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官伯虞点头，“嗯。”

宋遇青语气流露出内心的震颤，“这雕像竟然是纸扎的！它们不是天女，是恶鬼啊！”

当时宋遇青同飞天女子的雕像头部对视时，瞬间被雕像的表情惊诧到了。

雕像的眼角扬起，眼眶内没有眼白，纯黑色的眼睛死死地盯着来人，明明是上扬的头部姿势，却仍能和他对视。

也许是角度光线的原因，从他这个角度看过去，本该是神圣天女的雕像表情看起来狰狞无比，远处看是微笑的嘴角，现在却是笑得阴恻，似乎因为他的到来而变了脸。

这本该是天女起舞的场景，却硬生生变成了地狱恶鬼起舞祭祀的场面。本以为是石雕的材质，近看却发觉这些雕像竟然是纸扎的！

只因雕像和人等高又栩栩如生，纸扎的技术又非常精湛，隐藏在阴影中时谁都不会想到这些居然是纸人！

其实凑近了才能发觉端倪，女子身上的衣服飘逸的丝带，飞扬的发丝居然都是纸做的。在灯光的照射下，它们面部狰狞惨白，两抹红色的胭脂涂在脸颊上，显得十分妖异。只有那一双漆黑幽深的眼睛是一对黑色的宝石镶嵌在其中，也就是这个眼睛，像是有意识的一样，死死地盯着来者。

宋遇青想到当他们进入这里时，上百个纸扎的恶鬼像们就用这种冰冷的眼神，死死地盯着他们，从头顶处俯视他们。

如果早点看到这些东西的真面目，他也不会以为它们是天女的样式。谁会想到在灯光下，这些雕像才会露出真面目！

也许真有这么一支来自地狱的恶鬼，它们伪装成仙气飘飘的女子骗取人的信任，背过身时面容变得狰狞无比，吸食活人的精气。

宋遇青吸了口凉气，恐惧感下去之后，心底的疑惑又升起了。

他不由得觉得奇怪，如果古塔内放置的是石像还可以理解，只是这里居然用纸人，通常情况下，纸人是在出殡才会使用的。

历史上最有名的自然是慈禧太后的出殡场景，慈禧病逝以后，送葬的那天，上百上千的士兵都是由纸扎制成的，纸将纸兵，纸轿纸马，祭品中纸做的亭台和法船，都是按照真的等比例制作，乍一看就是一支队形庞大的送葬队伍。但是这些都是纸人，纸人就算再像真人也是没有生命的，那场面看起来透着浓重的诡异气氛，当时围观的人可以说是人山人海了。

官伯虞撸起袖子，直接上去将纸人的眼睛挖出，他看着手里的黑曜石沉疑了一会，“这个纸人是真的精妙，这个纸张摸上去跟真人的皮肤感觉一样，只是少了些温度！”

宋遇青闻言，顿时觉得自己浑身不舒服，就算这个没有了眼睛，其他纸人还在，它们正直勾勾地看着他们，他都能感觉到来自头顶的不善目光。

官伯虞还在研究这个纸张的特殊性，嘀咕说，“如果萝卜在这里，应该能辨别这是什么材质的纸了，他比较有了解。”

宋遇青越听越觉得瘆得慌，赶紧拉过官伯虞，“好了，你别说了！我们快去最上面找找石麟要的东西，趁早就离开这里！”

官伯虞没有意见，顺手从纸人脸上撕了一块下来，被他拉着往古塔顶上走。

一路上宋遇青尽量低着头不去看那些纸人，看到这些藏在阴影中似笑非笑的纸人他越想心里就发憷，还是不去看的好，眼不见为净。

最后一步，终于登上了最高层，宋遇青松了口气，那些纸人是摆放在每两层中间的高度，这里并没有那些摄人的目光，感觉已经好多了。

在他看来，这座古塔看起来十分的质朴，但是这也是不简单之处，外部看是九层的塔身，内部却是十三层，九和十三代表的意义可是相差甚远。九乃是帝王之数，十三却是四类鬼神的总数。

再说这些纸人，从造型工艺来看至少存在了上百年，这百年间纸张没有任何的发黄破损，应该是经过特殊处理的，摆放的位置也像是故意为之，不知道设计的时候是不是考虑到进入古塔的来者问题。

第107章 八重宝函

古塔最顶层面积不大，也就一个房间的大小，一眼能看到头。这一层也没什么多余的装饰，既没有窗户，也没有多余的其他东西，只有对应下层八角天井的位置上摆放着一个巨大的漆木盒。

这里是一座古塔，且是奇数阳数塔，一般这种规制的都是佛塔。而佛塔顶层摆放的漆盒，宋遇青不用猜也知道这种漆盒名为八重宝函，一重盒子套一重，为的是保护装在里面的舍利。

八重宝函分别为八个，一重套一重，第一重宝函是银棱顶黑漆檀香木宝函。第二重宝函是鎏金四天王顶银宝函。第三重宝函是素面顶银函，函顶和四面雕刻有佛像。第四重宝函是鎏金如来说法顶银函。

第五重宝函是如意轮观音顶金函。第六重宝函是金筐宝钿珍珠装金函。第七重宝函是金筐宝细珍珠装珷玞石函。第八重宝函是宝珠顶单檐四门金塔。

这里的八重宝函自然是比不上出在长安城大雁塔地宫中的珍品八重宝函，不过也是异常精美，每一重都是不同的，鎏金素银珠钿宝珠镶嵌其中，而且保存完好，可以说是绝世佳品了。

宋遇青看着宝函被一重重打开，不禁心想，宝函都这么巧夺天工了，那么里面存放的东西该多珍奇？会是石麟想找的九龙宝剑吗？

可是他转念一想，就算是如此精巧、凝聚前人智慧工艺的宝函，也只是一个保护作用的盒子，为了保护其中的舍利。

佛塔中供奉的高僧遗骨统称为舍利，而舍利也分影骨和真骨，影骨是用来保护真骨的，可以说影骨是作为真骨的替身而存在的，加上八重宝函是多层保护。

这是因为在历史上，曾经先后有四位皇帝发动过毁佛、灭佛的事件，分别是韩愈谏佛骨之前的北魏太武帝、北周武帝，以及韩愈谏迎佛骨之后的唐武帝、后周世宗，史称“三武一宗”灭佛，因此珍贵的佛指舍利在当时也大部分遭到人为毁坏。

为了避免佛指舍利遭到损毁，不少僧尼则是制作仿佛祖真身灵骨制造附属品，也就是所谓的“影骨”。而如影随形，不离左右，必要时作出牺牲以保护真骨，这是影护的作用。

影骨的作用除了影护，还有影供，代真骨出面接受礼拜和供养，令信众见如真骨，也是另一种保护真骨的方式。所以真影之间成主伴关系、主仆关系，真身与替身的关系。曾有位先生赞颂说：“影骨非一亦非异，了如一月映三江。”

随着一重重盒子的打开，宋遇青也是越来越期待，直到最后一个半米见方的盒子打开，他脸上的神情直接愣在了那。

官伯虞也是惊讶。

盒子里并没有九龙宝剑的存在，只有一个杂色的看起来劣质的扳指放在里面。

宋遇青拿起那个杂色的扳指，扳指既有翠绿色又有棕黑色，材质晶莹剔透，但是有有些奇怪的纹路，显得材质低劣，“不是吧！到头来忙活这么久就找到个扳指？九龙宝剑呢？真骨舍利呢！再说了，这个扳指看起来也不是玉质的啊，材质也不好里面全是黑色的裂纹，又不值钱啊！怎么会放在八重宝函里？”

官伯虞说，“你把扳指给我看看。”

宋遇青凑过去，“难道说这是什么佛教的影骨？还是说这是真骨！”

“恐怕都不是，这个应该叫做玉韘（shè），算是扳指的前身了，它是一种护手的工具，射箭的人用手指勾弦时，带着玉韘保护手指再扣住弓弦。在放箭时，可以防止急速回抽的弓弦擦伤手指，扳指是后来才流行起来的。”官伯虞解释说，“这个玉韘材质特殊，不是玉质的，你看它既有玉石光泽，又有木头纹路，这是罕见的树化玉！”

“树化玉是什么？树木变种了？”宋遇青说。

“差不多也是这个意思，比如阴沉木也不是天然生长的，而是木头因为各种原因埋入古河床淤泥之中被挤压形成的。但树化玉更为稀少，字面意思就是木头都玉质化了，几乎是难得一见的，可以说是千万分之一了！”官伯虞说。 ', ' ')