第七十七章：末法时代,邪师说法如恒河沙（1 / 2）

('海燕终於见到了杨小寻，他对小寻说：小寻，你好，你从我心读到什麽？小寻说：我们要感谢世界上有梦想的人，因为他们创造了一切，他们可从平庸中创造不凡，从不凡中创造奇迹。使人生安乐幸福，使人类一切变得有价值，这是安徳鲁想对我说的话。小寻想了想又说：要做出一番大事业之人，都会全力以赴，尽一百的能力，所以他们不会为自己留有後路，而在不成功之後，而选择退却之路，另谋发展。所有人都知道，假使战争太激烈，我们不是战胜就是战Si，若还有退路时，大家大致是不会使出全部的潜力，不会做出最伟大的事业来。JiNg明的师令要军队用拼命的JiNg神去奋战到底，所以不会给他们有退却之路。海燕说：安徳鲁他来了。

杨爹杨妈回来後，看了墙上的画，杨爹就问：小寻！哪里来的一幅水墨画，是谁画的？小寻回答：是一个叫叶杰的人送的。杨爹说：叶老师的儿子叶杰，你怎会认识他？小寻说：他迷路了，我带他回家。叶杰回到家後，就相信了，此nV能读人的心，此nV是可造之才。他打算让此nV跟他一起读书，让他成为一个才nV，和自己一样。他不相信古人说的：nV子无才就是德。他真的不相信，他有自己的一套想法。

末法时代，

邪师说法如恒河沙？

没有好坏标准，

没有善恶之分？

只有小皇帝生活，

没有修善人？

正法时代，

减有余并且去不足？

末法时代，

减损不足供养有余？

因此，菩萨有所作为而不仗恃己力，

有所成就而不自居有功，

他不愿表现自己的过人之处。

【本章阅读完毕，更多请搜索迷你中文http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('安徳鲁説：我们不要学这种不要命的JiNg神，我们要用Ai来作为天下事物的准则。有问题就问、就说。有矛盾就讨论、研究。不要去战争，不要去打仗，这种生活不适合我们。人们所敬佩的，是能战胜一切危险的人，这种人抱着一种决心，不但能引起别人的敬佩，这也是一种信仰。因为大家都知道，大致胜利者都有这种态度，这样的自信、这样的自负，这都是真X情流露出来，他们一定有能力完成他们的事业，这就是我的哲学。

注：安徳鲁和水良不是同一个人，是两个人，只不过他们两个都是我的构思，大家别混淆了。

天下莫细於妙法，

而攻妄念莫能胜之，

以其无以换之。

妙能胜妄，柔能胜刚；

天下莫不知，莫能行。

是以菩萨有云：

受国之垢，是谓社稷主；

受国不详，是为天下王。

正言若反。

【本章阅读完毕，更多请搜索迷你中文http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('心语向和敬请教，四次发问，四次回答都是不知道。心语因此高兴得跳了起来，前去告诉海燕。海燕说：你现在知道了吧？模子国君b不上左冷禅师。模子国君推行仁政，造福天下百姓。他也确实得到了全国百姓Ai戴，但他没超越九法界。左冷禅师入定打坐，看到威震武林的一场b剑，分别了谁是剑神，谁是剑圣。他看见了雷雨和追风的终极一战，他们的天赋十分真实，并且威摄修罗道。

模子国君说：阿弥陀佛，你为什麽不回一真法界，海燕拿你来和我做b较了，我学的是孔孟，自然推行仁政，你说对不对？左冷禅师说：孔志，我还要帮助海燕证得正觉，你别把他的话放在心上，我们每个人都有自己的位置。

有恩，一定要报，

怎样才算报恩？

因此，水良好像了解妙法，

而向读者细细道来。

修行的人就有悟道的一天。

自然悟道就得报师恩，

总是与老师同行。

', '')('和敬去见海燕。海燕说：那一天心语对你说了些什麽？和敬说：他告诉我；做国君的，只要制定平等与博Ai两则就行了，老百姓还有谁不听从归化呢？海燕说：他不了解九法界，更不了解人间修罗道！这种方式治理人间修罗道，就像杯中无水，碗中无米一样。左冷禅师治理九法界时，不是由外约束阿修罗？他是先求端正自己，然後再行动，不g涉有能力的人发挥才g而已啊？再说，追风的夺命十四剑，雷雨的一剑光寒摄人心，如果不分个高下，恐怕人间修罗道不肯罢休，难到你也不想知道这两种剑法的奥妙吗？

模子国君说：阿弥陀佛，你要让这两个剑客再打上一架，究竟为何？左冷禅师说：我要这两个剑客把自己看得再清楚，你和我好好看戏。模子国君说：你老人家心里究竟想什麽？左冷禅师说：我在想修罗道。

国虽小，志不小。

即使有各种想法，

也一一落实。

虽厚道，也努力不懈；

虽福德，也自在修行。

使民Ai人而用之。

观古论志，观今论古，

安居乐业，业乐居安。

邻国相望，一家好，各家好，

一国好，各国好。

【本章阅读完毕，更多请搜索迷你中文http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('普门品传奇第八十一章：实在的话不动听，动听的话不实在

实在的话不动听，

动听的话不实在。

善良的人不巧辩，

巧辩的人不善良。

了解的人不卖弄广博，

卖弄广博的人不了解。

老子没有任何保留：

尽量帮助别人，

自己反而更充实；

内容未完，下一页继续阅读', '')('尽量给於别人，

自己反而更丰富。

自然法则，

是有利万物而不加以损害：

老子的作风，

是完成任务而不与人竞争。

天听去南面游玩，走到岸边，巧遇海燕，就问他说：请你说说修罗道。海燕说：你来得好！你真是个好知的人啊，提出了这个有趣的问题。我正要与左冷禅师作伴同游人间修罗道，追风问左冷禅师是怎样做到万剑归宗？左冷禅师笑而不语。雷雨又问左冷禅师怎样做到御剑飞行？左冷禅师对他们两人说：在修罗道，你们无法做到万剑归宗和御剑飞行，因为你们的念头还不能达到化境，不能以念头创造世界。在一真法界，我们每一个佛子都能做到化境，因为我们求进的不是天下第一，我们求进的是成爲一个更好的人。如果你们的念头不善，创造出来的世界便是魔境，世界也就乱套了，这就是你们所要追求的天下第一，而非追求更美好的人X。所以，你们的念头不能化境，达不到你们所要的思想境界。

模子国君说：阿弥陀佛，如果每一个子民都做到，以善念创造世界，那我孔志便能无为而治了，你说呢？左冷禅师说：孔志，人有善恶两X，一念成魔，一念成佛，我们都在佛魔之间，恐怕你不能如意了。模子国君说：你是不是阿弥陀佛？左冷禅师说：我是阿弥陀佛。

这一章普门品第八十一章经文，我用了老子道德经八十一经文，没有演变，这是我对老子的敬意。没有看老子的道德经，我就无法完成普门品传奇。在这里也要感谢傅佩荣老师的注解。我只是做剪剪贴贴的工作，剪错了，贴错了，请大家别生气。因为人有错手，马有失蹄。普们品传奇圆满结束了，运用老子的一句话，没有最大的圆满，因为水良不圆满，敬请见谅。

【本章阅读完毕，更多请搜索迷你中文http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('和敬去见海燕，说：如果剑神和剑圣具备了以念头创造世界的能力，他们还是修罗道吗？或已成就佛道了？海燕说：他们和佛b起来，自然能胜佛一层，只是无穷尽的斗争，这就是修罗道，如果真的要b个高下，一定两败俱伤，佛不做不明智的事情。和敬脸sE一变说：请问，佛会让他们两败俱伤吗？海燕说：雷雨和追风入定化境，在天界b剑，他们以念头创造世界的剑法，让天人们叹为观止，最後各刺了致命的一剑，魂断天界。太上老君说：两为剑客已立足於神妙不测的地位，遨游於虚空无有之境，为何为了天下第一的名号而自相残杀，这不是人间修罗道是什麽？

雷雨和追风入定中醒来，雷雨说：我已知道什麽是御剑飞行了，我已不再执着成为剑神了。追风说：我已创造出夺命十五剑之万剑归宗，原来最後的结局是和对手同归於尽，我不再想夺命十六剑了。左冷禅师说：那麽你们还想不想以念头创造世界？雷雨和追风同时说：我们不想了。

', '')('模子国有一nV子，名叫杨小寻，他能读人心。好人不怕遇上他，坏人确怕遇上他。珍妮见到他，小心问：左冷禅师问你关於雷雨和追风的觉悟能力去到哪里？你能对我说吗？小寻说：杯中无水，碗中无米，这就是雷雨和追风，不能食用。他两除了剑术以外一无是处，这不是表面的虚文，而是真实的部分。你试试把追风请来，我有话对他说。第二天珍妮带了追风来见小寻。小寻对追风说：我显示给你看的是你的心，是不动不止的Y静状态，你闭塞住自得的生机了。小寻又对珍妮说：你试试把雷雨请来，我有话对他说。第二天珍妮带了雷雨来见小寻。小寻对雷雨说：我显示给你看，你的心是天地相通之象，名与实都不存於心，觉悟了吗？

追风见了左冷禅师，他说：你，我还能做什麽？左冷禅师回答：你遇上错的老师，所以不能悟道，从今以後，多听模子国佛说法，培养菩提心。雷雨见了左冷禅师，他说：你，我觉悟了。左冷禅师问：你悟到什麽？雷雨说：重新振作，重新来过。

', '')('第二天，珍妮独自一人来，珍妮对小寻说；我觉悟了吗？小寻回答说：你显示给我看的是不真实，没有踪迹的形象。我看到你神情平衡了生机。大石下沈形成了深渊，流水之处形成了水涡，大风卷起的h沙吹佛。这都是假象，你和我玩捉迷藏。珍妮把话听完，慌忙逃走了，海燕这时到来，他说：我觉悟了吗？小寻回答说：你显示给我看的是完全不离本源的状态，你以空虚之心随顺，使我不知你究竟是谁。一下我以为你顺风而倒，一下我以为你随波逐流。珍妮又逃回来说：海燕的心和我的心一样，是不是？小寻说；是一样的。

小寻来见左冷禅师了，他对左冷禅师说：请水良别写我有读心术，阿弥陀佛。左冷禅师说：等《海燕》这书一了，你就恢复本相，把读心术拿了，你要帮助海燕。小寻说：知道了，左冷禅师。

', '')('无为是老庄思想，也是各人修养。为什麽说各人修养？因为本X有了差别就有善恶，老庄推崇本X自然，也就是各人修养。孔孟区分了小人和君子之别，这是本X的差别，是推崇善恶标准。佛陀推崇以善念创造世界，是大家的修养，是有为法。因为没有念头，我们什麽都不是。所以我们要以善念创造世界，这才不枉人间一游，仅此而已。

模子国君说：阿弥陀佛，我还是很在意，为什麽子民做不到以善念创造世界，请你对我说？左冷禅师说：因为子民的心都被六道凡夫之心牵引，六道轮回就是他们的根本？如果你教他们，他们会听的，因为你是模子国君。

', '')('南海的剑神是雷雨，北海的剑圣是追风，中央的佛，名叫无根。雷雨和追风时常听模子国佛说法，模子国佛待他们非常友善。雷雨和追风想要报答模子国佛的美意，就商量说：模子国佛以戒为师，我们无物可送，唯有送我们的心愿。模子国佛问：你两送我什麽心愿？雷雨和追风说：我们决定前往修罗道，尽度阿修罗。模子国佛说：你不怕阿修罗杀人吗？雷雨和追风说：那麽我们就和阿修罗一b高下。

模子国佛问左冷禅师：雷雨和追风要尽度阿修罗，他两会Si吗？左冷禅师说：他两会Si，Si了往生净土，成阿弥陀佛。

', '')('美分成外在美和内在美，这是出於天生的阿！但是确b应得的多些。脸上涂了多余的胭脂水粉，这是出於形T的啊！但是确b天生的多些，让人羡慕、妒忌、恨，这是想尽办法来x1引群众！但确不是道徳正途。因次，内在修为，内在美慧才不违背自然法则，群众不会因此而羡慕、妒忌、恨。温时意听了，他说：你就是海燕，我有话要问你。海燕说：温时意，你来了。温时意说：食物链是吃与被吃的关系，我们是食物链的最高层，为什麽你叫人不要吃它们？海燕说：我们是食物链最高层，是人类，人类有否决权可以不吃它们。温时意又说：你提倡人们修念，一个罪恶的念头一声佛号，除此，没有更好的方法断了罪恶的念头吗？海燕说：自然有的，这是因人而异，各人有各人的方法。我修念《念佛》是不离本心，如此而已。温时意说：我又问你，你绝yu了吗？不绝yu又怎能当nV佛？海燕说：我不要求nV众绝yu，我们要顺从自然界给我们的法则，nV人最幸福的是夫妻之Ai，和当个母亲，为何要绝yu。我成《nV佛》之日，就是绝yu之日，因为我和我夫君的夫妻之Ai提升了，成就《nV佛》之尊，你能明白吗？温时意又说：你提倡不杀，我们给人杀了，要杀回他吗？海燕说：我不杀回他，我成佛，他下地狱。他觉悟之日，也就是我度他之日。温时意说：喔！我的天。

温时意是书友，他进入了我的世界，因为他踏入了普门品传奇，他是一个信佛的nV子，他说普门品经文要心静下来才能读得清楚。这证明了他用心了。普门品经文是道徳经演变过来的，道徳经的玄，也演变在普门品经文上。很高兴认识了温时意，温时意说他只是散落凡间的星，在这俗世里苦苦挣紮的人罢了。我们都是一样的啦，还有，温时意是一个nV子，在世里苦苦挣紮的nV人。

', '')('所谓最正当的途径，就是戒定慧的修为。因此是合在一起，不算多余。修戒；完善道徳品行。人虽万物之灵，如果不修戒，那是言过於实。本X恶而要折断，本X善要接长，这才是道徳的修为，这样说人类还是有忧愁，所以万物之灵，言之过早。温时意说：等等！我的忧愁是我没断恶增善，是这个意思吗？海燕说：温时意，你有觉悟能力。修定；致力於内心平静。仁者，总是愁眉不展，担心世间的祸患，不仁者，又离弃X命的真实去贪求富贵。这样看来，或许仁义不是人的真实吧！什麽是真实？致力於内心平静，这就是真实。温时意说：仁者和不仁者，不是真实的，我还是选择当仁者，不然下地狱，这真不真实？海燕说：你否定了庄子的自然之理，我同意你的说法。温时意说：如果我也否定了地狱的存在呢？海燕说：那麽你就颠复因果律了，自然生态也因此而生变。温时意说：我不颠复因果律，南无宝胜如来佛。海燕说：修慧；培育智慧。说到修慧，人是万物之灵，没有仁义也算人，这种人时常都很快乐自在，因为他们是本X《习X》使然，没有枷锁，逍遥自在，是安乐的人，但是他们确时常不明的斗争，也全因《习X》使然，那是可怕的。人是万物之灵就应该修慧，这是人生正途。温时意说：老庄好像也是认为斗争是无道的！海燕说：他们说的道是不能描述的，我们也别描述他。我们来说说戒定慧三学，戒定慧三学是次第的关系，即循序渐进的关系。先要完善自己的品徳，有了品徳，就尝试让自己的心平静，内心平静了，应进一步提升智慧。温时意说：戒定慧，我懂！