第五十四章 托普卡帕宫思维转变（1 / 2）

穆塔瓦基勒之死正值先知尔萨诞生第1515年和皆以希吉拉为元年的回历920年、伊朗阳历893年，巴格达民众最先见证这震撼世界的一刻，其影响很快就会席卷全球，为伊朗和乌玛的历史翻开新篇章。

尽管阿巴斯哈里发已被处死，但各处的逊尼派社区并不会因此直接消失，数百年分道扬镳所产生的分歧已经不是重新确定宗教权威就能弥合的。

为了不逼反治下的非什叶派臣民，易卜拉欣暂且只能和稀泥，利用国教的地位优势徐徐图之，在口头上宣告两派之间的最大矛盾已经解决，乌玛没有宗派主义！至少不再允许他们被公开地被视为伪信者、“非国民”了。

饶是如此，无论他如何展现缓和的态度、使用缓和的措辞、颁布教令禁止过激行为，旧哈里发被彻底取代是毋庸置疑的事实，其造成的思想、政治冲击还需要逊尼派乌理玛慢慢消化。

这一比马穆鲁克战败更为重要的政治新闻迅速传播，无论是乐于接受还是被迫，伊朗领地内的各族穆斯林都无法推翻这一事实。未知数在于国境以外的穆斯林有多少会承认易卜拉欣在宗教上的优越地位？

得益于地理位置，最先向他表示承认并大肆公开庆贺的是忠诚的附庸罗姆苏丹，本就倾心苏菲主义的穆拉德还为此写了赞歌和谄媚肉麻的私密信件。易卜拉欣读罢，龙颜大悦地下令奖赏附庸，从战利品中挑出有足够价值的纪念物派遣使团送去科尼亚。

与穆拉德的欣喜相对，大海另一侧的奥斯曼人在反复确认消息后把肺都气炸了，特别是威尼斯人将埃及的奥斯曼尸块转交至科斯坦丁尼耶，塞利姆立即请来现任谢赫伊斯兰阿里·杰马利和与他关系密切的两位穆夫提——在他授意下许可肆意迫害什叶派的哈扎姆·萨鲁·格雷兹和凯末尔帕夏扎德——商议此事。