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何心隐作为王阳明心学泰州学派的代表人物，一向是主张人欲不当灭，且主张与百姓同欲，而不赞成愚民政策的，认为俺答当年随意掳掠京畿，倭寇掳掠东南，而民不敢抗，皆因朝廷弱民所致，也就主张强民，主张人人平等。

而这也因此，导致他和更崇尚儒法兼用的张居正，乃至当世许多主张弱民的士大夫，在思想上是矛盾且有冲突的。

正因为此，何心隐早在万历四年就因讲学内容过于违背理学纲常，而被王之垣以“妖言”罪下令逮捕。

但在一些支持或同情他的士大夫们的提前通报消息和帮助隐藏下，他一直没有被抓到。

如今，他还在一些士绅朋友帮助下，来了京师。

只是现在，何心隐在看见鳌山灯会比往年更为兴盛后，也就说了这么一句。

尽管其好友胡时文提醒他注意一下，但他还是不在乎地道：“你难道不觉得奇怪吗，以他张江陵的秉性，应该禁止鳌山烟火灯会才是！毕竟在他张江陵眼里，这应该是，靡费帑银而没有什么好处的事！就算他往年没注意到，也不会在今年，还让这鳌山烟火灯会存在，且比往年隆重数倍！”

“我知道，你说过，将来毁我道学者，必是他张江陵！”

胡时文忍不住说了一句，且道：“但事实是，哪怕到了万历七年，张江陵虽权势越来越大，可还真的未禁止开办书院，禁止讲学。”

“所以，你所预料的，是错误的，你错看了他张居正！”

“你说他张江陵不会让顺天府继续举办鳌山烟火，或不让这鳌山烟火更加隆重，只能说明你不是真的了解他张江陵。”

“那是因为天子也办了书院，说使遗孤有可读书的机会。所以，他不好再请旨禁办书院，禁止讲学！”

何心隐突然回了一句，就道：“但你说我不了解他张江陵可就不对。可以说，没人比我更了解他张江陵！”

“他张江陵会竭力让庶民不做哀哀饿殍，乃至会因此不惜让自己身败名裂，也要解民之困，以利社稷。”

“但他绝不会鼓励让官府去做令百姓聚众玩乐的事，除非是天子不肯。”

接着，何心隐就伸手道：“等等，天子！”

说着，何心隐就问胡时文：“你说，天子让遗孤们读书，会不会不仅仅是让遗孤们有读书的机会？会不会有宣传我们道学的意思？”

胡时文瞅了何心隐一眼：“你干脆说天子是我们同道之朋算了！”

“你也不怕真的因此身首异处！竟真的觉得天子会支持我们的道学，你也不想想帝师是谁！”

“所以才奇怪！”

何心隐回了一句，就又自言自语说：“到底是张江陵真的开始接纳了我们道学，还是天子影响了张江陵？可若是后者，那又是谁影响的天子？”

“管他是哪种情况，天子是明君仁主，元辅是贤臣良辅就够了！”

这时，也到京城的刘确贤因听到何心隐和胡时文的对话，而回了一句。

何心隐听后回过头来，见刘确贤戴着方巾，便笑问道：“何以见得？”

“这还用问，若不是，在下也不会进学，如今也不会能在京城里来做买卖。”

刘确贤说着就拱手道：“后生乃南直上元人，廪生刘确贤，字子景，不知二位？”

何心隐回了礼，对刘确贤说：“吾何柱乾，号夫山。”

何心隐就介绍了一下胡时文。

“原来是夫山先生！久仰大名！真是百闻不如一见，失敬！”

跟着刘确贤一起来的王长庚先向何心隐拱手行礼，且介绍了自己。

何心隐微微一笑，回了礼，问王长庚：“阁下也同这刘子景一样，乃仰慕江陵者？”

“不是！就他仰慕而已，我只有畏惧。”

王长庚说了一句。

何心隐大笑：“吾也一样！”

接着，何心隐就问着二人：“你们进京是作甚？”

刘确贤没说自己是因为九边军需大增，导致棉布价格大涨，而棉花的内需市场规模也扩大了不少，使得他很想进京来往九边买棉布，只道：“进京游玩游玩。”

王长庚也跟着配合道：“没错，不过这一趟没白来，没想到遇到了夫山先生。”

“夫山先生就是何心隐！”

“抓住他！”

不过，王长庚话刚一落，本是负责来这里维持秩序的巡城御史朱涟就大喊了一声。

于是，两五城兵马司的兵丁就即刻冲过来将何心隐摁在了地上。

次日，朱翊钧就从张居正这里得知了此事。

“巡城御史抓住了何心隐？”

朱翊钧因而还问了一句。

张居正诧异地瞥了朱翊钧一眼，然后道：“回陛下，是的。”

“既如此，朕要见见此人！”

朱翊钧道。

张居正听后忙道：“陛下，此人一向妖言惑众，认为君王当与百姓同欲不说，还不认五伦，主张君臣、父子、兄弟当相师、相友，简直大逆不道，陛下不当见此人。”

“这么嚣张？”

朱翊钧不由得问了一句。

第124章 逼问大儒

“陛下，这不仅仅是嚣张，更是猖狂，是大逆不道！当诛。”

张居正纠正道。

朱翊钧则问着张居正：“先生觉得杀了他就能消弭得了他这种离经叛道之言吗？只怕，还会助长这种言论蔓延。”

说着，朱翊钧就道：“让朕见见他！先生也不必担心朕会被他的言论影响。”

“毕竟，先生教朕的从来也都是站在使国泰民安的角度来教导朕，是忠心一片，所以，若他的言论真是妖言，那朕听了也还会觉得是妖言，而朕自会相信先生所教，不会被其蛊惑。”

“陛下说的是。”

张居正回了一句。

他也不得不承认，如果现在不让天子见何心隐，明显对什么都好奇的天子，将来还是会在自己走后，见何心隐或者何心隐的门徒。

而还不如现在就让天子见何心隐，这样自己在旁边，还能及时纠正驳斥何心隐，以免天子受何心隐的影响，真要人人平等起来。

没错，何心隐的思想最不令当时士大夫接受的就是人人平等的民本思想。

因为何心隐不主张君臣、父子、兄弟等要有个尊卑之分，而认为君臣和父子这些相处都应该像朋友一样相处，而朋友是以志趣相同而结交，也能因为志趣不同而反目。

所以，他支持百姓可以去反抗官府和朝廷的一些不合理政令，乃至与不爱民的贪官污吏反目。

张居正也怕皇帝真的从愿意惠民，直接到要强民，到愿意与民为友的地步，所以才在一开始谏阻朱翊钧见何心隐。

但他拗不过朱翊钧。

于是，没多久，何心隐就在大牢里得知了皇帝要见他的旨意。

何心隐顿时挺直了胸膛，对一个还没熟悉上的看守道：“天子要见我，我道学将兴也！”

何心隐所说的道学就是他泰州学派的学问，因他本人视其为正道之学，也就称其为道学。

“你有什么欲，要我转达天子的，我可为你禀于天子知道，或许天子会降旨成全你。”

何心隐还对这看守言道。

这看守则像看一个疯子一样，瞥了何心隐一眼，没有回答。

当何心隐来到朱翊钧面前时，就也看见了张居正也在这里，而因此突然向张居正拱手说：“还请元辅饶命！”

何心隐见过张居正。

在嘉靖朝，他曾在京里参与了斗倒严嵩一事，且也因为和徐阶以及耿定向的关系不错，而徐阶和耿定向都和张居正昔日关系不错，也就间接认识了张居正。

只是朱翊钧没想到，何心隐会在来到御前时，先向张居正求饶起来。

张居正因而脸色更加难看。

何心隐接着才朝朱翊钧跪了下来，向朱翊钧行大礼。

而朱翊钧在喊了声免礼后，就问：“何心隐，你为何求先生饶你性命？” ', ' ')