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可是，这才是闻命。

闻命跟他一点都不一样。

他觉得闻命既然喜欢，那就让闻命按照自己的心意去做吧，其实也没什么。

闻命说想看现场的剧，虽然时敬之分不清national theater at home和现场看剧的区别，但是既然闻命喜欢，那就去吧，虽然执行起来有些难度，但是也没什么，他自己多操点心就是了，他可以为了闻命的一句话、一个字去殚精竭虑。

所有人都不知道，所有人都没发现，就好像闻命这个人被严严实实遮挡起来，从来没人注意到闻命这个人与他有关的联系。

屏幕中，他看到闻命的身影在各个房间出入，他挨个走进房间里，然后拉开窗帘，叠被子整理枕头。他的打扮比较正常，穿了件黑衬衣，随随便便把下摆塞进裤腰里，探身弯腰叠被单时衣服拉出许多紧绷的褶皱，那块不怎么厚实的布料裹住胳膊和胸脯上精健的肌肉。闻命叠被子仿佛有强迫症，一定折三折，这样他躬身的频率也是固定的，举起手臂，把手臂高举过头，然后拉开被单，折叠，弯腰，整理，折叠，重复机械的动作间，裤脚上升，露出他的脚腕骨和青筋。

他搞不懂这个人为什么把叠被子这么简单的事当成乐趣。但是他看着闻命，忽然感觉时间就那么变慢下来，一点也不紧张，一点也不焦虑。

薇薇安的话他不想在意，但是有一点他非常确定，闻命就是他的生活。闻命代表的所有——不管是琐碎平淡的柴米油盐，还是那些奇思妙想、胡言乱语——那些构成了时敬之生活中的一切的一切。

三个小时以后时敬之从大楼里出来，突然很想见到闻命。

他发动舰艇又突然熄火，掏出通讯器很想打电话。

下一秒屏幕亮起，郑泊豪嘴里叫着：“兜兜！是我！嘟嘟！”

时敬之一时失语。

这好像在郑泊豪的意料之内。他满心都是那个所谓的同心圆理论，他觉得这个理论特别对，但是又不确定，他急切问道：“兜兜！我是不是你最好的朋友？”

时敬之这次没有反驳，他好像愣了愣，然后回答：“嗯。”

“你再说一遍！！！”郑泊豪高声叫道。

“你是我最好的朋友。”时敬之说：“一直都是。”

那位职员小姐这样描述“同心圆理论”：这个世界上有种东西叫做性情的脉动。人在青春年少时期总会对道德一类的东西并不感兴趣，能让他们兴奋的往往是快活的东西，毕竟快乐是种情绪，而不是教条。

但是有的人明显不这样。

他同人交往，戒备心很重，模式很奇怪。职员小姐用自己贫瘠的想象里来揣测，这种人周围有同心圆——他把那些戒备程度叫做同心圆。

这种模式矛盾至极。她举例子说，这种人看起来无比独立，闪闪发光，像个独立自主、顶天立地的独行侠，简直是达尔文社会丛林中生存派的佼佼者。这些领袖人物在日常状态下遇到某个陌生人，态度可以称得上友善和温和，他会用最大的善意和人讲话，那种善意透露出不谙世事的单纯和盲目。他对待那些陌生的人，风度翩翩、温和有礼，像是个俗世意义上的文明人，最礼貌的那种文明人，轻易博得别人的好感。但是也许只有一次，最多不超过三次，然后再也没有然后了。他在用微妙的方式和别人保持距离，让关系充满不安定感。

因为他心里有一台记分器。他同人相处，如同在心里安装一个计分器，从满分开始算。第一面是满分，再后来减分，很多人逃不过三次，就已经被判定在及格线以下，从此永远不在这群人的选择之内。

这种事如同百密一疏的冒险，他明明已经那样戒备，严防死守，把自己武装到牙齿，可谓滴水不漏。可是在心里却会通过别人一瞬间的举动来决定对方的去留——郑泊豪听完了目瞪口呆，他实在是说不出，这种人到底是胆怯还是勇敢。

他周围仿佛有屏障，一个人如果在不经意间翻越那个障碍，就会进入这些人的安全区，并且长久地停留在那个安全区里。有些人永远翻不过去那个屏障，所以就停留在某个区域范围内，但是这个范围属于外围，再也接触不了核心区间。

郑泊豪继续问时敬之：“我再问你一个问题！假设所有人都是六十分起步，那么第一面是印象分，第二面是加强印象分，第三面就可以决定到底要不要和这个人交往了，我说的对不对？”

时敬之竟然轻易听懂了他的这段话，他问：“你说的是加分制？”

郑泊豪愣了愣，忙不迭道：“对对。啊不是！也不对，随便吧，六十分是底线！” ', ' ')