第264章 251章：儒法之争（1 / 2）

这礼与法是两回事，从唐朝时期就开始争论不休，最后乃是柳宗元提议将这儒法并行。

但这样的案件还真是大宋朝头一遭。眼看两位尚书要为一个小官吵起来，赵滋自然得拉偏架，道：“皇子满月，朕按前朝例子大赦天下，乃是为了皇儿积福。怕他像他哥哥一样早夭。但若是有犯人因此偷奸耍滑，免去罪责以后再出来害人，那就不是积福了，而是造孽。昔年长孙皇后就是因此劝谏唐太宗不许大赦天下的。这一次的事情，还是朕做的不够好，想的不够周全。”

所谓万方有罪，罪在朕躬一人。赵滋固然有很多毛病，但是作为皇帝，他的担当感还是让臣子非常满意的。

因为是在昭文馆面对几个大臣，而不是大朝会，张齐贤就越过吕端率先发言道：“官家圣明，但也不要对自己太过严苛了。我朝皇室并不茂盛，有了皇嗣，大赦天下，本也是中书门下一起同意的。怎么可以说是您一人的过错，要有错也是我等参与决策的人一同分担。皇室之事本来就是国事，但是这问题是大赦之令已经颁下，而种世衡私自处罚也确实也是真，这件事情要说不大，可却关系着我朝《刑统》和皇家尊严，所以，臣还请官家慎重考虑。”

既然你话都这个说到这个份儿上了，赵滋就没有理由不问道：“那张天官以为，应当如何处置种世衡呢？还有那个犯罪的小吏。”

他这还真不是故意越权。实际上，北宋实行的是群像制度。除了更好的参与国事。也是为了让大家相互制约。张齐贤虽然有些观点和邦媛并不一致，导致赵滋对他也有点意见，但毕竟是个治国良才，在吏部任上兢兢业业，也算是提拔了不少人。而且大多数政绩都不错。所以在吕蒙正之前，他就已经兼任了副宰相，位在吕端和曹彬之下。

既然是宰执天下了，那么这些问题自然就可以和他讨论，皇帝发问了，他也得提出自己的见解。

张齐贤对此倒是不害怕，想了一会儿，答道：“种家子此行为，若往严重里说，是违背了圣旨的。那就算不死，也该是流放之行，但是他的本意和行动都是好的，如此太过严苛。臣的建议是，不妨以毒攻毒，先定他个流放之罪，然后再由官家指出他的功绩和此事的不合理之处，特旨赦免于他，或者令他戴罪立功。”

这主意其实不错，既可以保全了朝廷的颜面，同时也对种世衡不算太严苛。

至于那个小官吏，张齐贤都懒得说。毕士安则道：“此人犯法在先，本就可恶，现在又借着皇嗣的事情想要逃避惩罚，更是玷污了皇室尊严。种世衡打过之后，朝廷还该按律惩罚才对。”顿了一顿又补充道：“臣就乃西北之人，最是知道这种地方民风彪悍，若不树立典型，怕是要出乱子的。”

原来毕士安是代州云中人，今年也快六十了，他也是历经五代乱世。直到太祖乾德四年进士及第，才进了大理寺为官，勤于政务，治学严谨，知人善任，大力推荐寇準，在任上又量时制法，依次施行，因此，能说出这番话来也不奇怪。