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鉴定佛像一直是古玩行当一件难事。

因为涉及对信仰、文化以及对古玩工艺的熟捻掌握。

比如，鉴宝师傅若要鉴定眼前这尊弥勒佛像，往往需从三方面着手，判型、识刻、断质。

判型。

大肚弥勒造像在佛经中并无记载，普遍认为是按五代后梁时期浙省奉化僧人契此形象塑造而成。此僧身体肥胖、敞胸露脐，背携布袋四处化缘，民间也称“布袋和尚”。你若判断为在后梁之前的东西，必然不对。但后梁至今，时间跨度太长，断代难度较大。

识刻。

上面那行小字为篆体。篆体为秦大一统推行书同文、车同轨后，创制的一种书写形式，到西汉末年，被隶书所取代。但因篆体优美，笔画可曲可折，古今皆喜用于印章，通过字体也判断不出来。顶多只能判断其不属于秦前或流行隶书汉后的一段特定时期。

断质。

陶器自商代中期就已经开始出现，东汉时便发展为较为成熟的青瓷制法，瓷开始逐渐取代陶，历经一千六七百年发展，各种复古陶、瓷多如牛毛，若表面无显著特征，基本不可能辨识。

这尊弥勒佛像三无特征。

要对其断代讲传承，几乎不可能。

但那只是对别人而言。

我所思考的是。

它为什么会三无？

而且，还隐匿的如此完美。

古玩是死物。

死物与死人一样，不会隐藏自己。

即便痕迹模糊，它一定会有出处或瑕疵，供人判别。

如同警察办案验尸，尸体呈现出来的证据，远比活人讲话要真实可靠。

只有活物，才懂得如何隐藏自己。

郝蛋鸡是活人。

他完全可以用古陶土做出一尊三无特征的弥勒佛像。

笑脸弥勒。

对郝蛋鸡来讲，是一件彰显不出任何特征的完美工艺品。

但对鉴宝人来说。

这是一种嘲笑与挑衅。

“可以上手吗？”我问道。

郝蛋鸡公鸭嗓回道：“随便上手。”

黄慕华二郎腿高高翘起，手中扇子轻轻摇晃，自顾自地喝茶，脸上不屑之色尽显。

我拿起笑脸弥勒，在九极仰莲上捏了几下。

尔后。

我将笑脸弥勒放回檀木盒子，手疾速地拨动转盘。

转盘受力。

无比快速地呼呼转动。

快的几乎所有人都看不清楚餐桌上面菜的样子。

足足几十转之后。

弥勒佛像在郝蛋鸡的正前方稳稳地停了下来。

它的眼睛。

几乎可以与郝蛋鸡对视。

餐桌上有菜、有汤。

菜一片未落。

汤一滴未洒。

黄慕华和郝先生见了，满脸懵逼。

我这一手，显然比刚才郝蛋鸡转一圈厉害了太多。

让他们更惊讶之事还在后头。

我在自己这边，用手指轻轻地弹了一下转盘。

耳听细微的“吧嗒”一声脆响。

对面郝蛋鸡身前的笑脸弥勒佛像，与下面的九级莲花座连接之处突然断裂。

弥勒佛像坐不住，栽倒落地。

摔碎了。

陶土四散而裂。

敲山震佛！

怎么羞辱我的。

我让你怎么还回来。

“狗蛋包天！”

黄慕华勃然大怒，猛地从椅子上站了起来。

第63章 我亦无他，但手熟尔

黄慕华气急败坏了。

马萍见状，双手环抱在胸前，语调冷冰冰地说道：“黄少爷，何必如此激动？苏兄弟出此手法，自有话说！”

黄慕华闻言，油面铁青，双目死死地瞪着我。

正常情况之下。

佛像的最脆弱之处在于颈部，常会断裂。

为此，大家无论是去景区参观，还是玩佛像，很多时候只能见到精美无比的佛头，而佛身却不见了。

这种古玩，叫做佛首。

但佛像当中，有一个例外。

那就是弥勒佛。

弥勒佛非常胖，几乎没有脖子，头与身子永远连在一起。

它最脆弱的部位，位于九极仰莲座与佛身连接之处。

刚才我用手在捏佛像，看起来像在断质。

其实。

我已用巧劲将佛像与九级仰莲座给暗中掰断。

在餐桌转盘疾转过程中，速度、力道非常均匀。

犹如人乘车前行，只要速度均匀，无论是向前高速行驶，还是缓慢停靠，乘坐之人其实既不会前倾、也不会后仰，非常之平稳。

所以。

餐桌转盘在转动、停靠之时，弥勒佛像都会完好无损。

可惜。

待停稳之后。

我故意用中指弹了一下转盘。

对断裂了的弥勒佛像来讲，哪怕这种传导过去的轻微震动，都会导致佛身摔落在地。

敲山震佛。

表面看起来手段神奇、令人震撼。

讲白了，就是这么一个道理。

古玩行当，其实与魔术师行当有些相通。

借用《卖油翁》里面的一句话。

我亦无他，但手熟尔。

我说道：“举头三尺有神明，手毁假佛、心敬真佛。想必两位对我刚才做法，可以理解。”

点到为止。

他们听得懂。

此话一出。

郝蛋鸡那张若枯树皮般的老脸顿时青一阵红一阵。

黄慕华目光极为凶狠，但还是忿忿地坐了下来。

可这王八犊子的脸皮极厚，丝毫没有廉耻之心，反而晃动了两下脖子，嘴角上扬，说道：“很好！苏先生果然一位火眼金睛、敢挑西天的斗战圣佛！”

马萍虽然知道我已经鉴定出来了，但她对古玩行当肚子只有半桶水，对于我刚才那招敲山镇佛怎么弄出来的，以及话中之意，其实并不大了解。

可她能当上大姐大，城府足够，无比自信地问道：“黄少爷，还有什么考题？”

黄慕华闻言，将手中折扇“啪啦”合上，说道：“先吃饭吧，肚子饿了！”

对这家伙不继续开考，反而要吃饭。

马萍有些发愣。

我也不理解。

但其实我们心里都明白。

黄慕华第三道考题肯定要摆上，至于什么时候摆，由他决定。

无所谓。

兵来将当、水来土淹而已。

服务员继续上菜。

一桌四人。

没人吭声。

气氛非常之诡异。

饭吃到一半。

黄慕华突然张口说道：“苏先生既然是斗战圣佛，可知道咱们吃得这一道佛跳墙，炖菜所用的罐子，是哪里产的？”

佛跳墙为闽省一道名菜。

一般选用鲍鱼、海参、鱼唇、牛皮胶等珍稀食材，加入老酒和高汤，文火慢熬而成。

酝启荤香飘四邻。

佛闻弃禅跳墙来。

因此而得名。

马萍一听，将手中筷子重重往餐桌上一放：“这超出古玩鉴宝的概念了吧？”

常理来讲。

这确实不属于古玩鉴宝范畴。

古玩主要突出一个古字。

老东西才有价值，才有鉴定的必要。

一个现代作坊产出的盛菜坛罐。

没有任何鉴定意义。

华夏产这种瓷碗陶罐的厂家，何止千万。

黄慕华非要让我说出餐桌上佛跳墙炖罐的出处，纯粹是一种吃饱了没事的刁难。

黄慕华闻言，抬手制止马萍，说道：“马姐，我出考题，自然有我的道理，你且让他先说。至于是不是古玩鉴宝范畴，黄某自会给出一个解释。”

我放下手中的汤勺，问道：“真说？”

黄慕华冷哼了一声：“当然真说！”

我回道：“金陵沪上路七十八号，中天苑陶瓷厂，炖罐出产不超过半个月。”

黄慕华闻言，突然哈哈大笑。

像是癫痫病开始发作。

笑了好一会儿。

黄慕华开始边笑边咳，非常剧烈。

他还拿着手帕捂着嘴。

我见到，手帕上有丝丝血迹。

身体之虚，难以想象。

在这一瞬间。 ', ' ')