系，往下分有临济宗、曹洞宗、普化宗、黄檗宗等等。

其中，临济宗是室町时代大部分武家所信仰的宗派。