第一百零三章,枯荣九转,姚曦仙子（2 / 2）

修为进入血海境，自然不一样，所以需要功法，功法的品阶划分并不太过于严谨，所以有些不准确。

世间功法划分为天地玄黄，之上便是宝典，真经，天功几个品阶，其中，天地玄黄自然既分高低，又分品阶。

天地玄黄中，划分为上中下与极品，而宝典与真经、天功都是同一个层次的，并未高低之分。

真正划分宝典、真经、天功的品质，只有三个原因而已，第一乃是此天功、真经的开创者，乃是一名万古巨头或者大罗金仙，其中的价值自然不同，有或者是由天道六圣而开创的，更加不同，其中蕴含他们的大道法则，对大道领悟，又先天神文所描述，玄之又玄，妙之又妙，是法则的承载。

至于证道境之上开创的功法，更加可以被称之为真经宝典，只是称呼的方式方法不同而已。

例如武祖冕下留下的太古十凶之一的《真龙搏天功》，《六道轮回天功》以及天道圣人所开创的《上清大洞真经》，《太清真经》等等它们皆可成为无上宝典。

所以宝典与真经，天功只不过称呼的方式不同而已，其中只看它的开创者，开创者强大，自然而然所开创的强大无比。

宝典也是有门槛的，只有万古巨头与大罗金仙修为极其以上的，才可以称之为宝典或者真经、天功！