第383章 本都慕斯林的处置结果与博斯普鲁斯银行债券（1 / 2）

最终阿克沙姆-萨丁还是屈服于曼努埃尔的劝诱与威压，选择了接受他的条件，暂时在其眼皮底下驻留在了本都。

而曼努埃尔这次也出奇地信守诺言。在确定这位学者老老实实地按照他的安排住到特拉比松外城边上的一处庄园宅邸后，他也就按之前自己所发誓的那样，给予治下的慕斯林一定的赦免。大概是这次慕斯林未遂叛乱被平定的一周后，即阿克沙姆-萨丁与曼努埃尔谈话结束后的半周多，专制国对治下慕斯林的最后处理结果便在凯撒陛下领着本都权贵高官们的一番讨论下完成了。

根据他们的讨论结果，曼努埃尔还是像自己原先打算的那样，剥夺了带头参与者的土地财产，处死的处死，驱逐的驱逐，流放的流放。而那些直接参与的中层人物的结果也大差不差，他们也将跟自己追随的同宗上层一样，变成寸土不留的穷光蛋或者挂在特拉比松城墙上的尸体。

不过对于间接参与者及下层平民，最终处置就比原先宽容了些。间接参与的中层人物会处以高额罚金，但可保留他们的原信仰。至于直接参与的无知底层平民虽然如同原构想一样将被强制带离其社区打乱他们的社会结构，但对博斯普鲁斯军没有激烈反抗的就不降为奴隶。然而那些冥顽不灵还积极反对基督徒统治的狂信徒与游牧民们就没那么幸运了，他们及其家人将成为专制国官方承认的奴隶，发配到治下的小亚细亚各处去充当挖矿与基建的奴工，其中部分还会充作奴隶市场的商品。

此外，博斯普鲁斯也会借免除刑罚、保留社区来积极鼓励这些慕斯林平民皈依正教，抑或是鼓励他们为博斯普鲁斯军服役来功过相抵。而在经过了这一系列比原本预想要缓和不少的处置后，原本极有可能波及了近十万人的大型宗教审判虽然名义上得到了保留，但会被真正剧烈影响的实际上尚不到万人的规模。

不过这就足够了，因为在最终判决之后，大量原先在本都还留有不少政治影响力的新月教教士与领主彻底被博斯普鲁斯的基督徒权贵们所压制，近四分之一的清真寺被拆除或改建成教堂，而他们的权势也被转移到了被一直压制的基督徒手上；少数识趣没有参与其中的则是继续明哲保身，或有甚者直接在之后不久改信正教，摇身一变，成为了博斯普鲁斯的军事贵族；那些被承认的土库曼慕斯林部族中，有不少为了维系自己的利益，把正教的部落民派往博斯普鲁斯军中服役，成为了类似于新月教国家中的基督徒军队一般的存在。

顺带一提，出于维稳的想法，清真寺前的所谓先知画像最终并没被以行政形式正式保留，而是被模棱两可地处于一种模糊地位。如果想要讨好自己的基督徒君主的回教教士会高挂此画像，而觉得自己不能在教义上也低头的那些便会坚决地执行所谓的反圣象教义。这样的话，向无画像的寺庙每年多征收那么几十杜卡特金币的赋税在凯撒陛下那玩味态度下，也变成了疏松平常之事。而在百来年后，这些张挂先知画像的清真寺内的慕斯林们居然在罗马帝国的默许下，发展出了一种秉持圣象教义的回教异端，这便是后话了。

不管怎样，曼努埃尔最终都以刚柔并济的手段稳住了境内以突厥人为主的慕斯林们。而在这之后，他再度把精力投入到了经济贸易上面。

“嗯，看来专制国的经济将得到了不少改善呢。”大约三天后，粗略阅览完原属于慕斯林的被没收土地财产清单，凯撒曼努埃尔非常满意地微笑起来。