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所以这些年，满宠一直是比较注重自己的名声的，这次镇压魏讽叛乱，满宠虽然也是对魏讽一家进行了严刑拷打，看似严酷，但满宠始终把牵连的范围控制在魏讽一家的范围内，并没有要扩大打击面的意思。

但现在嘛……给老曹家的人干活，总感觉没啥选择的余地。

没办法，曹操也好，曹丕也罢，这对父子俩，在该心狠的时候是真的心狠，不管是不是有罪，只要这俩父子觉得你该死，那你就必须去死。

满宠虽然也想要名声，但满宠可不想让曹丕觉得自己已经没用了……这可就不是名声问题了，是一家前途的问题了。

没有了曹氏的庇佑，就满宠早年干的那些事儿，足够他全家死好几回的了。

所以嘛，这次面对曹丕的任命，满宠咬咬牙，撸袖子上吧！

因此，一个魏讽谋反案，经过满宠的酷吏手段之后，诛杀了近百人，全都是在邺城有名有姓的官员或者名士。

而这些官员和名士基本都是大家族的人，因此受到牵连的人，多达近千人，不是流放边地就是发配充军。

就此，曹丕借着魏讽谋反案，重新清理了一遍邺城的潜在反对势力。

在做完了这些事情以后，曹丕琢磨着，这样做也不是治本的办法。

毕竟，只要有大汉天子的这面大旗在，外面又有像刘备这样不死心的野心家，随时可以让人心发生变动，变得不利于曹魏统治的。

这种事，想要治本的话，那就必须从那个大汉天子的身上下手。

当然，曹丕多少还有点底线，他又不是司马昭那个臭不要脸的玩意儿，当街弑君这种事儿，曹丕再怎么样也干不出来。

曹丕只是想让大汉天子帮个忙，把皇帝的位子，禅让给他，让他们曹家替代刘家，成为新的“天下之主”。

换句话说，曹丕要“行大事”，要“受禅称帝”了。

第474章 三国时代

曹丕“受禅称帝”的想法，已经不是想了一天两天了。

或者说，从曹操开始，这个想法就一直都有，这属于曹家两代人的夙愿。

是的，曹操有写过《让县自明本志令》，表达自己只想做一个征西大将军，只是时局所迫，才一点一点的让自己走到了现在的位置。

但那个时候，曹操是汉丞相，虽然说权倾一时，是一代权臣，但他到底还是汉臣。

可当曹操彻底突破汉臣底线，加封为魏公的那一刻开始，曹操的野心，就已经不能用《让县自明本志令》来阐述了。

这个时候，用曹操的另一句话来阐述曹操的野心，其实更为合适——“若天命在孤，孤为周文王”。

换句话说，曹操只是抹不开面子，不想在他这一代称帝，而是想把这个称帝的机会留给儿子曹丕，成全自己汉臣的名声而已。

这时候的曹操，不是不想称帝，只是为了名声不能称帝而已。

因此，曹操才会在生前一遍又一遍的清除反对势力，把自己的老巢从许都迁到邺城，就是为了自己的儿子曹丕上位做铺垫。

本来曹丕以为，曹操的铺垫已经足够了，自己上位后的第一件大事就应该是“受禅称帝”……但谁知道刘备横插一脚，发动了北伐。

这就成了曹丕上任魏王后，第一个正式的考验。

如果不能摆平刘备，那曹丕即使贸然称帝，也只会收获反效果，不会被人承认和信服的……曹丕不得不带着十五万中军前往长安，跟刘备一决高下。

现在呢，虽然曹丕丢了凉州和半个雍州，但好歹说起来，曹丕也守住了长安，最终是逼得刘备不得不撤兵罢战……从某种意义上来说，曹丕并不能算是输了。

凉州嘛，苦寒之地，对中原和河北的世家大族们来说，那地方早就该放弃了，丢了也不心疼。

至于雍州……雍州最精华的部分就是关中三辅地区，只要这些地方不丢掉，那么曹魏就依然算是占据着雍州。

因此从表面上看，曹丕这次亲征，可以看做是“击退”了刘备的北伐，初步树立起来了“威望”。

至于淮南和青徐二州……那地方不过是暂时让给江东而已，只要等到西线战事彻底结束，腾出手来，难道还能拿不回来么？！

起码曹丕身边的人，都是这么说的。

因此曹丕觉得，在这样的情况下，自己要代汉自立，其实也是说得过去的。

因此，在五月回到邺城以后，曹丕开始加紧筹备代汉自立的事情。

而曹丕做的第一件事情，就是改年号。

现在是建安二十六年，一个年号用了二十六年了，也该换换，表达一下新气象了。

因此，曹丕“建议”把建安二十六年，改元为延康元年。

有一说一，这好像不是太合礼法，毕竟改元这种事儿，一般是在年底公布，在第二年的年初才正式启用的。

但曹丕可等不及了，直接在五月份的时候宣布改元，并且立刻使用。

这就造成了一个混乱的景象……曹魏内部除了邺城外，其他地方都还在使用建安二十六年的年号，更别说江东和刘备集团了，根本没人在意曹丕改的这个所谓延康元年。

而到了七月份，西线的战事彻底平息，曹丕任命骠骑将军曹仁总督雍凉二州，驻守长安，防备蜀贼。

之后，曹丕就开始加紧逼迫刘协“禅位”的事情了。

本来在曹丕继位以后，曹魏的统治核心地区，经常会出现一些所谓的“祥瑞”，比如黄龙、凤凰、麒麟、白虎、甘露、醴泉、奇兽，无奇不有。

就是在刘备北伐，曹丕坐镇长安期间，都曾经在长安见到所谓的“麒麟”瑞兽。

这些东西怎么来的，其实曹丕一清二楚，不过是为了彰显自己的品德，堵天下悠悠众口的。

到了延康元年的七月，太史丞许芝突然上书给魏王，说如今天下初定，祥瑞却纷纷现世，说明是天生明主在世。

这时候的刘协，当大汉天子已经快三十年了，这个天生明主，肯定说的不是刘协……配合曹丕刚刚继位魏王，这个天生明主是谁，就已经很明显了。

紧接着许芝又一转话语，又开始拿“代汉者当涂高”说事儿，引经据典的对这一年发生的所谓“祥瑞”一一做出了解释，得出结论是“天命在魏”，这已经是赤裸裸的在提议曹丕可以代汉自立了。

这封疏奏，明眼人都能看得出来，不过是在胡说八道，引用的经典解释也非常的牵强，不过是在强行吹捧曹丕拍马屁而已，这样的文章，你但凡正眼看它一眼，都算你智商有问题。

但曹丕却看了，不仅看了，还特别做出了很长的批示。

原文记载在《献帝传》里，全篇又臭又长的，就不做转载了。

曹丕大概的意思就是举了周文王和周公旦的两个例子来说事儿。

周文王掌控天下三分之二，依然对商王行臣子之礼，而周公旦掌控国家大事，最后依然还政于王。

这两人因为有这样的美德，得到了自古的认可和传颂，至于像尧舜禹等大贤，他曹丕是压根比不了的，所以许芝说的这些话，他怎么敢听呢？

他现在最大的理想，就是辅佐汉室治理天下，功成后交还政权，辞职还乡。

说的挺好听的，但问题就在于，许芝这个太史丞，在朝廷中不过是是不入流的小官而已，他的疏奏，能让魏王曹丕看到就已经很神奇了，而魏王还专门做出了批示，这事儿就更神奇了。

这事儿，但凡有些政治头脑的人，只要稍微想一下就知道是怎么回事，接下来该怎么做，一些大臣们就直接心领神会了。

有些人胆子比较小，所以他们直接上书魏王，诉说了曹操，曹丕两代人对汉室的功劳，又说两人平定天下多么的不容易，现在“祥瑞现世”，“百姓思得明主”，在加上谶言已经说明了，“代汉者当涂高”，请曹丕不要“有负天下众望”。

胆子大一点的人，像华歆，直接上书给汉献帝，表示汉祚将终，天下人需要魏王来统治，您老人家就应该识时务一些，赶紧退位让贤。 ', ' ')

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