今日入媚戴月回(35)（2 / 2）

余荫山房周边生长着园林都具有的茂林修竹，此外就是岭南特有的凤凰树，火树红花，呈冲天凌踞之势，与门庭上的飞阁流丹相呼应。

我们带着地图游园，余荫山房由园门、榄核厅、玲珑水榭、南熏亭、船厅、临时别馆、深柳堂、花匠房八大主建筑以及烷红跨绿廊桥和三个庭院组成。

它与中国传统园林最不同的地方，是它采用了几何式的庭园形式，这毫无意义是受到过西方造园的影响，法国凡尔赛宫、英国白金汉宫，布置无一不是工整有致。

中国传统园林讲究道法自然，依山傍水而建，成天人合一之美，我想到了聂甹悠的断今园，很久以前他提到过的虚与实、疏与密、藏与露，这在余荫山房内同样体现。

进门后的传统照壁为实，西墙种有白玉兰的花池为虚；东面方池为疏，西面以玲珑水榭为中心的琳琅景致为密；以烷红跨绿廊桥作轴线，两边透过花窗、挂落、廊柱可以窥见园中一角，景观若隐若现，曲径通幽，禅房花木，藏露结合，相辅相成。

第77章 72 雄州雾列

凌歌拍照，我翻阅笔记，实地考察园林中环形、串联式、辐射式的三种流线设计方式，余荫山房的空间流线在开合、大小、深浅等方面不断变化，构成了完整而动态的起始、承接、转折、高潮、合和。

从整体上看，余荫山房的布局坐北朝南，庭院设在主厅深柳堂南面，水池在总平面中位置居中，形成了前疏后密、前低后高的大格局，有利于热压通风与风压通风，从而适应岭南湿热多雨的气候。

单看每一处建筑，不由得感叹余荫山房缩龙成寸的美名不虚，深柳堂采用高级歇山顶，人字山墙，这倒不同于岭南建筑经典的镬耳山墙，镬耳屋象征着官帽两耳，取独占鳌头之意，常见于富裕人家的庭院。

但除此以外，岭南建筑常用的三雕一塑装饰手法在这里随处可见，三雕一般指石雕、木雕、砖雕，塑则是指灰塑。

灰塑又称灰雕或灰批，明清时流行于广府地区，是岭南特色工艺；常用竹片、铁钉、铜丝等做骨架，再施以草筋灰、纸筋灰或贝灰等塑形材料，继而上色；以借喻象征、谐音等表现手法，注入了祈祥纳福、驱邪避灾的寓意。造型生动，题材丰富，色彩艳丽，别具匠心。

很多祠堂的门楼、屋檐、墙身以至屋脊都有这种靓丽的立体雕塑。2008年，灰塑入选中国国家级非物质文化遗产保护名录。

余荫山房内常用满洲窗，这是一种岭南特色玻璃窗工艺，是结合清代满族文化以及外来的西洋文化的本土产物，以榫卯结构制作木头外框，镶嵌套色玻璃蚀刻画组成，光阴透射进房内，形成瑰丽而浪漫的色泽。

这次出行我们带了三个摄像机，花费一周时间在余荫山房、佛山市顺德区的清晖园、禅城区的梁园和东莞的可园内留下五千多张影像。

总览广州四大名园的特色，我确信根雕、石雕、灰塑、满洲窗、琉璃彩等装饰应该用于小福宫的建设，于是我开始和中渊建工的设计师、工程师们沟通相关事宜，请他们联系广州本土的厂家，将这些造价昂贵的复杂工艺引入令港。

现在我无法掩盖自己对中国古建筑的浓厚兴趣，那种难以言喻的爱意在血液里磅礴着，我问凌歌，能不能去北方游历一番，我想亲眼目睹正气凛然的皇城建筑，比如北方三雄镇之一的河北正定县，梁思成先生曾指出县内的隆兴寺摩尼殿符合《营造法式》中宋代官修的斗拱组合。

凌歌明显犹豫了，但最后还是选择同意。他似乎不愿意靠近北京，这其中的原因他也未向我明言，他是一个宽容的好人，很少拒绝我的请求。

我们一路北上，期间当然少不得为沿途美景留步，重庆的慈云寺、华岩寺、永川大佛寺，西安的香积寺、大兴善寺，浙江天台的国清寺、杭州的法喜寺。

什么是雄州雾列，俊采星驰；什么是步自雪堂，仰见明月；什么是朝晖夕阴，气象万千；什么是汝妙觉中，了不相触。我既悲伤又欣喜。

世间的绝妙，美不胜收，却不属于我。

凌歌一直安静地陪在我身边。

离开杭州时已经拍摄了上万张照片，这是十二月的中旬，一年之末，临近新年假期，还没到旅游旺期，我想坐高铁去河北，但凌歌提议坐绿皮火车。

或许这会是很新鲜的体验，我们买下卧铺票，上车前凌歌去逛了附近的商场，购入两件黑色的长款羽绒服，他说：北方冷，用得上。

火车路过姑城，凌歌母亲的故乡，那里有很多出色的园林，只是大多兴建于明代，充满江南水乡的特色，跟我的研究没有太大关系，凌歌没有说下车看看，我也没有提起。

我觉得自己还不能踏入姑城，我不敢。等我对自己足够满意的时候，我才有勇气拜访欧阳语诗先生。

凌歌，我以前来姑城住过一段时间。

我跟他讲起以前学戏的日子，唱戏，练身段，见缝插针复习GMAT，工笔画，吴侬软语，小巷青砖，晚上睡觉时天花板上浮动小河的波纹。

他静静听我讲完这一段，问我：你现在还唱吗？

我感到羞愧：不唱了，我没时间。过了一会儿，我不太情愿地说出心里话：我很庸俗，我以为它是爱好，事实上它只是我填补空虚生活的寄托。

凌歌说：假如你生活在中国，或许你能把它发展成长久的爱好。

我这时候才意识到这种可能，没错，人不能低估耳熏目染的力量，当我处于新国那个几乎全然西化的文化氛围时，我与戏曲纤细如丝的缘分就分崩离析了。

乘务员推着小车路过：花生瓜子矿泉水，啤酒饮料八宝粥。哎！行李不能放在过道。几个中年人把蛇皮袋子挪进了卧铺包厢内，上铺的阿姨让他们出去，中年人搓着手，恳求她行行好，等列车员过去了他们就走。

他们看起来像务工人员，没买到坐票，有一对夫妇还带着大概三四岁的小姑娘，我让他们把行李放在我的床铺下面。

这时候大概下午六点，天已经昏昏沉沉，快要彻底黑下来，我百无聊赖地望向窗外，广播内播报前方到站南京，火车速度在减慢，我看见了一生难忘的场面。

时雨濛濛，八表同昏，浩渺的烟波在天空下卷浮，颜色像老宣纸那样柔软，无情无义，又包罗万象，奔腾了五千年的水该是什么样？很累了，很老了，载着中华的王气缓慢浩荡。

我以为我读过很多书，但此时我相信龙的存在，我相信所有诗歌所有传说；我以为我是一个完整的人，但看过眼前景象后，我对母亲这个意象有了更深的理解。

当我回过头时，正好对上凌歌的目光，他在看我，眼中有一种坚定，我突然就明白这是他想让我看到的，任何地球人此时都可以惊叹好大的河呀，但炎黄子孙会热泪盈眶。

长江。

参考文献：徐粤 林国靖 | 粤语方言区风土建筑谱系分类与基质研究/肖磊：致知 | 广州西关地区的符号记忆要素/王一淼| 营缮纪事/灰塑：岭南建筑一道独特的风景线

第78章 73 白月光的秘密

过南京后，窗外只剩夜的黑暗，我和凌歌去餐车吃了晚饭，有列车员卖新疆乌梅，二十元三袋，声音十分真挚，让人相信那百分百是好东西，我支着耳朵听，凌歌问我：吃不吃？

我没好意思要，这一路上都是凌歌出钱，他有中国的号码，方便扫码付款。我打算和他AA制，回国后把总额算清再转账给他。

晚上的时候车厢内更加吵闹，我把自己的下铺让给小女孩一家人坐，四个人并排坐在床上难免拥挤。凌歌让我到中铺陪他，于是我握住栏杆翻上去。

凌歌递给我一袋开好口的新疆乌梅。我大惊小怪道：原来你也会吃零食呀！

他低低嗯了一声，垂头看他订阅的学术期刊，我掏出平板画图，捕捉绘制线条时的手感，歇山顶、悬山顶、重檐庑殿顶，夜晚温度骤降，我把羽绒服盖在身上。

大概是十点钟时，车厢内升起一阵歌声，穿透嗡嗡的闲聊声，嘹亮地回荡着：

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