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“打！”“给老子往死里打！”“叫你迟到！”而一到马尼拉城，钱一本就看见一处铜矿附近，有一当地的大明官员在指挥几个兵丁笞打一南洋土人，这南洋土人看上去年轻的很，且非常瘦削，却被打得皮开肉绽。钱一本见此同情心泛滥，当即大喝一声：“住手！”接着，钱一本就向这官员拱手：“公何必如此不仁，他不过迟到而已，常言道，得饶人处且饶人。”这官员向他回了一礼：“您老有所不知，这些土人最是懒惰奸猾，你对他讲仁道，他以为你善良可欺，好吃懒做还偷公物，要往死里打，他们才知道守规矩！”“可以好好教导嘛。”“若实在是教导不了，可以撵走，何必打骂呢。”钱一本说道。这官员呵呵一笑：“这些土人都一个德性，哪里教化的过来；何况，上面催铜矿催得紧，也没有精力教化；撵走也没用，要不是移来的汉人少，且移民来这里的都是要分田种地的，谁愿意用他们？”说着，这官员就又道：“您老是要真要发善心，就买走他，买回去好好教化看看就知道了。”钱一本听后倒也真的大发善心，花钱把这土人赎买成了自己的奴仆。钱一本还给这仆人取了个名叫凤州。只是钱一本在将凤州带到监管地后，这个凤州在钱一本于监管歇息的一天晚上，就带着好些个钻狗洞进来的土人，将钱一本控制了起来，且将他嘴里塞了马粪，还把他身上的衣服扒了个精光，且将钱一本寝居之所的所有金银细软都抄了个精光。直到天亮，钱一本被跟自己来的仆人发现后，他嘴里的马粪才被掏掉，而才可以说话，且赤身裸体地在屋内跺脚道：“快报官！快报官！别让他们跑了！”第717章 大儒的观点变了，东林书院也大变样好在钱一本因为是被朱翊钧下旨要监管的人。所以，一直有当地的官兵在奉旨暗中监管他。也因此，这些个准备钻狗洞逃走的土人，便被早就埋伏好的官兵，给全部活捉在现场。至于在这些土人钻狗洞进去时，官兵为什么不抓？自然是因为监管钱一本的官兵暗哨在发现这些土人进去时，由于怀疑钱一本故意叫这些土人进去，才没有声张，而只在这些土人扛着大包出来时，才因为发现了不对劲而及时出手。总之。没多久，运气不好的凤州和另外几个土人，就被押到了钱一本面前，且都被戴上了镣铐。还没来得及穿上衣服的钱一本，也在跟自己仆人说话之时，就看见了这些被押进来的土人。“启新先生，官兵抓获了几个盗窃您财货的土人，他们是否是您奴仆，如果是，就由您自己处置。”“启新先生，您怎么？”这时。跟着这些官兵一起来的钱一本学生葛用功，在这时先说了一句，然后就因为看见钱一本未着一物而愕然地站在了原地。钱一本也忽觉下面凉飕飕的，便忙吩咐自己仆人道：“快拿衣服来！”一时，钱一本恨不得找个地缝钻进去。“是！”很是尴尬的漫长半刻钟过去后，钱一本才重新穿上了儒袍，戴上了儒冠，恢复了昔日儒雅的气度。然后，他才开门走了出来，对这些监管他的官军拱手道：“有劳，这里面就这个叫凤州的是鄙人新买的仆人。”钱一本说着就指向了凤州。“他既是你的奴仆，就由你自己处置。”这些官军便将凤州交给了钱一本，让钱一本自己处置。而凤州在重新落到钱一本手里后，钱一本就直接问着他：“你为何要这么做？”“老爷饶命啊！”“奴才是见老爷这么心善，主动赎回奴才不说，还不给奴才上镣铐，就觉得老爷明显是个好欺负的傻子，便起了歹心，想着把老爷的东西偷了卖了，老爷应该也不会怪罪的。”大明经营吕宋已经有很多年，不少土人都学会了汉话，而这凤州也掌握了汉话，且在这时对钱一本跪了下来，当场说了缘由。钱一本听后，当场变色，而看向这凤州，接着就吩咐道：“打死，把他即刻打死！”“是！”于是，钱一本的家人和门生就即刻将这凤州摁在了地上，用板子打了起来。啪！啪！这凤州因为已经被官军绑上了镣铐，倒也动弹不得，只是不停求饶。“孟子曰：人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”“只要是个人，就该本心知善感恩，而若不善，便不是人，是畜生！”“你这孽畜就该打死！”钱一本大义凛然地说了起来，还引经据典地来表达自己打死凤州的正义性。没多久，凤州就被杖毙在场。而钱一本则哼了一声，且表示以后不得买土人为奴，理由是土人不通教化，类若禽兽。但在吕宋待久了以后，因为钱一本和他的随行者对仆人需求增加，也就不得不妥协，还是选择了买仆人为奴，只是也不得不开始接受在这里的其他汉人地主的共识，那就是土人奴仆如同六畜，皆要戴镣铐或穿鼻套绳，才能驯服，而不能同汉人一样对待。“新礼是对的，土人就不该视作人。”这一天，钱一本在与自己学生们的讲学时，就再次提到了对吕宋土人的看法，而不由得说了这么一句。而他这句话也在接下来飘洋跨海的传回了国内，让国内许多儒生对此都感到震惊，皆没想到钱一本去一下吕宋，竟也将土人开除了人籍。国内许多钱一本的拥护者，因此也不得不开始怀疑土人到底是不是真的不是人。且说，因考试制度改革而反响激烈的儒生，其实不只钱一本一人。天下读书人皆对此反应激烈。有不少更是因此直接选择自杀的，说是为儒道殉节。朱翊钧对此也无可奈何，只能其尊重个人选择。当然，大多数儒生士子还是选择了接受现实，且开始认真准备高考，而不是再准备乡试。而他们首先要做的就是确定好自己要学什么科。文理分科，对于兴趣爱好很明显的人而言，是件好事。但对于兴趣爱好不明显而言的人而言，则让他们很是纠结。“太初，你打算选什么科？”如在选择分科这天，士子何栋如就问起了士子顾起元，顾起元则回道：“我喜史学，自然还是要考文科的。”何栋如点了点头，然后就一脸迷茫地问向了徐光启：“玄扈，你呢？”“我选理！”“既然改革了，我也就不必逼着自己以文章诗词为主了，你们知道的，我更感兴趣的是算学和百工之技。”徐光启笑着说了起来。何栋如听后不由得笑道：“听说这次改革后，就意味着每省将有两个解元，你们现在分开选，倒是有希望各得一个解元。”顾起元只是微微一笑。徐光启也只是微微一笑，未置可否。而等到了八月。万历二十五年的高考也真的如期举行。因考试制度已改之故，这次来参加乡试的人除了只读诸子文章的传统士子，还有各大新式学堂毕业的士子。由于考试内容已经更改，所以考试的评价方式也有所改变。无论文理，皆按分排名。“《师说》是韩愈的文章，要我默写？”“为什么要考我这个，我哪里知道《岳阳楼记》里范文正公是何思想？”“岂有此理，为何要考写对联？”而有许多只愿钻研程朱理学的儒生，或者偏离了王学思想正途的士子，因为已经故步自封到不愿意再看除四书五经外别的书，以至于第一堂国文考就考的很糟糕。尽管，朝廷已经提前公布考试大纲和模拟卷，但还是有人因为临阵抱佛脚来不及，而犯了难。许多只知道写时文的士子为此在考试直接选择了跳湖。尤其是一些老生员，自觉已经没多少个三年可以等，根本就不可能从头开始学习，又因为想到从此举人梦断，而也就走了极端。 ', ' ') ↑返回顶部↑