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其后人陆续征服当地土著，建立了一个疆域辽阔的国家。因为越南国的上层统治者是秦人，所以许多制度皆沿袭中原的礼仪，刘邦因有建国开疆之功，被尊为越南武王。其国传八世，最终在秦军南下与身毒国大战的时候，被秦军顺手征服，从此归为秦之郡县，世代皆为华夏领土。可以说，刘邦这位越南王在为华夏开疆拓土，传播文化上是有所功勋的，他的墓一经发现，在学界引起了不小的波澜。相比于他寒酸的陪葬品，墓中那封由他亲手书写的简牍引起的关注明显要大一些。“咸阳欠寡人两百金！”字迹模糊，但依旧能感受到刘邦这位越南王临终前的哀怨，以及对那两百金的执念。关于这两百金的事情，引发了许多学者和历史爱好者的猜想。咸阳明显是代指秦国朝廷，那秦国朝廷为什么会欠一个南征小将两百金呢？关于此事，众说纷纭。赵兴很认同其中一位学者的推论，据说这位学者时在《刺客别传》中发现了端倪。《刺客别传》是一部野史传记，记录了专诸、聂政、豫让、荆轲、张良、陈馀等名刺客的事迹，其中有一刺客名为项籍。项籍是六国余孽，因国亡族灭，他对大秦镇国侯赵佗心生恨意，化名刘羽潜入军中想要刺杀赵佗，结果被军中袍泽发现后告发，最终功败垂成。那个告发项籍的秦卒没有被记下名字，但书中却记下了当时秦国对项籍的通缉赏金就是两百金。同为两百金，又同为南征军将士。挖出来的这封信牍，几乎从侧面证实了越南武王刘邦就是当年告奸项籍的秦卒。“又一宗历史悬案告破，这种有证据的推论才值得思考嘛。那些根据名字相似就捕风捉影搞阴谋论的人才是真的无聊。”赵兴想到此处，不由面露厌恶。他讨厌的是这几年网络上流行的一种阴谋论调，有人注意到《刺客别传》中记载了告发刺客荆轲的人叫做高佗，从而联想到同时期的大秦镇国侯赵佗身上。通过名字的相似，这些人认为当年跟随荆轲入秦的那个高佗其实就是镇国侯赵佗。赵佗通过告奸荆轲，成功进入秦王眼中，从而获得重用，一步步走向人生巅峰。这样的论调别出心裁，一经提出就引起许多人的议论，毕竟赵佗在华夏史的影响太大了。不过阴谋论终归只是阴谋论。因为赵迁所著的《秦书》上明确记载了赵佗乃是赵国公族后裔，在赵亡后，加入王翦率领的秦军发动灭燕之战，赵佗从小卒做起，一步步沙场征战，成为威震天下的大秦镇国侯。多么传奇的一生啊。《秦书》是官方史书，为正史之首，同时作者赵迁更是镇国侯赵佗的后代，其所言赵佗身世自然会更有公信力。这也是那些阴谋论者虽然网络声音大，但实际上根本没有多少人相信的缘故。不信正史，我信你们的阴谋论？赵兴作为赵佗的后裔，对这种诋毁自家先祖的论调十分讨厌，在网络上见一个就举报一个。关于越南武王墓的聊天渐渐平息，因为大腹便便的秃头历史老师走了进来。今天学的是华夏的科技文化发展史。前面部分赵兴听得昏昏欲睡，因为讲的都是古器时代的科技发展，大都是石器、陶器之类，直到进入三代后才稍微有趣一点。讲到春秋时，赵兴一下来了精神，正襟危坐。因为老师提到了一个非常传奇的人物。“小爱，模拟公输的一生。”“唯。”人工智能小爱应了一声，然后赵兴就看到周围环境陡然大变。原本充满科技感的教室在光线扭曲间就变成了一个古香古色的殿宇。这是公输般和墨子在楚王面前演示攻城守城战斗的场面。墨子解带为城，以牒为械，公输般九设攻城之机变，墨子九距之。公输般之攻械尽，墨子则守圉有余。最终公输般无奈向墨子认输。很快场景又陡然一变。在那鸟语花香的群山之中，公输般面带坚毅之色，在山林中研究着光学、声音、密度、温度……“吾技穷于墨翟身前，故弃术而求道，钻研万物之理，吾之学将明晰天下大道，吾之门徒将胜于墨学远矣。”在公输般坚定的声音中。历史老师开始介绍起来：“被称作物理学之父的公输般，在被墨子击败后，并未气馁，而是一心投入科学研究中。他先后在声学、光学、热学、数学等领域取得了巨大的成就，为世界科技的发展打下了一个坚实的基础。而公输般一生所创的物理学，由其后世门徒赵佗发扬光大。这一点将在稍后的秦朝部分细讲，公输赵佗一系的成就也是历次考试的重点，各位同学一定要谨记。”赵兴脸色通红，都不用历史老师多言，他作为赵氏后裔，对于自己先祖所做的事情那可是一清二楚。赵佗幼时接触过公输门徒所传的《公输残卷》，成年后在此基础上发扬光大，不仅据此创造出秦数，推演出了圆周率，并在电磁学、固体物理学等领域有所开拓，甚至还将理论联合实际，发明出了各种神奇的造物。巨炮、千里镜、火药、水碓、热气球、蒸汽机……秦朝初期被后世称作世界科技大爆发时期，赵佗就是这场科技爆发的领导者，可以说如今科技时代所用的各种造物，都离不开公输赵佗一系的贡献。公输般被尊做物理学之父，赵佗则是科学的引领者，如今世界各地的科技大学中，都常有两人的塑像屹立，或是有肖像悬挂，以此让世人不要忘记两位人类科学的先驱者。“先祖的博学堪称自古以来第一人啊。只可惜历史上传下来的《赵子》并非全书，据说这部巨作陪葬在秦皇陵中，随着秦始皇帝长眠。唉，要是能有机会一见这本旷世奇书的全文就好了。”赵兴心中暗叹一声，对于那本被称作包罗万象的华夏第一书充满了渴望。这时历史老师已经讲完了秦代的科技史，此刻正说到文化史上。“秦代的文化史，第一个离不开的还是赵佗，对，就是这位全科能手。在文学方面，他从诗经、楚辞的旧有体裁中跳脱出来，别出心裁创造出了以五言和七言为主的新诗体，引领华夏诗词文化走向了一个新的高峰。”“会当凌绝顶，一览众山小。这样的诗句表现出了赵佗登高远望时，那种俯视天下的心胸气魄。”“而《月下独酌》等诗又表现出赵佗心中充满了浪漫主义的情怀，他是自屈原之后的一位杰出的浪漫主义诗人。”“赵佗一生所留诗词六百六十六首，多有精品，风格包容万象，在华夏文化史上是一座难以逾越的丰碑。”“秦代后期诗人韩安石曾言赵侯文章在，光焰万丈长。”赵兴此刻深深沉醉在先祖的成就中，并默念着自己最喜欢的先祖所留下的诗作。“白日何短短，百年苦易满。苍穹浩茫茫，万劫太极长。王母垂两鬓，一半已成霜。天公见玉女，大笑亿千场。吾欲揽六龙，回车挂扶桑……”据说这是先祖在百岁大寿时所吟诵的千古名诗。也只有活了一百二十岁的赵佗，才能对世人笑言白日何短短，百年苦易满吧。“就先祖这般才华，不怪后世皆称其为诗祖啊。”在赵兴的感叹中，历史老师已经讲完了文学部分，开始谈到秦代的思想。“同学们，秦代值得注意的一点是宗教思想的发展。由卢敖、徐巿等人所主导的海外寻仙派在秦代转为修仙派，宣称人能通过修炼成为超脱凡俗的仙人，达成不死不灭的境界。这是对先秦时代关于仙人传说的一种总结和凝练，是对庄子、列子等思想的一种继承和发扬光大。”“伴随着秦始皇沉迷此道，修仙思想以极快的速度传遍天下，后期秦国朝廷对此多有打压，依旧无法阻止修仙派的壮大和延续，在此过程中，秦代总共有两个大的修仙派别需要注意。” ', ' ') ↑返回顶部↑