第438页（1 / 1）

('

前面的人回头看着热血上头的公孙弘，并未因此斥责他在大庭广衆之下大声嚷嚷，而是与之拱手行礼道：“百家争鸣，複兴于今上。”

“的确是善，大善。”

二者相视一笑，行李后便自报家门：“吾倪宽，授于欧阳生，习《尚书》《欧阳学》。”

是儒家啊！

虽然儒家内部经常打成猪脑子，甚至在武德充沛，立法不严的战国时期真的敢去政敌家里送温暖，但是在百家兴盛，儒学得不到主流社会的认可后，他们内部居然有了微弱的团结力。最后在叔孙通被鲁儒打脸，导致法家弯道超车，如今已占三公之一，九卿之二点半（郎中令郦寄半法半兵）后，儒家终于有人大声喊道：“别打了别打了，人家都快偷家了，你们还在这儿内部消耗呢！”

什麽叫统战价值，这就叫统战价值。

法家内部不打吗？

黄老家内部不打吗？

打，当然打。

但是他们比儒家更懂得“兄弟阋于墙，外御其务”的道理。

商鞅和申不害的弟子不服对方，同时对荀子之徒的韩非子弟有点意见，但不妨碍商鞅的弟子要看《申子》和《孤愤》《五蠹》，甚至把《神农》《野老》《墨经》《墨辩》都列入开门授课的必读书单，并且在墨农複兴，堆出新作后的第一时间购买阅读，避免出任地方小吏的法家子弟不通建设，不懂农时，惹得旁人笑话连连。

黄老家的名字已经昭示了他们承认的圣人为黄帝，老子，但不妨碍庄子的支持者反驳老子对圣人的过度赞美，甚至在先秦时发出“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为賫送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”这种在现代都算过于朋克的薄葬思想。

嗯！

黄老家是佛系。

但佛系的成功之处除了修身养性，导致黄老家的巨子们很能活外，还给他们打开了格局。致使《道德经》的发行量超越《论语》，成了鹹鱼们的精神家园。

于是乎，教条太多，还在打架的儒家变得十分尴尬。

法家：我讨厌你但不妨碍必修课上学你，同时吸纳墨农子弟，集合一切可集合的政治力量。

黄老家：啊对对对对！你说的都对。你说你的，我说我的，咱两互不干涉，所以吵架伤了自家和气。

墨家：我都式微成这样了你还指望我内部消耗呢！

诸子百家里的小派们如上。

当然，小说家这个写作学派，读作乐子人的特殊群体不在上述之列。

他们只会一边吃瓜，一面感叹：好多人吶！

然后在暗中观察中写出影响史实的《汉武故事》。

嗯！

因为刘瑞的存在，所以这《汉武故事》会变成什麽样，刘瑞也是很期待啊！

不过想想老刘家的“优良传统”与茂陵三宝的故事，他又沉默了。

现在与汉高祖他们进行切割还来得及吗？

淦！

这几人就不能自尊自爱，守点男德吗？

励志变成汤姆苏男主的刘瑞表示为了自己在后世文艺作品里的形象，他要守好男德，励志成为“髒汉”的一股清流。

………………

公孙弘与前列的倪宽拜后，身后传来一道男声：“吾为荀子之儒，想与二位浅议君子之言。”

“善。”公孙弘与倪宽同请教的男子见礼，随听对方自我介绍道：“吾洛阳贾嘉，习《荀子》。”

洛阳，贾姓，荀子？

虽然对方未提祖上，但对儒家複兴者如数家珍的公孙弘立刻意识到此人的不同凡响，脸色通红道：“敢问祖上……可是贾生？”

这年头被尊称为“生”的都是了不得的博士。而能再升一步，被尊称为“子”乃至“圣”，那就是开山立派，青史里有专章讲他的传奇人物。

法家张恢曾感叹世人褒称他为“张子”，但在史书上，张子却是纵横家的那个。

没办法，论贡献成就，他自己都不敢自称比肩张仪，所以只能年老有为，死前争取让记录历史的人在张子后备注是张仪还是张恢。

同样的情况还发生在申培与韩婴身上。

申不害，申子笑而不语。

韩非子，韩子愿你多多努力。

刘瑞，吃瓜大人，内卷他人之王，吊着萝蔔鞭策百家的第一人鼓掌表示：“加油卷，使劲卷，不仅要卷其他人，更是要卷前人。”

如果你把格局打开，那麽把前浪拍死在沙滩上也是尊老的一种。

而在公孙弘，倪宽，以及贾嘉借着排队的功夫互诉所学，渐渐看到茶肆的大门后，他们不免浑身一震，条件反射地礼正衣冠，生怕自己有不合理之处。 ', ' ')