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这里，已成为隐世名士的安乐窝了。玉面神魔在秋浦养伤，也在此收容逃散的党羽，请

朋友协拳，矢志报仇。此地距黄山只有半日脚程，敏感的人定可猜想出老魔的第一目标，必

定是天都老人云樵。

他在等候，等候天都老人从赣州回来，也等候伤势痊愈。他的死党忠心耿耿的多臂熊。

派有眼线潜伏在必经之地九江打听消息，无意中得到了岳家兄弟图谋艾文慈的一切阴谋，不

由大喜过望，巧安排引诱岳家兄弟上钩，认为是天赐其便，正好兑现他第一件事便是找艾文

慈报复的诺言了。

他的伤势极为沉重，在三个月内，很难有痊愈的希望，目前正在渐渐康复中，希望能赶

上亲手搏杀艾文慈的良辰吉日。

岳家兄弟自然也不傻，他们有他们的打算，明知不是伴，为达目的也就权且相随，互相

利用，暂时性的合作彼此互惠，各有打算各怀鬼脸，表面上倒也融洽，谁也不过问彼此的打

算，避免提及见到艾文慈之后所采取的行动。

艾文慈却跑到池州府城去找，打听最近人犯过境的消息，失望自在意中，整整花了三天

工夫，依然毫无所获。

太平府与南京皆有信息传来，毫无结果。

他心中焦急万分，这到底是怎么一回事？岳家兄弟既然利用沈仲贤来诱他上钩，为何却

又突然神秘地失了踪？有何用意？是不是碰上了意外？

他冷静的思索，回想从殷家汇至府城这六十里道路的形势，忖道：“这一带人迹稀少，

村落不多，只要有一个陌生人进入，不用查也可以了然。既然他们在这一带神秘地失踪，我

何不走远些打听打听？”

花了两天工夫，他定制了五枚常用的金针，并制了一个樟木金针盒，盒底仍然设有盛藏

日精剑的暗匣。带了一些药草与青丹丸散，扮成一个走方郎中，施施然出了大南门，沿小径

奔向至石隶的道路。两年以来，到处鬼混，今天他又重操旧业啦！

云中岳《匣剑凝霜》

第六十四章太朴村奇遏

二十里到太朴山，山下的大朴村有一处十字路口，左至石隶前至大雄镇，右则登山可到

山腰的西峰禅堂。

太朴村只有五十余户人家，算是小村，他点着挂了招牌与草药的竹杖，摇着手中串铃，

缓步经过村中唯一的小街。

那年头，种田的人穷的多，有病请不起郎中，到庙里烧柱香磕个头，求菩萨保佑，求一

把香灰去当药吃。病好了，是祖宗有德菩萨保佑；死，那是前世造孽活报应，不能怨菩萨不

灵。村子来了即中，引不起居民的注意。

十月天，寒风劲烈，甚少有人出门，家家户户大门虚掩，只有一些好奇的村童在那玩

耍。将接近十字路口，他后面已跟了十余名村童。在他身后叫啸不休。虽说是近午时分，天

宇中红日高照，但仍然寒风刺骨。他头上戴了遮阳帽，从容而行。

对街传来了串铃声，他淡淡一笑，自语道：“妙！难怪没生意，原来有同道先到一步，

果真是莫道君行早，更有早行人。”对街来的确是即中，但一看便知是另一种同道。

那是一个年约半百的人，国字脸，倒也是一表人才，留着八字胡，大眼光闪闪，头梳道

警，黑抱，胁下挂了一个包裹。手中的竹杖挂了一道画了符录的幡。腰带上一把一尺八寸的

法刀，手摇小串铃，铃声清越动听。

“是祝由科。”他微笑自语。

祝由科一词，出于皇帝素问移精变气论，意思是病人不用针石药饵，惟焚化符录祝说病

由，所以称祝由科。当然这是鬼话，出于后人伪托。

据说，祝由科书序上说，宋朝淳熙中叶，节度使洛奇修黄河，掘出一石牌，上勒符章，

无人能辨识，只有一位道人张一搓认识，说是轩辕黄帝留下的医术，以之授洛奇、洛奇以之

为人疗疾，据说颇有神效，洛奇死后，此术失传。

本朝景泰年间，湖广徐景辉复传其术，在辰州开山传授弟子，只传辰州人，因此，世称

之为辰州符，祝由科的名称，反而没有辰州符响亮。

徐景辉本人并不常住辰州，他的徒子徒孙也挟技邀游江湖，至今已传了多少代，只有他

自己知道，反正从徐景辉开山以来，已经六十余年，他这一代宗师，也逝世三十年了。有人

说，他是白理会的余孽，是否可靠，外人无从得悉。不过以祝由科行医的人，确是常年在天 ', ' ')