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可是由孔家人听来，却很符合他们心中所思所想。

人总是会忽略掉自己对自己不利的因素，只记得自己损害的利益。

他们不会记得如果没有董仲舒，这孔家不知道在哪个犄角旮旯里的事情，孔希学只会觉得，孔家本应该会更好！

人皆有立场，

在对外的时候，儒家是一个整体，可一旦涉及到利益纠纷。

儒教内部同样暗流涌动。

就如百官可以维护孔家，但也很默契的不想让孔克坚他们这些人在新朝继续获得政权一般。

曲阜那些吉祥物，看着外边的大儒指点江山，未必不会嫉妒。

张异曾经将儒教的权力分成政权和教权二种。

政权是属于士大夫阶层的，孔家染指不得。

而所谓的教权，其实也没有孔家什么事，细细想来，除了当吉祥物，这些年孔家其实一文不值。

张异以张家为例子举证，并不会刺激孔希学，却也将他的同理心激发起来。

接下来张异口风一转，说：

“时局如此，我龙虎山也无可奈何，就算强调自己的道门正统，也没有人鸟我们！

可如果不做点什么改变，这民心今日在张家，明日也会流转于其他人那里，说起来我张家也算运气！

我家本来就已经被全真道压制得喘不过气，只是他们自己不争气，白白将大好的局势送给我们，可如今改朝换代，我张家的民心也有动荡，

只是祖宗眷顾，赐下种痘法和《太上》一书，重新振作了龙虎山的香火，收拾了逐渐失去的民心……”

张异说到此处，孔家父子露出羡慕的表情。

《太上说微观世界妙法真经》的火热程度，恐怕张异自己都无法想象。

挟着种痘法的余威，这本书让太上老君和张道陵的香火，直逼民间两大菩萨，观世音菩萨和准提菩萨。

甚至到现在，太上老君的信仰已经隐约压下两大菩萨的信仰，成为华夏神祇第一人。

孔家虽然看不上张家，可却着实羡慕张家如今的情况。

想开朝以来，张家被皇帝收拾的程度并不会比孔家小。

“天师”这个名号，几乎是龙虎山的根本。

失了天师位，所谓的天师传承很大程度上成了笑话，张家人其实也属于被皇帝赶回龙虎山，安心当个吉祥物。

可种痘法异军突起，不但将张家民间日渐流失的民心收回。

同时还重新获得皇帝的恩宠。

孔家现在的情况，比张家还要糟糕，他们能做点什么？

要知道，就算朱元璋此时已经算是“原谅”了孔家，但皇帝汉奸二字，足以让孔家钉在耻辱柱上，供后人观瞻。

孔希学听完张异的分析，他变得更加焦虑了。

张家凭借种痘法扳回一局，那孔家呢，他们能找到属于自己的“种痘法”吗？

可孔希学想来想去，却越发绝望。

毕竟孔圣人并不是所谓的神仙，并不能给他托梦。

等等，这孩子说的简化文字？

孔希学想到张异关于简化文字的论述，似乎明白张异想要表达的意思。

和张家不同，孔家的香火来自于读书人。

而天下的读书人的数量是固定的。

就如正一道曾经的困局一样，张道陵创立了五斗米教，本为道门正统。

可是后边出现了全真道，灵宝派等种种教派，其实也在分走孔家的香火。

放在儒教之中，孔家和张家其实也是相通的，各种大儒和大儒创立的学派，一样在分走属于孔家的“教权”。

程朱理学，如今是儒教最大的道统，一样没有孔家人什么事？

孔家想要扩大自己的影响力，就必须绕开这些，与种痘法一般，施恩于天下人。

简化文字，似乎就是一条出路。

孔希学也明白，想要如程朱二圣一般，开天辟地创造一门统治天下的学说，孔家人一个都做不到。

既然做不到，不如另行开辟路径，

如果简化文字能增加天下读书人的数量，于整个儒教而言，越是一件好事。

影响力扩大，正符合孔圣人传道天下的初心。

而这一部分多出来的读书人，就是独属于孔家的“民心”，孔家的影响力也会因为这件事而变得改善起来。

更有甚者……

孔希学想到，这件事对于君王本人来说，未必没有有益之处。

大明朝廷对人才的渴望，官员缺失的困境孔希学也有听闻。

这件事从长远来看，应该也是能改变天下，于君王有利吧？

越想，孔希学对这件事越是上心，他的神情也变得激动起来。

没错，这确实是一条可以让孔家扩大影响力，而且找到出路的方法。

“我在这里，谢过小真人！此法对我孔家而言，十分重要，说是价值千金也不为过！

若此事有成，孔家欠小真人一个人情，以后孔家和张家，当世代交好！

还有，若我曲阜孔家因为此策改变现状，我就是贩卖家产，也要给小真人送一千两金子过来，当是谢过小真人的指点之恩！”

一千两金子，放到外边就是一万两银子。

这绝对不是一个小数目，也就是孔家家大业大，才敢夸下海口。

由此可见，孔希学确实被自己说动了。

张异嘿嘿笑，他有些心虚。

提议简化文字，他可不是出于什么好心。

这东西看似对儒教有利，但本质上，这玩意绝对是一门屠龙术。

它未必能砍死孔圣人流传下来的道理，对于以儒教为根基的士大夫阶层，却能剥掉一层皮。

文字简化，知识传播的效率变高，看似利益儒家，

但谁规定知识会等于【儒学】？

识字率上来之后，老百姓可不会那么好忽悠了。

人一旦掌握了学习知识的方法，思想就会不受控制的放飞。

先不说因为读书人增多导致士大夫这个阶层价值会降低这件事，大量没有上升空间的读书人，会去反过来反思儒家的合理性。

张异想要传播简体字，是因为他知道文盲率的降低，对于一个社会的影响。

这种影响是利于于华夏千秋万代的，却未必利益大明，更不会利益士大夫阶层。

他敢光明正大的忽悠孔希学，甚至敢忽悠皇帝，

是因为他笃定了哪怕这些人再英明，他们也看不到后世数百年的变迁。

许多东西，就如朱元璋为子孙规定的许多“祖训”一样，初心确实是好的，可世事变化，绝不会随着人的心意改变。

张异影响不到皇帝，他却有机会影响孔家。

从认识孔讷的第一天起，他这个想法就隐约成型。

不过在杨宪坑害他之前，他对推动这件事并不太着急，只是那件事之后，张异对朝堂的厌恶，导致了他对此事更加上心。

简化文字，是能利益华夏千秋的良药，但对于儒教来说，是一剂慢性毒药。

张异来自于一个充满反骨的时代，人们尊重权威，但不迷信权威。

他觉得所谓理想的世界，不是公知们吹嘘大师辈出却有着98％的人都是文盲的时代，而是大家人人都有获得知识的权力，不再俯视那些高高在上的大师，才是最好的。

所以，张异也想在大明，见证一下前世那些人如丧考妣，说群星璀璨的时代不再有的模样。

而这一切，将从今天开始。

“天下能屠龙者，唯二！

一者孔家，二者君王！”

想要推动简化文字，远比算学入科举更难。

张异并不会小瞧天下人，儒教是这个时代的正统，也集中了天下最聪明的那批人。

别人也许看不到百年之后的变化，却能明白简化文字会带来儒家集团根基的动摇？

推行简体字，让竞争对手变多，当权的人肯定不会去做这件事。

他们没有动力去改变什么，甚至会为改革提供阻力。 ', ' ')