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就在这一年，沈方慈在某一天，寄回一封信。

兰先生看完沈方慈的信说：“您很适合去光明街。”

时约礼有薄薄的嘴唇，雪白细致的脸，但是这都不是重点，他总是那么一针见血——重要的是脸吗？！重要的是气质！

时约礼问：“什么是光明街？”

兰先生回复：“额，一个红灯区？”

时约礼暴怒：“你说我长得像嫖客？！”

“不是的。”兰先生说：“您怎么会那样想？我的意思是您很适合去光明街当个志愿者。沈女士也在那里。”

“志愿者！鹤立鸡群那种！站在街上一眼就会被看到！”时约礼愤怒地说：“老子如花似玉！”

*

“面对她们的时候，我在学着闭嘴。我只能去听，去看，但是我不能去表达。她们是主人，不是吗？而且我觉得干巴巴的记录没有意义，我可以和老师同学谈深度，框架，结构，调查方法，社会意义，我和她们谈什么呢？她们见我第一反应是你是谁，你会不会对我有威胁，我的生活被打扰怎么办？你是巡逻官还是记者？又或者是监察员？他们对第三部门的监察员会放松警惕一些，因为监察员都是民间志愿者，给她们上课，给她们治疗身体的药。但是见到巡逻官和记者，她们会东跑西窜。她们听说我是学生，还会笑我，因为不会有什么威胁，而且……她们会觉得我们不是一个世界的人。

我是女性，她们也是，我认为我们是一样的，可是她们不这么想。

我们的区别是城里来的乡下来的，高等的下等的，念过很多书的和不识字的，没有人说我们是一类人。

我说我们没有什么不同……显得我那样愚蠢、无知、可笑、可耻、肮脏、自甘堕落……

这片世界太陌生了，我像个……傻子。

是的，我的确这样想。傻子。

她们叫我大小姐。我第一次被人用这个次形容。我自惭形秽，我这是怎么了？”（阿慈说她跟着老师去做了田野调查，那个地方是我听都没听过的地狱。我觉得太可怕了！！！可是阿慈说，不，要低身趴下，仰望着看。

摩托车，唱片机，电台，收音机，石膏，古董，这里是个巨大的博物馆，收藏着几个世纪以前的东西。这里也是巨大的文化超市，所有人为了生存而达成一种微妙的平衡进而求同存异、“和平共处”，广东人和福建人把手言欢，“虽然我什么都吃，但是在这里，我不会吃了你，我们是朋友。”

两个小孩在拿着陶瓷碗玩耍，他们比赛，谁能把碗摔得更破碎，碎片多的人就算赢家。如果有懂行的人仔细观察，会大吃一惊，陶瓷碗来自十八世纪，是货真价实的古董。还有财神爷和文殊菩萨，不过不知道它从哪个博物馆流传出来，现在统称破铜烂铁。

我依然无法理解阿慈……我很想在她脑袋里安装一台抽水泵。可是，而这又好像是她会选择去做的事情。算了，我听说出了事，阿慈心情好像很不好，阿礼更是很急很焦虑。2063.12.25 兰）

市政按照规定修路，而光明街的某个妓女吃了太多致幻剂，她以为光明街要被拆除，宛如打响保卫战一样冲向挖掘机。挖掘机在她眼里是坦克，枪炮，战药，无数人阻止她，呼唤她，她听不见，只知道向前奔去，像颗出膛的子弹。她大声歌唱，大声，很大声，她唱浴火重生，光明会到来，歌声回荡，隆隆的推土声停下来，只有她自己在凌晨四点的浓雾中唱歌。然后她的眼前出现幻觉，一头撞死在叉车上。

就在那一年末，元旦之前，时约礼的交换申请通过审核，他找到沈方慈。

从此他跟她一起走街串巷，和那些三教九流的人坐在一起聊天说话，他是滴酒不沾的人，而这里的人们嘲笑他，一点也没有男人的表现！时约礼不胜酒力，喝了回宿舍吐，但是他很开心，仿佛自己靠近了沈方慈了。沈方慈带着光明街的人读安德烈《致青年》，群人激扬澎湃的噪声里夹杂着古怪的口音，有人辨认出那是来自五湖四海的方言，无数“学生”上课打盹睡觉，而时约礼竟然认真地一字不落听完了。

时约礼在这一刻明白，一个男人爱上一个女人的时候，他会痛。

那是一种麦芒刺触肌肤的痛，微小而绵长。

这种痛停在他的记忆里，让他久久不能忘怀。

他们经常去农场呆着，这一点也不美，而沈方慈会帮着光明街的农户做事，她下地插秧，她还会挤牛奶，虽然更多的时候，她呆在远处观察。这是个很枯燥的过程，然而沈方慈可以搞几个小时，她看奶牛，时约礼就看她。这样他们不交谈，却可以彼此相安无事。 ', ' ')