第135页（1 / 1）

('

屋内昏暗，劣质烟草在阳光和灰尘的混合物中呈现白吞吞的模样。

闻命盯着那烟草瞧，忍不住想这还是爆竹烟，柠檬味的。

门口传出洪亮与低柔交织的谈话声，时敬之被人在门口拦住了，推脱了好久才进门来。

紧接着闻命听到身后响起平静无波的声音，简直像台无情AI：“我喜欢男人，你又不是不知道。”

*

“哼！”梅姐娇嗔一句，她转身瞅闻命，嘴里却在说时敬之：“老把戏！”

闻命忍不住苦笑，有人很熟稔地招呼他坐：“…姐姐！消停点吧！人家才十四！谁招架得了你。”

梅姐不死心：“十四怎么了！十四在我们村都当爹了！”

他们来的这个地方，是一个叫梅姐的妈妈桑开的理发店。理发店曾经的主人叫玉姐。

梅姐是黑街的隐性领袖，多年前被招安的隐形领袖。她的前任叫玉姐，因为只有她知道当地有多少人得了病，这个数据很难统计，一旦搞不好就是侵犯隐私权，玉姐不仅仅是孤独星球中的娼妓大佬，在最最红火的时候，她还是第一部门委派的安全套发放员、HIV知识科普人员，无形中监管着一群高危人群和特殊教育对象。不过每次提到孩子，她就会岔开话题。孩子是红灯区女人们的禁忌。

闻命发现梅姐在自家门口挂了俩对联，左书“偶像的黄昏”，右书“善恶的彼岸”，横批“上帝死了”。

据说这是二三十年以前一位教书先生写来的。他写给房子的前主人玉姐。当时玉姐貌美如花，他想要感化她，号召她从人群中，从自我中找寻生命的意义，上帝死掉了，神明死掉了，不要紧，我们是自己的主人。

玉姐大惊小怪，你说的什么狗屁？我怎么不是自己的主人？我干的我喜欢的工作，我靠我的身体赚钱，最后你还得求着来找我，不是吗？

最后男人被她的高明所感化，跪在她脚边向她皈依，你是我的女神，维纳斯，阿弗罗狄特，圣母玛利亚，送子观音，在你的身体中，我的灵魂得到了救赎。

后来这个男人去前线打仗去了。去之前他想和她结婚，因为“如果我死了，你可以领到我的救济金。”玉姐不愿意，“那万一你没死怎么办？缺胳膊少腿的话，我还得伺候你。你一旦赖上我，我就是洗衣服做饭的免费女人，我不要做免费的女人。”

男人伤心地走掉了。带着他的神的失落，爱的失意，还有生命的茫然。

玉姐曾经也学课文，上个世纪八十年代玉姐的奶奶学过的课文，牺牲啥意思，为了正义而死，为了信仰而死。

时敬之跟梅姐说“我喜欢男人”，理直气壮，梅姐满是愤怒，她像富家小姐一样撅着嘴，端起英格兰约克郡产的红茶小口啜饮，像是油画中端庄优美的淑女。

说起来，一开始的时候时敬之还傻乎乎地和人家讲科普，讲上学的重要性，那模样再是认真没有，以至于满屋子女人不知道他在装傻还是说真的。

闻命记得时敬之满脸无辜，他板着脸像个传经布道的神父：“教育是改变天堑的最佳途径。”

“上帝死了，所以我们要从人类当中找寻意义。偶像不应该存在，他们应该被逐下神坛，而我们所有的表达都出于自己不受约束的思维和愿望。没有人强迫，没有人捆绑，畅所欲言，我言表我心。”

“天赋人权，人类的神性开始被彰显，每个人都是可以获得自我认同的。”

时敬之的话苍白又无力，哪怕他自己奉为圭臬。

他站在移民、劳工、站街女们的蜗居里，可是他不属于他们，他们自成一派，是繁华城市中心的孤独星球。曾经这里有无数条街，一条地铁从头到尾，地铁站的名字都特别好听，天生，花照壁，糖果车站，洒金桥，金台夕照，日暮里，如今这条路上人迹罕至，只有野草小花迎着细雨长在荒芜的车站，泥泞的水沟旁。

时敬之像个棒槌，但是他一定要坚持自己是优雅的音叉，用他叩问心扉。虽然大家都告诉他，你制造的不是音乐，而是噪音。

一个红头发的女人和时敬之说：“你眼里的路有很多条，但是在我眼里只有三条，厂妹、结婚当免费女人、站街，而我能走的只有一条，就是站街。你看梅姐这样不好吗？”

人都是会说话的猴子。时敬之不死心地说，大家都乐了，叫他：“你这个野蛮的星星。”

那个红头发的女人又说：“这位先生，希望除了高尚的人类文明以外，您能对生殖器和其他部分另有贡献。”她眨眨眼，摸了一把他柔嫩的脸蛋：“比如，救赎一位妓女饥渴难耐的身体。” ', ' ')