第二百九十章 历史性一幕,和氏璧出现（4k）（2 / 2）

前者靠着对道经的另类解读来推进采补双修之术的层次，增加道功修为；后者则涉及到人体节气与天地节气的同步，以双修之法达成天人和谐的境界。

老君观自从独立出来之后，一直为男女分流。无论哪种流派，均精善阴阳相调采补之道，谓之“阳流”和“阴流”。

阳流为首的功法，改编于长眉老道传下的“卯酉罡”，现名为“春秋调和功”，取春秋阴阳相半之意，阳盛补阴，阴盛补阳，循环往复，加速内气的运行速度。

阴流为首的功法，则为昔年与阴癸派合作交流后、新创出的“玄牝姹女术”，来自老子《道德经》的“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根”，通过所谓的“神气之根，虚无之谷”交换内气，互相增进修为。

至于“道祖真传”的“子午罡”，主要是利用男女阴阳调和时产生的异气，来缓和子午之间的相冲，并不夺取人的元阴元阳，在危害性上比可以强行采阴补阳的老君观功法要少上一些。

初次涉猎这类有关双修的高深武学，赵青并不准特意避讳，而是抱着纯粹研究的态度，对其中蕴藏着的武学理念予以吸纳。泩</span>

在设法还原这几门功法最初在长眉老道手中的模样时，她也在寻找着“子午罡”与“卯酉罡”中的同通之处，尝试将其融合化为传闻中的“四正天罡”。

所谓“四正天罡”，得名于“子午卯酉”这四个十二地支的正位，“子”五行属水，为正北方；“午”五行属火，为正南方；“卯”五行属木，为正东方；“酉”五行属金，为正西方。