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“不叠层的话，这衣服就和纸一样美丽脆弱。”大汉步入平稳期后，关中的新贵学着彻侯购入丝衣，结果发现衣服透得能见隐私，只能裁成外套充样。

可充样的外套容易勾破。

西汉的丝织品和现代的高定般突出一个“我很娇气”，所以不骗普罗大衆。

若不是像皇帝那样把绸缎穿成日抛品，就得养个专业绣娘、浆洗工来“伺候”这些珍贵布料。

而在古代，技术人才是很值钱的。

长此以往，丝织品的受衆开始下降，连皇亲国戚都难以忍受这种材质的报废率。

直到民间搞出布料的“贴合”之法，把丝织品和丝织品，丝织品和羊绒贴成一片布料才保住养蚕的诸多饭碗，让贵人继续为其买单。

“你要是嫌外面太花，可以把里子翻出做素雅之姿。”

约雅斤按刘瑞的意思把外袍翻面，果然较之前者显得低调高雅，沉稳贵重。

“不仅好看，而且还十分保暖。”因为怕安息那边不死心地拆开分卖，所以刘瑞还来了波厉害操作：“里面填了上好的鹅绒，冬天的晚上也能感到温暖如春。”

“真是件可以日用的艺术品。”约雅斤走南闯北了大半辈子，见过的布料、华服不计其数，但稍有像大汉这样还是考虑实际性的。

你可以把皇帝当傻子，但不能把所有皇帝与杨广画上等号。

罗马的执政官，安息的国君又不是把钱当沙子的真正的傻子。

然而刘瑞的贴心还不止这点。

当约雅斤想欣赏领部的镂空纹时，发现那里藏着不少丝带纽扣。

“这是何物？”

“留给配饰的安装机关。”刘瑞不让自己露出奸商的笑容，招呼郑谨拿上几个款式不一的帽子、长款云肩：“把袖子藏到里头，再把帽子安上，云肩安上，就是一款贵气的斗篷。”

“……”

“根据你的需求不同，这件衣服可以变成的十几种样子。”

约雅斤：“……？？”居然还有这种操作？

安归亚也没有料到“好看”与“实用”能合为一体，但是看着便形成斗篷的外套，他又不免注意两条藏里的袖子：“这样穿起来不太舒服。”

“那是你的问题，不是它的。”刘瑞让安归亚无话可说道：“谁会把它当成常服来穿？”

这玩意就不是追求舒适性的。就好像女人买CL的高跟鞋，目的就是为了突出自己的品味，所以在美观的情况下追求的是多样的实用性，而不是舒适。

“不满意的话，你可以找少府买个同系的斗篷。”

安归亚：“……”说的好有道理啊！他竟无言以对。

“你们穿着这身回去绝对算得上衣锦还乡。”刘瑞让郑谨端来两个木匣，看得安归亚很不平衡：“怎麽他能拿到三套？”

“这两套是拿去送给安息国王和……”刘瑞的声音突然一顿，约雅斤也顺势擡头，露出一副若有所思的表情：“和安息国王一样尊贵的统治者的。”

大月氏？

被乌孙欺负的小可怜。

康居？

比大月氏还惹人怜爱的小可怜。

塞琉古？

菜鸡一个，夹在中间两头挨打。

排除下去的正确答案就只能是历史上的汉吹网友，还没长得完全体的罗马了。

也不知现在当政的是哪一个。

约雅斤：“……您可真会增加难度。“

让一安息人给罗马人和汉人牵线搭桥……

约雅斤不懂刘瑞的操作，但他感到十分震撼。

“很难办吗？”刘瑞拢着袖子问道：“朕咋觉得这事是有办成的可能。”

约雅斤被刘瑞看得头皮发麻，开始思考自己有没有在对方面前说错话。

“你大父既经历了两次城灭和安息的建立，想必是懂鸡蛋不能放在同一篮子里的道理。”

罗马靠近迦南之地，所以里头肯定是有约雅斤的同族。

此时距离耶稣诞生还有一百四十年，犹太教里的改革派与保守派还没闹得天翻地覆，所以在这种情况下，不仅是安息的犹太人想提高自己的社会地位，罗马的犹太人也需要一个“升级”的契机。

而约雅斤这连通三个世界之极的天选之人就能提供这个契机。

一旦达成横跨欧亚的贸易长线，那约雅斤就不是获得贵族身份那麽简单，而是想先人一样彻彻底底地改变世界。

这对一个宁可出去九死一生，也不愿在安息成为边缘人物的家族次子而言，无疑是巨大的诱惑。

擅长画饼且精準把握人性弱点的刘瑞循循善诱道：“你不为自己着想，也要为你远在罗马的同胞着想。” ', ' ')