第二百一十章 空不着相,半枯半荣（4k）（2 / 2）

在天龙时代，外用的内劲分为实劲、虚劲、空劲三种。

武术中所谓“隔山打牛”，就是形容高手的劈空掌、无形神拳，能以“虚劲”伤人；“火焰刀”与“六脉神剑”之类能使出无形刀剑的武学，则是更加高明的神功，被称为“空劲”。

佛家的“空”，或者说万物的“空性”，这个空性不是不存在，不是假的，而是没有“实体实相”的空。相对于‘有’，而具否定存在实体之意，但并非‘无’或‘虚无’。

“空劲”，正是因为综合了“实劲”与“虚劲”的优点，所以才更加高明。

“无所住而生其心”，意即不论处于何境，此心皆能无所执著，而自然生起。心若有所执著，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。

故不论于何处，心都不可存有丝毫执著，才能随时任运自在。此为“不着相”，正是佛家武功的真谛所在。

鸠摩智在赵青高屋建瓴的点拨之下，悟出了这两者在武学之中的奥妙，在火焰刀的运用上有了质的提升。

由于心念“无住无着”，在发出的掌力空劲中自在流转，使得他火焰刀的招数变化，一举臻至“无招”的深层次境界。