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“我只是做了我想做的事而已。我受过的教育告诉我，恋爱是可耻的，肮脏的，可是我依然要试试，找到我心中所想，哪怕去当个罪人。”时敬之摸了摸手里的夹子，继续道：“就像我从来不会做手工，最后成了一个五谷不分的废物一样，他们的教育出了问题，我不想听他们的了。”

他的眼里闪过一丝迷茫，怀疑，挣扎不定，可是他语气坚定地对着温柔的女人说：“我总得试试……我不想听了。”

“我过往的人生，就像这个夹子，被悬挂在空中，只要没有人去摘它，它就一直是悬空的，又或者说玻璃球，如果说它被弹出，没有其他外力去更改它的行动轨迹，那它只能前行，直到撞到边缘被迫停止，或者撞到另一个球，把对方撞破，不然它的行动轨迹就一直这样。”

“这是什么屁话！”奥黛丽端着牛奶盆走过来。她拘谨地躬身：“长老！”

时敬之听到这句突然露出了懒洋洋的微笑，他漫不经心地问了一个毫不相干的问题：“你觉得我信教吗？”

奥黛丽愣了一下，快速答道：“不信。”

“我的家人也不信。我周围的人都是无神论者。”他一直看着奥黛丽：“神从来不会庇佑谁。人类应该依靠自己，人类也可以允许自己的失败。”

“或者说，我们遵循人定胜天的逻辑。”

“但是后来我产生了深深的怀疑。”时敬之道：“因为哪怕宇宙的诞生被归结于大爆炸，宗教依然存于人间。为什么人们会信仰宗教? 为什么科技已经到了如此发达的地步，人类依然信仰上帝?”他看着女孩懵懂诧异的脸，目光中带着与厌恶不相干的东西，却依然令人感到不适：“因为他们知道，在学科精细化的现代社会当中，无 论是在哪 个行业，每个人手里做的活计都是那么简单，而又与许多大事息息相关。光辉的联邦大厦其实建造在某个不知名的流浪者的肩上，著名的论文发表出来，而数据很有可能出于某个给导师打工的学生。诸如此类，科技人员层层分工下去，真正的决策者也许就是那么几个，而就是那么几个人，却是多少人信仰的权威，哪怕他们犯了错误，也没有人知晓、没有人发现——因为他们 代 表 着 最为尖端的科技，或者说文明发展方向，而事实上，所有的最最光辉的文明成果其实都源自上个世纪，光能热能、电磁学，宏观相对论、量子物理学，生物DNA和镜像系统，甚至是社科领域的理论也已经迎来了理性主义和现实主义的大荒漠，人类文明停滞不前，虚拟系统、人工智能都只是新甁装旧酒，所有的人都被高科技铁笼豢养，被高房价、教育壁垒还有日益恶劣的地球环境威胁，说是苟延残喘地活着也不为过，更不要提幸福、质量、快乐这些东西，因为谁都知道，所谓的幸福才是真正的奢侈品，花多少钱都买不来的。”

时敬之又问：“所以为什么，哪怕现代物理学已经宣判，上帝死了，生物学宣判，人都是猴子变的，而人类依然信仰宗教？因为这个世界上仍然存在着无法被科技 技 解 决 的 事情，未 知 的 世 界 永 远 比 已知 的 世 界 还 要 广 阔，因此哪怕科学家们也会信教——科技有时候并没有那么可信。此刻的人们才开始反思，他们从过往的历史的恩赐入手，拼尽全力去定义他们必将迎接的重要时刻——以身心昂扬的姿态。因为他们发现他们正处于这个状态之中，眉头紧皱、面目严肃——当全人类的灾难来临时，所有人，无一幸免。”

“与其说是科学家掌握的信息与资源不足，不如说是他们自身存在缺陷还不思进取。”

“人类应该感谢宗教，它 是一盏探测灯，能把人的嘴脸照的一清二楚，也只有这时候，他们才会发现，自己到底有多么愚蠢。”

时敬之说的这番话几乎推翻了他过往的一切价值观念，奥黛丽目瞪口呆：“你不是不信教的吗？！”

“对啊，我不信。”时敬之说：“我不信，但是人类依然没有逃脱宗教性，因为人软弱、自私、胆怯，遇到困难和挫折总想找个依靠，找不到依靠也想找个信仰，主心骨，我在大学念书的时候，好多人都不信教，可是每次考试前总有人跑去荷花池吊乌龟拜考神，拿着伽利略和康德的照片祈祷，还有人跪在孔子像前求神拜佛。”

他特别好心地解释了“孔子”是谁，“我父亲的偶像。”

作为没啥信仰的无神论者，偶像这个词从他嘴里吐出来特别讽刺：“我还得给你们解释解释我父亲的哲学逻辑。他不信某一个神，却在财神节给老爷子烧纸，在灶王节给它贴头像送糖，制度不立，纲纪废弛，仍受社会清议约束，笃孝义之行，严家讳之禁，可谓是虽朝代推移,鼎迁物改, 犹昂然以门第自负。” ', ' ')