第七十七章:末法时代,邪师说法如恒河沙(1 / 2)
('海燕终於见到了杨小寻,他对小寻说:小寻,你好,你从我心读到什麽?小寻说:我们要感谢世界上有梦想的人,因为他们创造了一切,他们可从平庸中创造不凡,从不凡中创造奇迹。使人生安乐幸福,使人类一切变得有价值,这是安徳鲁想对我说的话。小寻想了想又说:要做出一番大事业之人,都会全力以赴,尽一百的能力,所以他们不会为自己留有後路,而在不成功之後,而选择退却之路,另谋发展。所有人都知道,假使战争太激烈,我们不是战胜就是战Si,若还有退路时,大家大致是不会使出全部的潜力,不会做出最伟大的事业来。JiNg明的师令要军队用拼命的JiNg神去奋战到底,所以不会给他们有退却之路。海燕说:安徳鲁他来了。
杨爹杨妈回来後,看了墙上的画,杨爹就问:小寻!哪里来的一幅水墨画,是谁画的?小寻回答:是一个叫叶杰的人送的。杨爹说:叶老师的儿子叶杰,你怎会认识他?小寻说:他迷路了,我带他回家。叶杰回到家後,就相信了,此nV能读人的心,此nV是可造之才。他打算让此nV跟他一起读书,让他成为一个才nV,和自己一样。他不相信古人说的:nV子无才就是德。他真的不相信,他有自己的一套想法。
末法时代,
邪师说法如恒河沙?
没有好坏标准,
没有善恶之分?
只有小皇帝生活,
没有修善人?
正法时代,
减有余并且去不足?
末法时代,
减损不足供养有余?
因此,菩萨有所作为而不仗恃己力,
有所成就而不自居有功,
他不愿表现自己的过人之处。
【本章阅读完毕,更多请搜索迷你中文http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('安徳鲁説:我们不要学这种不要命的JiNg神,我们要用Ai来作为天下事物的准则。有问题就问、就说。有矛盾就讨论、研究。不要去战争,不要去打仗,这种生活不适合我们。人们所敬佩的,是能战胜一切危险的人,这种人抱着一种决心,不但能引起别人的敬佩,这也是一种信仰。因为大家都知道,大致胜利者都有这种态度,这样的自信、这样的自负,这都是真X情流露出来,他们一定有能力完成他们的事业,这就是我的哲学。
注:安徳鲁和水良不是同一个人,是两个人,只不过他们两个都是我的构思,大家别混淆了。
天下莫细於妙法,
而攻妄念莫能胜之,
以其无以换之。
妙能胜妄,柔能胜刚;
天下莫不知,莫能行。
是以菩萨有云:
受国之垢,是谓社稷主;
受国不详,是为天下王。
正言若反。
【本章阅读完毕,更多请搜索迷你中文http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('心语向和敬请教,四次发问,四次回答都是不知道。心语因此高兴得跳了起来,前去告诉海燕。海燕说:你现在知道了吧?模子国君b不上左冷禅师。模子国君推行仁政,造福天下百姓。他也确实得到了全国百姓Ai戴,但他没超越九法界。左冷禅师入定打坐,看到威震武林的一场b剑,分别了谁是剑神,谁是剑圣。他看见了雷雨和追风的终极一战,他们的天赋十分真实,并且威摄修罗道。
模子国君说:阿弥陀佛,你为什麽不回一真法界,海燕拿你来和我做b较了,我学的是孔孟,自然推行仁政,你说对不对?左冷禅师说:孔志,我还要帮助海燕证得正觉,你别把他的话放在心上,我们每个人都有自己的位置。
有恩,一定要报,
怎样才算报恩?
因此,水良好像了解妙法,
而向读者细细道来。
修行的人就有悟道的一天。
自然悟道就得报师恩,
总是与老师同行。
', '')('和敬去见海燕。海燕说:那一天心语对你说了些什麽?和敬说:他告诉我;做国君的,只要制定平等与博Ai两则就行了,老百姓还有谁不听从归化呢?海燕说:他不了解九法界,更不了解人间修罗道!这种方式治理人间修罗道,就像杯中无水,碗中无米一样。左冷禅师治理九法界时,不是由外约束阿修罗?他是先求端正自己,然後再行动,不g涉有能力的人发挥才g而已啊?再说,追风的夺命十四剑,雷雨的一剑光寒摄人心,如果不分个高下,恐怕人间修罗道不肯罢休,难到你也不想知道这两种剑法的奥妙吗?
模子国君说:阿弥陀佛,你要让这两个剑客再打上一架,究竟为何?左冷禅师说:我要这两个剑客把自己看得再清楚,你和我好好看戏。模子国君说:你老人家心里究竟想什麽?左冷禅师说:我在想修罗道。
国虽小,志不小。
即使有各种想法,
也一一落实。
虽厚道,也努力不懈;
虽福德,也自在修行。
使民Ai人而用之。
观古论志,观今论古,
安居乐业,业乐居安。
邻国相望,一家好,各家好,
一国好,各国好。
【本章阅读完毕,更多请搜索迷你中文http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('普门品传奇第八十一章:实在的话不动听,动听的话不实在
实在的话不动听,
动听的话不实在。
善良的人不巧辩,
巧辩的人不善良。
了解的人不卖弄广博,
卖弄广博的人不了解。
老子没有任何保留:
尽量帮助别人,
自己反而更充实;
内容未完,下一页继续阅读', '')('尽量给於别人,
自己反而更丰富。
自然法则,
是有利万物而不加以损害:
老子的作风,
是完成任务而不与人竞争。
天听去南面游玩,走到岸边,巧遇海燕,就问他说:请你说说修罗道。海燕说:你来得好!你真是个好知的人啊,提出了这个有趣的问题。我正要与左冷禅师作伴同游人间修罗道,追风问左冷禅师是怎样做到万剑归宗?左冷禅师笑而不语。雷雨又问左冷禅师怎样做到御剑飞行?左冷禅师对他们两人说:在修罗道,你们无法做到万剑归宗和御剑飞行,因为你们的念头还不能达到化境,不能以念头创造世界。在一真法界,我们每一个佛子都能做到化境,因为我们求进的不是天下第一,我们求进的是成爲一个更好的人。如果你们的念头不善,创造出来的世界便是魔境,世界也就乱套了,这就是你们所要追求的天下第一,而非追求更美好的人X。所以,你们的念头不能化境,达不到你们所要的思想境界。
模子国君说:阿弥陀佛,如果每一个子民都做到,以善念创造世界,那我孔志便能无为而治了,你说呢?左冷禅师说:孔志,人有善恶两X,一念成魔,一念成佛,我们都在佛魔之间,恐怕你不能如意了。模子国君说:你是不是阿弥陀佛?左冷禅师说:我是阿弥陀佛。
这一章普门品第八十一章经文,我用了老子道德经八十一经文,没有演变,这是我对老子的敬意。没有看老子的道德经,我就无法完成普门品传奇。在这里也要感谢傅佩荣老师的注解。我只是做剪剪贴贴的工作,剪错了,贴错了,请大家别生气。因为人有错手,马有失蹄。普们品传奇圆满结束了,运用老子的一句话,没有最大的圆满,因为水良不圆满,敬请见谅。
【本章阅读完毕,更多请搜索迷你中文http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('和敬去见海燕,说:如果剑神和剑圣具备了以念头创造世界的能力,他们还是修罗道吗?或已成就佛道了?海燕说:他们和佛b起来,自然能胜佛一层,只是无穷尽的斗争,这就是修罗道,如果真的要b个高下,一定两败俱伤,佛不做不明智的事情。和敬脸sE一变说:请问,佛会让他们两败俱伤吗?海燕说:雷雨和追风入定化境,在天界b剑,他们以念头创造世界的剑法,让天人们叹为观止,最後各刺了致命的一剑,魂断天界。太上老君说:两为剑客已立足於神妙不测的地位,遨游於虚空无有之境,为何为了天下第一的名号而自相残杀,这不是人间修罗道是什麽?
雷雨和追风入定中醒来,雷雨说:我已知道什麽是御剑飞行了,我已不再执着成为剑神了。追风说:我已创造出夺命十五剑之万剑归宗,原来最後的结局是和对手同归於尽,我不再想夺命十六剑了。左冷禅师说:那麽你们还想不想以念头创造世界?雷雨和追风同时说:我们不想了。
', '')('模子国有一nV子,名叫杨小寻,他能读人心。好人不怕遇上他,坏人确怕遇上他。珍妮见到他,小心问:左冷禅师问你关於雷雨和追风的觉悟能力去到哪里?你能对我说吗?小寻说:杯中无水,碗中无米,这就是雷雨和追风,不能食用。他两除了剑术以外一无是处,这不是表面的虚文,而是真实的部分。你试试把追风请来,我有话对他说。第二天珍妮带了追风来见小寻。小寻对追风说:我显示给你看的是你的心,是不动不止的Y静状态,你闭塞住自得的生机了。小寻又对珍妮说:你试试把雷雨请来,我有话对他说。第二天珍妮带了雷雨来见小寻。小寻对雷雨说:我显示给你看,你的心是天地相通之象,名与实都不存於心,觉悟了吗?
追风见了左冷禅师,他说:你,我还能做什麽?左冷禅师回答:你遇上错的老师,所以不能悟道,从今以後,多听模子国佛说法,培养菩提心。雷雨见了左冷禅师,他说:你,我觉悟了。左冷禅师问:你悟到什麽?雷雨说:重新振作,重新来过。
', '')('第二天,珍妮独自一人来,珍妮对小寻说;我觉悟了吗?小寻回答说:你显示给我看的是不真实,没有踪迹的形象。我看到你神情平衡了生机。大石下沈形成了深渊,流水之处形成了水涡,大风卷起的h沙吹佛。这都是假象,你和我玩捉迷藏。珍妮把话听完,慌忙逃走了,海燕这时到来,他说:我觉悟了吗?小寻回答说:你显示给我看的是完全不离本源的状态,你以空虚之心随顺,使我不知你究竟是谁。一下我以为你顺风而倒,一下我以为你随波逐流。珍妮又逃回来说:海燕的心和我的心一样,是不是?小寻说;是一样的。
小寻来见左冷禅师了,他对左冷禅师说:请水良别写我有读心术,阿弥陀佛。左冷禅师说:等《海燕》这书一了,你就恢复本相,把读心术拿了,你要帮助海燕。小寻说:知道了,左冷禅师。
', '')('无为是老庄思想,也是各人修养。为什麽说各人修养?因为本X有了差别就有善恶,老庄推崇本X自然,也就是各人修养。孔孟区分了小人和君子之别,这是本X的差别,是推崇善恶标准。佛陀推崇以善念创造世界,是大家的修养,是有为法。因为没有念头,我们什麽都不是。所以我们要以善念创造世界,这才不枉人间一游,仅此而已。
模子国君说:阿弥陀佛,我还是很在意,为什麽子民做不到以善念创造世界,请你对我说?左冷禅师说:因为子民的心都被六道凡夫之心牵引,六道轮回就是他们的根本?如果你教他们,他们会听的,因为你是模子国君。
', '')('南海的剑神是雷雨,北海的剑圣是追风,中央的佛,名叫无根。雷雨和追风时常听模子国佛说法,模子国佛待他们非常友善。雷雨和追风想要报答模子国佛的美意,就商量说:模子国佛以戒为师,我们无物可送,唯有送我们的心愿。模子国佛问:你两送我什麽心愿?雷雨和追风说:我们决定前往修罗道,尽度阿修罗。模子国佛说:你不怕阿修罗杀人吗?雷雨和追风说:那麽我们就和阿修罗一b高下。
模子国佛问左冷禅师:雷雨和追风要尽度阿修罗,他两会Si吗?左冷禅师说:他两会Si,Si了往生净土,成阿弥陀佛。
', '')('美分成外在美和内在美,这是出於天生的阿!但是确b应得的多些。脸上涂了多余的胭脂水粉,这是出於形T的啊!但是确b天生的多些,让人羡慕、妒忌、恨,这是想尽办法来x1引群众!但确不是道徳正途。因次,内在修为,内在美慧才不违背自然法则,群众不会因此而羡慕、妒忌、恨。温时意听了,他说:你就是海燕,我有话要问你。海燕说:温时意,你来了。温时意说:食物链是吃与被吃的关系,我们是食物链的最高层,为什麽你叫人不要吃它们?海燕说:我们是食物链最高层,是人类,人类有否决权可以不吃它们。温时意又说:你提倡人们修念,一个罪恶的念头一声佛号,除此,没有更好的方法断了罪恶的念头吗?海燕说:自然有的,这是因人而异,各人有各人的方法。我修念《念佛》是不离本心,如此而已。温时意说:我又问你,你绝yu了吗?不绝yu又怎能当nV佛?海燕说:我不要求nV众绝yu,我们要顺从自然界给我们的法则,nV人最幸福的是夫妻之Ai,和当个母亲,为何要绝yu。我成《nV佛》之日,就是绝yu之日,因为我和我夫君的夫妻之Ai提升了,成就《nV佛》之尊,你能明白吗?温时意又说:你提倡不杀,我们给人杀了,要杀回他吗?海燕说:我不杀回他,我成佛,他下地狱。他觉悟之日,也就是我度他之日。温时意说:喔!我的天。
温时意是书友,他进入了我的世界,因为他踏入了普门品传奇,他是一个信佛的nV子,他说普门品经文要心静下来才能读得清楚。这证明了他用心了。普门品经文是道徳经演变过来的,道徳经的玄,也演变在普门品经文上。很高兴认识了温时意,温时意说他只是散落凡间的星,在这俗世里苦苦挣紮的人罢了。我们都是一样的啦,还有,温时意是一个nV子,在世里苦苦挣紮的nV人。
', '')('所谓最正当的途径,就是戒定慧的修为。因此是合在一起,不算多余。修戒;完善道徳品行。人虽万物之灵,如果不修戒,那是言过於实。本X恶而要折断,本X善要接长,这才是道徳的修为,这样说人类还是有忧愁,所以万物之灵,言之过早。温时意说:等等!我的忧愁是我没断恶增善,是这个意思吗?海燕说:温时意,你有觉悟能力。修定;致力於内心平静。仁者,总是愁眉不展,担心世间的祸患,不仁者,又离弃X命的真实去贪求富贵。这样看来,或许仁义不是人的真实吧!什麽是真实?致力於内心平静,这就是真实。温时意说:仁者和不仁者,不是真实的,我还是选择当仁者,不然下地狱,这真不真实?海燕说:你否定了庄子的自然之理,我同意你的说法。温时意说:如果我也否定了地狱的存在呢?海燕说:那麽你就颠复因果律了,自然生态也因此而生变。温时意说:我不颠复因果律,南无宝胜如来佛。海燕说:修慧;培育智慧。说到修慧,人是万物之灵,没有仁义也算人,这种人时常都很快乐自在,因为他们是本X《习X》使然,没有枷锁,逍遥自在,是安乐的人,但是他们确时常不明的斗争,也全因《习X》使然,那是可怕的。人是万物之灵就应该修慧,这是人生正途。温时意说:老庄好像也是认为斗争是无道的!海燕说:他们说的道是不能描述的,我们也别描述他。我们来说说戒定慧三学,戒定慧三学是次第的关系,即循序渐进的关系。先要完善自己的品徳,有了品徳,就尝试让自己的心平静,内心平静了,应进一步提升智慧。温时意说:戒定慧,我懂!
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